成都川凫阳光酒业有限公司，成都川君酒业有限公司这家公司怎么样给透露下呗

95建厂的白酒企业，公司在邛崃前进镇。 喝过他们家的酒，口感不错。

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3月6日，河南建业足球俱乐部联合河南祥龙四五酒业有限公司（以下简称四五酒业）向外界证实了双方已经签约的消息。这标志着，2007年，河南建业将以“河南四五老窖队”的名称征战中超赛场。 一掷1500万元，对于很多大企业来说，也是一笔不可轻视的投资。四五酒业何以如此豪气冲天？ 球迷老总的足球情结 虽然，四五酒业对于很多人来说并不陌生，但是，此时的四五酒业已不再是当初盛极一时的市场宠儿。鼎盛时期，四五酒的市场占有率曾一度位居河南省白酒行业前列。2002年，四五酒业开始走下坡路，其间，四五酒业又经过后来分崩离析的河南华林集团的重组及周口市川汇区人民政府的收回等曲折经历，四五品牌渐渐淡出人们的视野。 直至2005年2月14日，香港祥龙集团斥巨资收购四五酒厂，组建河南祥龙四五酒业有限公司，并进行大规模的扩建，四五酒业才开始正式走向复兴之路。经过2006年邀请歌星周华健代言等各种营销手段，四五酒业得以声色渐起。 从它的经历不难看出，这是一个正在恢复期的企业。是什么使它一掷1500万元尝试其他企业所不敢为的球队冠名？这中间的一个关键人物是河南祥龙四五酒业有限公司董事长高峰，他的另一个身份是——球迷。 高峰对足球有着浓厚的兴趣，与千千万万的球迷一样，他有着对足球的热情和激情。但是，所不同的是，他还是一个老板。因此，才有了建业1500万元的天价冠名费，才有了四五酒业与建业联姻的佳话。 据说，高峰除了豪掷1500万元的冠名费之外，还许诺，在中超联赛中的重要比赛场次， “河南四五老窖队”进球、赢球、打平都有不同程度的现金奖励。 球迷与老总球迷的不同即在于此：胡葆森爱足球，他组建了一个足球俱乐部；高峰爱足球，他找到了得以参与到足球事业的机会——他们有能力更接近于自己的梦想。 其实，高峰亢奋的足球情节早有端倪。2006年，河南祥龙四五酒业就以200万元的价格买下建业队的副冠名，建业球队以“河南建业四五”队的名义征战了2006年的中甲联赛。 据说，在今年与建业足球继续合作之前，四五酒业就有意和西藏惠通俱乐部合作，并计划将其主场迁到新乡体育中心，以河南四五队的名义参加中甲联赛，事情一度进入了实质性操作阶段，但最终西藏惠通俱乐部决定远走呼和浩特。所以，四五酒业才以高价与建业签约。 但是，高峰并不单单是玩球，因为，他还有另一个角色——商人，无利不商。“高总不是一个感性的人。”这是他的员工对他的评价。理性的人不会仅凭喜好行事，高峰只不过在经商与个人兴趣之间找到了一个结合点。 另类营销 “对于冠名球队的营销方案，我们论证了很长时间。”河南祥龙四五酒业有限公司营销总监杨永华介绍。以他的话说，1500万元的冠名费，对于正处于恢复期的四五酒业来说，是一笔不小的投资，公司对其寄予了很大希望。“冠名球队，效益到底有多大？”四五酒业的高层心中都没有底。但是，这一决策最终还是通过了论证。 杨永华便是此次营销决策的支持者之一。 他认为，白酒文化分为传统文化和现代文化，现在多数白酒都在挖掘传统文化，追溯久远的造酒历史和特色。而四五酒树立的是现代酒文化，营造的是亲和、阳光、健康、活力的形象。从请周华健做形象代言人就可看出这个定位。周华健不仅是个歌手，他个人的形象还体现了亲和力、阳光性。而足球所体现出来的健康、活力正是对这种理念的提升、凝聚和浓缩。所以，从形象定位上说，足球符合四五酒的定位理念。 另外，是消费群体的相近。球迷主体的年龄大多在30岁至40岁之间，这也正是四五酒的主体消费群。 “体育事业是公益事业，四五酒业冠名球队，不仅体现了企业对社会的责任，同时也通过足球产业与白酒行业的链接，以娱乐的感性达到提升企业品牌理性的目的。” 河南祥龙四五酒业有限公司副总裁周涛对这一决议也给予了肯定。他说，建业参与到中超联赛，四五酒业冠名之后，四五品牌也将随着建业足球的征战足迹传播开来，有利于四五酒业的品牌提升。同时，四五酒业通过足球这种大众化的娱乐形式，也实现了零距离与消费者对接的目的。 但是，品牌提升毕竟是一个抽象的概念。1500万元的投入，品牌影响力到底能提升多少很难以量化的数字来体现。同时，有消息传来，建业与河南省电视台有关电视转播的谈判陷入了僵局，如果谈判破裂，河南四五老窖队中超第一年只有6次在东方卫视露面的机会。这恐怕对四五品牌提升的成效又是一个冲击。 杨永华对这个矛盾没有否认：“说它能直接带来多少销量，对市场开拓能产生多大推动，很难下结论。但是，营销分两种，一种是基于现实的营销，一种是基于未来的营销，四五的这次营销基于现在的很少，更多的是基于未来的发展。” “四五正计划开拓全国市场，球队就成为开路先锋。”杨永华运筹帷幄。不仅如此，四五酒业又根据足球的魅力开发了球迷酒。“我们的计划是随着球赛开拓市场。”杨永华介绍。“喝四五老酒，打遍天下无敌手。”在双方的合作新闻发布会上，建业足球俱乐部老总张宇就已经开始为四五做起了广告。 “把体育营销体制引入公司，是因为我们看到了2008年奥运会，这是中国体育的盛事。体育营销已经成为现代营销的主流。”杨永华最后透露了主题。链接 河南建业足球队冠名回顾 ●2002年3月，洛阳市政府以400万元冠名费获得河南建业的冠名权，球队随之改名为河南洛阳队。随后，洛阳千年古寺白马寺出资150万元，在球队名中加上了“白马”二字，于是，球队又更名为“河南洛阳白马队”。 ●2003年3月，河套集团出资200万元获得河南建业足球队的副冠名权，河南建业足球队更名为“河南建业河套老窖队”。 ●2004年，建业球队将副冠名无偿的捐赠给“中国性病艾滋病防治协会”，定名为“河南建业红丝带”足球队，希望利用“足球”这一宣传平台，以达到唤起全社会对公益事业积极参与的愿望。 ●2006年，河南祥龙四五酒业有限公司出资200万元，获得建业的副冠名权。球队更名为“河南建业四五队”。 ●2007年，河南祥龙四五酒业有限公司出资1500万冠名河南建业，球队将以“河南四五老窖”的名称征战中超联赛。 2009年中超联赛河南四五老窖队又重新更名为河南建业。附照片：http://static8.photo.sina.com.cn/orignal/4c10762d2a8c2482ec937加分哈！

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1. 关于赞美重庆景色的优美诗句 关于赞美重庆景色的优美诗句 1. 赞美重庆的诗句有哪些 1、《早发白帝城 / 白帝下江陵》唐代：李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。 从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。 猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。注：白帝城，位于长江北岸，距重庆奉节县城东8公里。 2、《峨眉山月歌》唐代：李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。 夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。 注：渝州：治所在巴县，今重庆一带。3、《夜雨寄北》唐代：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。 何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。注：巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。 这里泛指巴蜀一带。4、《竹枝词·其一》唐代：白居易 瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。 白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。 5、《竹枝词·其三》唐代：白居易 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。 释义：坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。 那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。6、《登高》唐代：杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。释义：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。 2. 描写重庆风景优美的句子 山城夜景，一得益于起伏的地势和依山而上的重重楼房。每当夜色降临，万家灯火高低辉映，如漫天星 汉，极为瑰丽；二得益于两江环抱，双桥相邻。江中百舸争流，流光溢彩。桥面千红万紫，宛如游龙，动静有 别，有似不夜之天。 初夜时分，以繁华区灯饰群为中心，干道和桥梁华灯为纽带，万家民居灯火为背景，层 见叠出，构成一片高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋。车辆舟船流光，不停穿梭于茫茫灯 海之中，且依稀飞起喇叭、汽笛、欢笑、笙歌之声，给夜山城平添无限动感与生机。更兼两江波澄银树，浪卷 金花，满天繁星似人间灯火，遍地华灯若天河群星，上下浑然一体，五彩交相辉映，俯仰顾盼，情境各异，如 梦如幻，如诗如歌，堪足撩人耳目，动人心旌。重庆的夜景是公认的比上海和香港还要漂亮的地方，你可以登 高俯瞰两江风景，也可以游江观夜景。重庆著名的一棵树观景台，于02年新建一观景楼，门票15，观景台有一 大的停车场，你可以自行开车前往，夜空中的重庆，俯瞰江中点点灯光，犹如闪烁的星星掉多在水里，亦真亦 幻。你也可以乘坐重庆著名的满江红游船，环游重庆市区，别有一番风味。 3. 赞美重庆的诗句有哪些 王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流.行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁. 李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州. 杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间.白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关. 权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难.志士感恩无远近，异时应戴惠文冠. 陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清.君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名. 薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳.细冰和洛水，初雪洒嵩高.大雅何由接，微荣亦已逃.寒窗不可寐，风地叶萧骚. 白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州.书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁.潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟.欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流. 白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同.万里王程三峡外，百年生计一舟中.巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风.两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东. 白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪.心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜.三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长.今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光. 张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新.暗谷疑风雨，幽岩若鬼神.月明三峡曙，潮满二江春.为问阳台夕，应知入梦人. 沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新.暗谷疑风雨，阴崖若鬼神.月明三峡曙，潮满九江春.为问阳台客，应知入梦人. 张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新.暗谷疑风雨，阴崖若鬼神.月明三峡晓，潮满九江春.为问阳台客，应知入梦人. 胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开.楚塞云中出，荆门水上来.鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷.南国秋风晚，客思几悠哉. 卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台.晚见江山霁，宵闻风雨来.云从三峡起，天向数峰开.灵境信难见，轻舟那可回. 徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪.城池青壁里，烟火绿林西.不畏王程促，惟愁仙路迷.巴东下归棹，莫待夜猿啼. 崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳.复道从兹去，思君不暂忘.开襟春叶短，分手夏条长.独有幽庭桂，年年空自芳. 岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间.草生公府静，花落讼庭闲.云雨连三峡，风尘接百蛮.到来能几日，不觉鬓毛斑. 李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦.水传云梦晓，山接洞庭春.帆影连三峡，猿声在四邻.青门一分首，难见杜陵人. 皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦.水传云梦晓，山接洞庭春.帆影连三峡，猿声近四邻.青门一分手，难见杜陵人. 杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横.家远传书日，秋来为客情.愁窥高鸟过，老逐众人行.始欲投三峡，何由见两京. 杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然.九江春草外，三峡暮帆前.厌就成都卜，休为吏部眠.蓬莱如可到，衰白问群仙. 杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京.老亲如宿昔，部曲异平生.风送蛟龙雨，天长骠骑营.一哀三峡暮，遗后见君情. 杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根.小市常争米，孤城早闭门.空看过客泪，莫觅主人恩.淹泊仍愁虎，深居赖独园. 杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期.百舌欲无语，繁花能几时.谷虚云气薄，波乱日华迟.战伐何由定，哀伤不在兹. 杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门.入天犹石色，穿水忽云根.猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊.羲和冬驭近，愁畏日车翻. 贯休 【晚春寄张侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已残.人心何以遣，天步正艰难.鸟听黄袍小，城临白帝寒.应知窗下梦，日日到江干.。 4. 赞美重庆的诗句 中国地图诗之重庆散游篇 ---山城之恋（重庆篇）诗/贵谷子深爱着这里的土地，深爱着我美丽的家园，喝着嘉陵江和长江的水在你怀抱里长大，叫我依恋，叫我热泪盈眶。 渝城有一张山城的面孔，在每栋楼或每个小区之间，静听江水浪波回声像弹奏的旋律，从哆唻咪发嗦啦嘻到协奏曲，洋洋盈耳，渝城绝大部分时间都以黎明氤氲，在车上，在桥中，在山下，在山顶，在半山，雾云穿身，一片朦胧，薄薄环绕，隐隐众生，一时满城海市蜃楼，满城皆是神仙。夏天重庆的灼热与风无关，错落有致的苍穹是春天发疯的延伸，夏蝉嘶叫，空气留下喘息，七月的假期，山城控诉酷热，汗水滋滋不是虚妄，身躯渴望气爽，穿越空隙，那是许多绿树垂下的清凉。 曾经沧海在渝东北神农架的原始森林中羞羞答答，巫山的云彩在沃野与峭峰之上，犹如海的浩渺广阔，一层蓝天的蓝色，一层白纱的白色，梦幻，如醉。巫溪是诗人的家乡，巫溪的云是诗人的想象。 重庆的感性在于火锅的麻辣和性格的率真，火锅是山城的表象和对安详生活的感沛，馥郁的渝城美女如云，带着山城的麻辣与花草气息扑面在大渡口①，解放碑②，一道风景，有些醉人。山顶上一棵树有远大理想，前程在远方召唤，远方的远方是理想中的理想，守好家园是山下的一棵树的理想，我不想远方，家里有儿女还有八十岁的老娘。 黑峪③的风为了催问春天的消息，一直不愿意停下，枝桠点头，满谷风马，狮子峰④淡若，它知道春天翠绿的迟早，或许在某个中午或清晨，在哪里见过？在电影的镜头？网页的流水照？哦，原来是沈从文先生的四合院。古渡口，沈先生的《边城》在洪安古镇⑤，魅力的独特中生出笔下枝繁叶茂，花开四季，清荫于人间烟火，放牧在玲珑的花垣风光与秀气的洪安古镇边城之中。 大足石刻⑥刻了三个灵魂：释迦摩尼，老子，孔子，谛听，膜拜，祈祷是我辈的事。我在悬崖看一朵花，那是蜜蜂的幸福蝴蝶和我还有敲打木鱼的信徒在感受远近的丛绿。 五月冷与暖在巫峡十二峰下的江水中交换，两岸的啼声不知鸪鸟的鸣叫还是狐猴的嬉戏，不重要了，走流的轻舟反复，两岸的青山依然，神女峰如一日的注目，从早晨到黄昏。江竹筠的名字无愧于生命的歌词，流星照亮灿烂星空，黑暗的绳索绑不住高贵的头颅，渣滓洞的阴霾从历史伤口中涌出坚贞，伟大的事业保存了铮铮铁骨。 江风绮闲，嘉陵江与长江在朝天门码头相遇，诉说衷肠，用滔滔不尽证明万年传说，山城的夜流光一片，星星与烟火心照不宣，一盏盏，一串串，一排排，一朵朵，似幻梦，是霓虹，美的夜色汇成了描写的感动。 5. 赞美重庆的句子 赞美重庆诗词！2007-04-06 08:56沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。 *** 【胡楚宾谣】 胡楚宾，李翰林。词同三峡水，字值双南金。 王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。 李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。 权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。 陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。 薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。 大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。 白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。 白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。 三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。 张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。 月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。 沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。 月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。 张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。 月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。 胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。 鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。 卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。 云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。 徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。 不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。 崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。 开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。 岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。 云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。 李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。 帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。 皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。 帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。 杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。 愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。 杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。 厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。 杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。 风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。 杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。 空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。 杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。 谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。 杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。 猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。 贯休 【晚春寄张侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。 鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。 6. 关于重庆的诗句 1、送友人入蜀唐代：李白见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。译文：听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。 山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。 你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。2、《巫山曲》唐代：孟郊巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。译文：巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。 荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。 极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。3、夜雨寄北唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。译文：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。 何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。4、巴女词唐代：李白巴水急如箭，巴船去若飞。 十月三千里，郎行几岁归。译文：巴地的长江水，急湍奔流快如箭，巴水上的船儿顺水漂流疾若飞。 十个月时间走过三千里，郎今一去，何年能回归？5、晓行巴峡唐代：王维际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。 译文：拂晓时分直向巴峡而去，春日将尽使我思念京城。江色晴明有位女子浣洗，旭日初升群鸡竞相啼鸣。 水城市人在船上做生意，山间桥人如在树梢走行。登上高处万家井邑出现，眺望远处阆白二流明莹。 人们都说着异乡的方言，黄莺却啼着故里的声音。幸赖自己深知山水情趣，稍可排解离乡背井愁情。

可能是他们有特别的优势吧，他们的生产基地位于我国的酒乡邛崃，而且他们的酿酒技术也不错，推出的凤岭春系列白酒很受欢迎的。

贵在品质，名气是喝出来的!

(一）、风景游.　　 1、泸山—邛海——螺髻山旅游风景区被评为国家4A级风景区。。　　（1）位于西昌城南5公里，濒临邛海、拔地而起的泸山，海拔2317米，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成川西南一大景区之一，被誉为“川南胜境”，亦被誉为＂蓬莱遗胜＂。在郦道元的《水经注》中, 泸山名为＂蛙巂山＂, 它从邛海边拔地而起, 海拔２２３８ 米, 远远望去, 很像一只昂首朝天的青蛙。沪山山势雄奇, 酷似剽悍魁梧的勇士, 护卫着俊俏秀丽的邛海姑娘。山上古树参天，松树尢其茂盛，古人曾用“松风水月”来描绘泸山邛海的风光，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。 　　泸山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的苍松翠柏把游人引向山中，直达山顶。浓荫丛中隐有汉、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖师殿、观音阁、王母殿、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等10多座古刹。这些古刹分别为儒教、道教、佛教所有。尽管他们的教规、哲学思想等不尽相同，但他们却能在一座山中和睦相处上千年，并各传各的教，这在全国也实属罕见，绝无仅有。其中泸山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宫、魁星阁、望海楼、飞梁寺、大雄殿组成，设计精巧，规模宏伟。寺内保留着精湛的雕刻艺术，有全国罕见的省级保护文物地震碑陈列室，有历代名流题咏的诗词歌赋，有明代铜铁铸佛像、数千斤重的大铜像、塔式香炉等文物。寺庙前有汉、唐代时期古柏，银柯如铁、苍龙夭娇、上腾青霄，可称奇古。登上望海楼，邛海景观尽收眼底，明代诗人杨升庵登泸山留下那“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星头落人间”的著名诗篇，给游人以丰富的遐想。全国独一无二且具民族特色的“凉山彝族奴隶社会博物馆”坐落在小寺前，它那别具一格的建筑群，给泸山增了色彩，给游人添了浏览的内容。 　　泸山主峰（纱帽项）海拔2317米，与邛海水面相对高差约800米，从山脚登上山顶约八公里。泸山山峦奇秀,古木参天，是西昌的天然绿色屏障，林中珍稀动植物种类繁多,有二千年历史的十大“巴蜀树王”之一的九龙汉柏，形态奇特，世上绝无仅有。　　这里灵气所钟，又为僧道赞为悟道佳山。密林深处高低错落地露出梵宇、佛宫十余座，古刹殿宇因地就势，各据幽境，巍峨壮观，雕梁画栋，令人神往。素有“观音阁曲折迂回，瑶池宫高敞向阳，玉皇殿势险雄伟，五祖庵僻静幽深”之谓。佛教、道教、儒教共建庙宇于山中一条道上，山上有寺庙五座，道观四座，共九座古刹，体现了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城纯道，惟西昌泸山别开生面，佛、道、儒三教并存，构成了自然景观与人文景观齐集的旅游胜地。　　泸山的第一座古刹“光福寺”，是泸山最大的建筑群，也是主庙，始建于贞观十五年。光福寺座西向东，呈阶梯状。远远望云，甚是壮观，整个建筑以中轴线为中心展开，依山势分五级建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星阁组成。 寺内有清乾隆二十三年铸铜钟一口，重达一吨多，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等，反映出了泸山古刹的千年兴衰。泸山各寺庙都建有望海楼，因地势不同而观景各异。光福寺望海楼名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，渔舟点点，岸柳、村落历历在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明状元杨升庵火把节夜宿泸山，在看到泸山的美景与火把节的盛况后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。　　位于泸山的西昌地震碑林与陕西西安碑林，山东曲阜孔庙碑林，台湾高雄南门碑林，并称中国四大碑林，现为四川省文物保护单位。西昌地处安宁河、则木河断裂带，历史上常有地震发生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌历史上明嘉靖十五年（公元1536年）农历二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）农历正月初三和道光三十年（公元1850年）农历八月七日三次大地震的史实。西昌地震碑林收集的碑刻主要分为记事与墓碑两大类。记事碑， 主要记载了地震对寺庙、衙署、会馆、民居、城垣及水利设施等建筑物的损坏程度；墓碑，主要记载了地震造成的人员伤亡情况，地震碑林详细地记载了三次大地震发震的具体年月日时，根据地震碑出土地点的分布情况，还可以观察到三次地震的受灾范围，推测出地震的震中。西昌地震碑林是今天我们研究历史地震宝贵的原始资料。　　2001年，泸山兴建了泸山索道、滑道。泸山客运观光索道全长600米，高差100米，乘上索道可观泸山之秀色，俯揽邛海之美景。泸山有西南地区最长的槽式滑道，俗称“旱地雪撬”，全长1180米，高差100米，有单人车、双人车和母子车，整个滑道随山就势盘旋而下，心跳刺激有惊无险。　　(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，卧于泸山东北麓，山光云影，一碧千顷，邛海水质清澈透明，面积约31平方公里。湖畔现有邛海公园、邛海宾馆 、月色风情小镇、观海湾—天下第一缸、青龙寺、月亮湾和新沙滩景观、莲池、阳光度假村、萝莎玫瑰园、老海亭遗址、核桃村观赏园和省体委水上运动学校等精品景点，它们组成了全新的邛海景观，构成了邛海文化新的元素。　　邛海如同我国一些高原湖景一样，以恬静著称，景色四季各异，春日天光水钯，上下一碧，一片浩翰波光闪耀在苍山碧野之中，“舟行碧波上，人在画中游”，岸边柳眉桃腮，燕语呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺渔村，相映生辉。秋日天高气爽，落霞孤鹜，秋水天长，使人留连忘返。冬季天净水明，红枫翠柏，倒映湖面。午后起风，海浪奔涌，似白鹅嫱戏于波涛上。 　　诱人的邛海景色，与西昌晚间皎洁的明月，形成“月出邛池”的诗意之境。如意大利著名旅行家马可.波罗在浏览邛海后对其景色大加赞叹，兴奋不已，并在其游记《马可.波罗游记》中写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠啊。” 　　再如原中央大学教授朱契游邛海后也写道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、横绝太湖、登临鄱阳，觉得洞庭雄阔，鄱阳奇伟，太湖深秀，西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬静见胜。”邛海景色由此可见一般。 　　邛海不仅景色秀美，还有许多美妙的民间传说，更烘托出它的神秘和美丽，如李膺《盖州记》和《太平御览》等著述中均有记载。邛海湖内有40多种鱼类，其中有特有的白鱼、鲤鱼、大虾、螃蟹等，秋末冬初有19种候鸟携家眷来此过冬。每到秋末冬初，便会有成群的候鸟飞临邛海——白鹭、鹭鸶、凫雁、苍鹭、鸳鸯、池鹭、天鹅和绿头鸭、赤麻鸭、沙秋鸭等约50余种，可以说这是一道靓丽的风景和独特的旅游资源，西昌市民热切盼望有个 邛海独特景致——“人鸟相戏”“鸟节”。西昌旅游还没有发现“人鸟相戏”这一独特的资源，认识还稍显不够。在官方提供的有关西昌旅游资源简介文字中，无论是“四张名片”、“六大殊荣”还是2009年西昌市24个旅游节庆活动一览表中，我们都没有看到邛海水鸟的只言片语。旅游部门还没有把标识、体现西昌和谐、关爱、共融、幸福城市风情的“人鸟情”从泛泛的“西昌山川秀丽、景色迷人”、“西昌是著名的太阳城”等简单的表述中剥离出来，并把它作为充满文化特色、贴近市民的品牌性节庆活动加以打造。未能充分认识到通过创立、延续、发展鸟节品牌，不断提高西昌的知名度、吸引力和影响力，提升城市的文化精神及品质，让属于西昌独特的“幸福感”延续，成为西昌市民一个重要的幸福标记。　　（3）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二县一市，主峰海拔4359米，南北绵延100公里，因山形似螺髻而得名。　　螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景观有七十二峰、五彩海子、杜鹃花林、温泉瀑布和古冰川遗迹，被称为螺髻山“七绝”。七十二峰中，狮子峰、九里峰、双驼峰、玉笋峰和达达觉古峭壁以雄浑险峻取胜；书童石、苍鹰石、武士石等以形态多姿称奇；而玉峰岩、青宝山等处则以云海最为壮观。螺髻山有大小不同、形状各异、色彩斑斓的海子30余个。　　 它们像颗颗明珠镶嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。这些海子因土地、水质、岩质的不同而呈现种种颜色，或灿若金、或绿如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景观奇绝。　　螺髻山的杜鹃花，一般多生长在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多个品种。花期从4月开始，相继开放至深秋，花色繁多，千姿百态，争奇斗艳，其中以大叶杜鹃和黄花杜鹃最为珍贵。此外还有山茶花、草灵芝、红木耳和十分珍贵的雪茶。　　“大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水绵绵遥逦如虹。亘一百七十余里，山中冰化源泉，烟靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鸟飞鸣，群兽啸舞，阳蒸荫郁，烟烟云云，静而成岚，动而成风．升而出云，降而作雨”。西昌县志的这段文字记载，概括了螺髻山雄奇、秀丽的美景。明代万历年间的进士马中良在倾暑山记）中曾写下“螺髻山开，峨眉山闭”古籍中将螺髻山名胜归结为；“十二佛洞，十八顶，二十五坪，三十二天池，一百单八景”。 　　2、距西昌市68公里的西昌卫星发射基地位于四川省冕宁县境内。西昌市出发有13公里长的专用油路与国道108线在冕宁县漫水湾镇连接，成昆铁路也有一条支线从漫水湾火车站直通基地。海拔1600米，占地2平方千米。始建于1970年，到1983年全部建成，西昌卫星发射中心于1984年11月1日，经国务院、中央军委批准，以“西昌卫星发射中心”的名义对外开放; 于1996年，四川省委、省政府授予“爱国主义教育基地”，于2001年10月,被评为国家首批3A级旅游景区。　　西昌卫星发射基地是亚洲地区规模最大，设备最先进的新型多功能综合航天靶场，也是中国目前唯一能发射地球同步卫星的发射基地。基地上耸立的发射塔架高达76米，由11层工作平台和相对应的电缆提杆组成。还有与之配套高达300米的避雷塔和上万台指挥、控制、测试和供电、供气、供水的先进设备以及融科技、艺术为一体的航天雕塑模型。　　西昌卫星发射中心发射场有两个发射工位，即：誉为“亚洲第一塔”的2号发射工位和为确保我国登月计划顺利实施而新建的新3号发射工位。西昌卫星发射基地从1984年12月24日开始发射第一颗通讯卫星至今，先后用中国自己制造的“长征二号”、“长征三号”运载火箭发射了四十颗国内外不同型号的卫星，做到了连续成功发射“十七连胜”，创造了中国航天业的辉煌！中国载人飞月的“嫦娥飞船”将在西昌卫星发射基地发射升空。　　从1988年9月1日正式对外开放以来，累计接待中外游客上百万人，被誉为“中国休斯顿”，西昌还有“航天城”之美称。　　 西昌卫星发射中心3、距西昌市城30余公里，位于西昌市黄联关镇的黄联土林也是西昌市重要的旅游资源。　　黄联关镇因山坡上黄连树多而得名。在遥远的过去，这里是南方丝绸之路的要隘。多少商旅、马驮，曾留下通住南亚的足迹。穿镇而过，沿沙沟上行．首先见到的是明镜般的金鸭塘。快至尽头一个急转弯．眼前豁然开朗。土林--黄色世界．呈现在马蹄形的山凹里。这里东高西低，面积约1平方公里。　　背靠苍茫的螺髻山，面向自北而南的安宁河和川滇公路、成昆铁路。两道蚊龙般的山梁，隔出了三条蜿蜒的深沟。由于土林高低错落．沟谷纵横．洞穴不少。穿行其间既神秘惊险．毛骨谏然．又引人入胜，妙趣横生。　　士林质地系黄色沙砾岩。大自然的神工鬼斧、精雕细刻成千姿百态的艺术奇珍。土林之奇，还因人而异、因时而异、因情而异。童稚眼里．这儿是动物园，奔马仰天长啸，熊猫憨态可掬．群猴攀援嬉戏，狮虎据力相争．意到形随．应有尽有、士林最妙是黄昏，当景色朦胧，声息渐止，奇幻之中人们会听到各种奇音，一切在这凝固，您需要放飞想象。　　地质专家称．士林的形成．最远可追溯到8000万年到一亿年的冰河时期。在冰水沉积期．冰水流动带来杂物，形成沙粒砾层。沙粒砾层成岩硬化后．受新地壳运动影响，出现裂口或裂缝（地质学上称龟裂）。地表水（主要是雨水）沿着裂缝向下渗漏、渗透。日积月累裂口因冲刷而渐渐扩大加深，最后分裂成一个个土墩、土柱成为今天的土林。土林项部的沙粒岩，系胶质钙结，不易被风化、冲刷，所以多呈蘑菇状。 　　4、距西昌市258公里,位于四川省盐源县的泸沽湖风景区是国家旅游“97中国旅游年十大旅游线之一”和四川省著名旅游线路。 　　它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。 　　被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。” 　　泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛蓝色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地；金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣；寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变。 　　泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。 　　泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。　　（二）风情游　　火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。　　彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。　　四川省凉山州是我国彝族最大的聚居区。每年的农历6月24日，凉山彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。 　　火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是： 　　1、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽啰到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。 　　2、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。 　　3、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。 　　火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。 　　凉山彝族火把节一年一届，其主会场一般设在普格县或布拖县，西昌市设分会场,其选美活动中评选出的美女一般来自于美姑县

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