余江喝什么白酒，余江泡粉的做法

材料1把江西米粉 开水煮8-10分钟煮到熟软1小块肉 切细丝虾仁15个 切大虾块卷心菜叶子6大张 切细丝胡萝卜1大根 切细丝京葱丝/大蒜丝半个洋葱 切小丁3瓣蒜 切成蒜末调料：胡椒粉花椒粉姜黄粉（考虑到整体调味，稍微多放了一点）蒜盐香菜籽粉料酒红酒醋火锅底料做法1、先加一点点油将胡萝卜丝炒炖熟盛出。2、令加一点点油将肉丝滑炒至8分熟，加胡椒花椒粉蒜盐和生抽调味收汁出锅。大火翻炒卷心菜丝炒熟炒软盛出。3、加一点油，倒入虾块，加入胡椒粉姜黄粉蒜盐香菜籽粉红酒醋料酒洋葱丁滑熟至7分，倒入炒好的肉丝、继续翻炒，继续倒入胡萝卜和卷心菜丝和火锅底料、蒜末、青蒜丝大力翻炒。4、最后加入已经煮熟的米粉就可以关火了。利用炉子余下的火力继续快速翻炒，使菜和米粉充分混合均匀。这样子就避免了用很多油去炒米粉弄得油腻腻。

就是笑而不语的观察楚国英雄

李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视 李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一个“狂”字，将他狂妄不羁的性格表露无遗。他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员，在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，简简单单的一句“欲上青天揽日月”，就唯妙唯肖的描绘出了他“笑孔丘”的“狂”态，而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁义，其人格观也是以“爱君忧民之心，经国匡世之略” 为标准的。这种人格观的本质是一种社会集体的人格观。在当时封建制度的统治下，这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观，而非是个人的人格观。李白能够“笑孔丘”，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛。李白是个极其个性化的诗人，他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而驰。在他的诗里，常会出现诸如愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀等夸张的用字，如： 荷花娇欲语，愁杀荡舟人！ ---《绿水曲》 笑杀陶泉明，不饮杯中酒。 ---《嘲王历阳不肯饮酒》 春风狂杀人，一日剧三年。 ---《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！ ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》 千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。 ---《赠段七娘》

久本森---谢谢 ·雅阁西阿具类--家里有人吗? ·他---可以 ·某他----不可以 ·曼尼类多多----以后再见 ·厕所任各具----请问,厕所在哪里? ·阿罗----大爷 ·认达类?----请问多少(钱)斥尼的徐拉本左猛居一(今天没有什么事） 户户劳劳本芝的马工词(摇摇摆摆去逛一趟街） 入起当尼猛绕并胜欧一灿此卓巴（从卖草场下去到了大石桥） 卓古兴敌的故吴叫特子休（桥上坐了一个架鹰的老人） 喝之子并胜之力古本劳（吃了煎凉粉就去四方街） 毛楞特并胜之力古本劳（喝了酥油茶就去四方街） 安及正拉之力古本劳（喝酒也去四方街） 命若贺拉之力古本劳（拉对象也去四方街） 呃。。。 欧罗欧奶的化本窝热蹉尼勇（老头老太在打跳） 哈八呐米海拉打达特律休（汉人和老外都在旁边看） 若沾照相照本都斥居本（骑马照相不亦乐乎） 科的哨的自自史冷侯（大叫大嚷的烦死了） 干几干几曼律猛尼神（走吧走吧别回头看） 干几干几尼每古居创（走吧走吧上西边去） 本劳本劳伍古垛（走吧走吧狮子山） 本劳本劳牌坊过（走吧走吧牌坊巷） 呃 补子欧劳过呃猛汤伍保哇（补子欧劳巷的下面是新华街） 伍保呃酒吧兴江百有妹(新华街的酒吧人真多啊） 酒吧罗厄五妹斥固欧居律猛塔（酒吧里的小妹不要看着我） 当受日果斥固干招乎劳(赶紧去招呼那喝醉了的） 矣吉特力工律入（喝了酒后头晕了） 矣吉特力兴史努（喝了酒后有人气） 安吉特力吉众古刀（喝了酒就上了云霄） 安吉特力城兴余斥(喝了酒后生活就爽了） 呃。。。 干几干几胜玉龙桥冷土(走啊走啊到了玉龙桥） 入入工工本尼可冷哇休（晕晕乎乎就过了半天） 日特好子可克五克(喝酒吃饭放鹰放狗） 律不此美对罗兴余江斥友谋（看起来人生真是美好啊） 特色一尼任苟本（然后去什么地方呢） 特色一尼人不鹿（然后又去什么地方呢） 特色一尼观音堂(然后去观音堂吧） 特色一尼龙王庙（然后去黑龙潭） 任革本猛瓜的徐大哇色（去哪里都一样啦） 兴尼力拆胜仁土猛瓜拆（只要人爽到哪里都爽了） 当寿尼子若子命瓜瓜不（快去邀约好伙伴） 子子工工本的史办不劳（商量着做点事情吧）

我是来看评论的

丽江一大部分是纳西族人他们讲的是纳西语你好 （熬老老累） 见面可以用来打招呼用

久本森---谢谢 ·雅阁西阿具类--家里有人吗? ·他---可以 ·某他----不可以 ·曼尼类多多----以后再见 ·厕所任各具----请问,厕所在哪里? ·阿罗----大爷 ·认达类?----请问多少(钱)斥尼的徐拉本左猛居一(今天没有什么事） 户户劳劳本芝的马工词(摇摇摆摆去逛一趟街） 入起当尼猛绕并胜欧一灿此卓巴（从卖草场下去到了大石桥） 卓古兴敌的故吴叫特子休（桥上坐了一个架鹰的老人） 喝之子并胜之力古本劳（吃了煎凉粉就去四方街） 毛楞特并胜之力古本劳（喝了酥油茶就去四方街） 安及正拉之力古本劳（喝酒也去四方街） 命若贺拉之力古本劳（拉对象也去四方街） 呃。。。 欧罗欧奶的化本窝热蹉尼勇（老头老太在打跳） 哈八呐米海拉打达特律休（汉人和老外都在旁边看） 若沾照相照本都斥居本（骑马照相不亦乐乎） 科的哨的自自史冷侯（大叫大嚷的烦死了） 干几干几曼律猛尼神（走吧走吧别回头看） 干几干几尼每古居创（走吧走吧上西边去） 本劳本劳伍古垛（走吧走吧狮子山） 本劳本劳牌坊过（走吧走吧牌坊巷） 呃 补子欧劳过呃猛汤伍保哇（补子欧劳巷的下面是新华街） 伍保呃酒吧兴江百有妹(新华街的酒吧人真多啊） 酒吧罗厄五妹斥固欧居律猛塔（酒吧里的小妹不要看着我） 当受日果斥固干招乎劳(赶紧去招呼那喝醉了的） 矣吉特力工律入（喝了酒后头晕了） 矣吉特力兴史努（喝了酒后有人气） 安吉特力吉众古刀（喝了酒就上了云霄） 安吉特力城兴余斥(喝了酒后生活就爽了） 呃。。。 干几干几胜玉龙桥冷土(走啊走啊到了玉龙桥） 入入工工本尼可冷哇休（晕晕乎乎就过了半天） 日特好子可克五克(喝酒吃饭放鹰放狗） 律不此美对罗兴余江斥友谋（看起来人生真是美好啊） 特色一尼任苟本（然后去什么地方呢） 特色一尼人不鹿（然后又去什么地方呢） 特色一尼观音堂(然后去观音堂吧） 特色一尼龙王庙（然后去黑龙潭） 任革本猛瓜的徐大哇色（去哪里都一样啦） 兴尼力拆胜仁土猛瓜拆（只要人爽到哪里都爽了） 当寿尼子若子命瓜瓜不（快去邀约好伙伴） 子子工工本的史办不劳（商量着做点事情吧）

李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一个“狂”字，将他狂妄不羁的性格表露无遗。他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员，在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，简简单单的一句“欲上青天揽日月”，就唯妙唯肖的描绘出了他“笑孔丘”的“狂”态，而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁义，其人格观也是以“爱君忧民之心，经国匡世之略” 为标准的。这种人格观的本质是一种社会集体的人格观。在当时封建制度的统治下，这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观，而非是个人的人格观。李白能够“笑孔丘”，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛。李白是个极其个性化的诗人，他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而驰。在他的诗里，常会出现诸如愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀等夸张的用字，如：荷花娇欲语，愁杀荡舟人！ ---《绿水曲》笑杀陶泉明，不饮杯中酒。 ---《嘲王历阳不肯饮酒》春风狂杀人，一日剧三年。 ---《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！ ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。《全文》庐山谣寄卢侍御虚舟 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。