玉什么叶白酒，玉放到白酒中有反应吗

白酒是酸性的，玉石里面有碳酸钙，所以发生化学反应是肯定的。

高粱属一年生草本植物。秆较粗壮，直立，基部节上具支撑根。叶鞘无毛或稍有白粉；叶舌硬膜质，先端圆，边缘有纤毛。

玉五粮液

可以的，琉璃玉不是那种纯玉说白了还是琉璃制品，现在不是还有好多琉璃酒杯，一些工艺品礼品啥的，盛酒的时候看着色泽更好，也有档次！

一池玉酒万人枯，满院零花千客醉（半湖清茶千里雾）

满院叶书谁会除

二月春花千山瘦，三径花香五月寒，两岸青山百花残

一池玉酒万人枯满苑清香百手葬

百味佳肴千人尝！

好。古井玉液50度是粮食酒，被称为“古井牌”的两朵金花之一。古井玉液50度非常好，每件为500ml，瓶装存放28年，酒质优、酒花爆、收藏佳品。古井玉液50度以优质高粱、大米、小麦、糯米、玉米为原料，采用固液结合的酿酒工艺，经酿酒大师精心调制而成，口感清新淡雅，深受大众喜欢。

甘草性平，味甘，归十二经。有解毒、祛痰、止痛、解痉以至抗癌等药理作用。在中医上，甘草补脾益气，滋咳润肺，缓急解毒，调和百药。临床应用分“生用”与“蜜炙”之别。生用主治咽喉肿痛，痛疽疮疡，胃肠道溃疡以及解药毒、食物中毒等；蜜炙主治脾胃功能减退，大便溏薄，乏力发热以及咳嗽、心悸等。 日本清酒，因为它的原料单纯到只用米和水，就可以产生出令人难以忘怀的好滋味，所以有人将它形容成：用米做成的不可思议液体。而因为日本各地风土民情的不同，且在长远历史的影响下，日本清酒也因此成为深具地方特色的一种代表酒，所以它就称它为〔地酒〕。 韩国清酒一般可分为“纯米”和“本酿造”两大类，酒精度皆介乎15至17度之间。“本酿造”在酿制时另外加入了酒精，而“纯米”的酒清则在发酵时产生，故分外清香。此外会以米粒的打磨程度再分等级，基本的“纯米”和“本酿造”，米粒被磨去百分之三十后，剩余的百分之七十就用来酿酒。高一等的吟酿，就会磨去米粒外层百分之四十后才造酒。至于最高级的大吟酿，差不多百分之五十的米粒外层都会被磨去，加上在冬天才酿制，所采用的米亦比较靓，水质亦较清纯，酿制时间也较长，故会散发一种自然的清香，入口分外醇美。 精菜是说乾精菜还是说韭菜/.////

玉冰烧是豉香型白酒。补充：白酒（Chinese spirits）的标准定义是：以粮谷为主要原料，以大曲、小曲或麸曲及酒母等为糖化发酵剂，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏而制成的蒸馏酒。又称烧酒、老白干、烧刀子等。酒质无色（或微黄）透明，气味芳香纯正，入口绵甜爽净，酒精含量较高，经贮存老熟后，具有以酯类为主体的复合香味。以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒，而应该称之为含有酒精的饮料。

屠苏、荷花蕊、寒潭香、秋露白、竹叶青、金茎露、太禧白、猴儿酿……汉武帝宫中有九丹金液、紫红华英、太清红云之浆，浆属于淡酒。兰生酒是汉宫中的名酒。百末旨酒是采百草花末杂于酒中，旨，美也。马酒即是马乳，马乳也有酒的味道，多饮也会醉。汉时西域大宛国用葡萄造的酒，被带人中原，深受帝王们的喜爱，视为珍品。汉武帝就以葡萄酒迎接西王母的降临。魏文帝曹丕曾对群臣说：“葡萄酿以为酒，过之流涎咽唾，况亲饮之?”葡萄酒较之中原的米酒，味道甘甜还容易使人醉，所以曹丕又说：“葡萄酿以为酒，甘于曲米，善醉。” 南北朝时，有蒲桃酒、千里酒、桑落酒、缥醪酒、河东酒、菊花酒。其中桑落酒和菊花酒是用桑叶和菊花加进酒浆中酿制的，或说桑落酒是桑叶落时取井水酿制的。缥醪酒则是精酿酒。唐人喜欢用“春”字为酒取名，当时有富水春、若下春、土窟春、石冻春、松醪春、竹叶春、梨花春、罗浮春、瓮头春、曲米春、抛青春。绍兴造的酒，名蓬莱春酒。 魏徵征有造酒的手艺，他所造的酒以滤渌、翠涛两种最为珍奇，将上述酒置于罐中贮藏，十年不会腐坏。唐太宗非常欣赏魏徵的酒，题了一首诗赐给魏徵：“蠕渌胜兰生，翠涛过玉薤。千日醉不醒，十年味不败。”玉薤是隋炀帝时宫中的名酒。唐太宗的诗作得不甚有韵味，但说明了唐人的造酒技术有·了很大提高。以往的米酒，酒精含量不高，一般是现酿现饮，不易长久贮存，魏徵造的酒显然是酒精含量高，容易醉人且能贮存长久。葡萄(亦写做蒲桃)酒也较中原的米酒贮存时间长，有较高的酒精含量和甜度。西域人造葡萄酒始终是拿手的。五代时，于阗能用葡萄造出紫酒、青酒，其味尤美，大概就是红、白葡萄酒。 光禄寺下设良醒署，隋唐至明清一贯。良醒署负责酿造和供应祭祀用的酒以及进贡宫廷饮宴用的酒。进贡宫廷的有酴蘸、桑落等酒。 唐宪宗时，李化酿制了一种酒，名叫换骨醪，不知用何法，宪宗将此酒视为上品。当晋国公平淮西之乱后回京时，宪宗将贮于金瓶上盖黄粑的换骨醪二斗，赐给晋国公。唐宪宗对仙术很是好奇，同时也喜欢奇异的酒，其宫中有乌弋山离国进献的龙膏酒，酒黑如纯漆，饮之令人神爽。 南唐时又有龙脑浆，为高级补晶，南唐元宗，李琼试图用酒调制龙脑浆，然后饮用，这时异人耿先生说：“未为佳也。”于是他用更高明的办法，制成了香气馥烈的龙脑酒。 北宋宫中有珍奇名酒鹿胎酒，皇帝在内廷饮宴时常饮此酒，某次宰相韩琦承恩到御榻前，接受了仁宗为他酌的一大杯鹿胎酒 南宋宫中名酒有蔷薇露，皇帝常将另一种酒——流香酒赐给大臣。 元代皇帝在宴席上常饮琼华汁、玉团春等酒“沉沉宫宴醉流霞”，流霞也是一种名酒。宫中还有枸杞酒，即用枸杞泡在酒中，枸杞酒被视为补酒。元仁宗曾将此酒赐给大臣察罕，说：“以益卿寿”。 明代宫中用酒不再由光禄寺提供，而是由宦官机构御酒房酿造。御酒房所造的酒有荷花蕊、寒潭香、秋露白、竹叶青、金茎露、太禧白。崇祯帝喜饮金茎露、太禧白，称这两种酒为长春露、长春白。魏忠贤把持内廷时，常在宫外造酒，然后通过御茶房进献于皇帝，酒的名目很多，有金盘露、荷花蕊、佛手汤，君子汤、琼酥、天乳等。宫词中说：“但看御酒供来旨，录得嘉名百十余。 清代中国的造酒业有了长足的发展，至今许多声名遐迩的名酒均创于清代。但是清官中却有康熙皇帝的酒戒，康熙的御制诗刻于元朝遗留下来的黑玉酒瓮上。所以皇帝的膳桌上按规定不许摆放酒具。康熙律己甚严，能够做到终生放弃饮酒之乐，但他的子孙对于饮酒的戒令并未认真执行，不过终清一代确实不曾有嗜酒的皇帝。 乾隆在位时，大臣张照曾献松苓酒方，乾隆命人按此方制酒，在山中觅古松，深挖至树根，将酒瓮开盖，埋在树根之下，使松根中的液体渐渐被酒吸人。一年以后挖出，酒色如琥珀，松苓酒便制成。乾隆皇帝经常有节制地饮用此酒。清人说，乾隆寿跻九旬，康庄日健，有松苓酒的作用。 光禄寺下属的良醒署为正式的酿酒部门，每年春秋两季取京西玉泉水酿酒。用糯米加豆、麦曲、花椒、酵母、箬竹叶、芝麻制成的玉泉旨酒，是皇帝日常的御用酒。乾隆皇帝每晚饮二两玉泉酒。嘉庆皇帝的酒量比其父要大，每天饮六七两酒为常事，遇节庆或兴致高时，可饮十四五两。较之历代豪饮的皇帝，嘉庆不能算为嗜酒。 古代风俗于正月初一饮屠苏酒，以驱除瘟疫。端午则饮雄黄酒，以驱除蛇虫等毒物。清官例于节前造上述酒。清宫屠苏酒，是将大黄、桔梗、白术、肉桂、乌头、菝葜研为细末，裹于布中密缝好，在腊月三十日中午悬人井内，距水面三尺，正月初一日子夜取出。将上述物品与木瓜酒、水糖面按剂量一同煎熬，经四五开，制成屠苏酒。雄黄酒则是将雄黄调入玉泉酒或太平春酒中制成。 菊花白酒、莲花白酒是清末宫中两大名酒，由于受到慈禧太后的喜爱而身价倍增。莲花白酒用昆明湖产的莲花配酒酿成，菊花白酒用滋补药材人酒中浸泡酿成

方法如下在感官鉴别酒类的真伪与优劣时，应主要着重于酒的色泽、气味与滋味的测定与评价。对瓶装酒还应注意鉴别其外包装和注册商标。在目测酒类色泽时，应先对光观察其透明度，并将酒瓶颠倒，检查酒液中有无杂质下沉，有无悬浮物等，然后再倒人烧杯内在白色背景下观察其颜色。对啤酒进行感官检查时，应首先注意到啤酒的色泽有无改变，失光的啤酒往往意味着质量的不良改变，必要时应该用标准碘溶液进行对比，以观察其颜色深浅，开瓶注入杯中时，要注意其泡沫的密聚程度与挂杯时间。酒的气味与滋味是评价酒质优劣的关键性指标，这种检查和品评应在常温下进行，并应在开瓶注入杯中后立即进行。毛铺玉荞酒沿袭毛铺苦荞酒系列整体风格，采用浓、酱、清三香复合工艺，强化酱香。香气舒适优雅，浓中带酱，酒体饱满醇厚，余味悠长；所用原酒均来自核心产区，浓香原酒采用5种粮食经120天长期发酵，酱香原酒采用红缨子高粱，经一年时间八次发酵；清香原酒来自中国小曲清香型原酒，最大酿造基地枫林镇；主体酒全部经陶缸陈酿八年以上；毛铺玉荞酒由国家级白酒酿造大师，国家级白酒评委历时两年倾心打造。

光合作用 光合作用(photosynthesis)是植物、藻类和某些细菌利用叶绿素，在可见光的照射下，将二氧化碳和水转化为葡萄糖，并释放出氧气的生化过程。植物之所以被称为食物链的生产者，是因为它们能够通过光合作用利用无机物生产有机物并且贮存能量。通过食用，食物链的消费者可以吸收到植物所贮存的能量，效率为30%左右。对于生物界的几乎所有生物来说，这个过程是他们赖以生存的关键。而地球上的碳氧循环，光合作用是必不可少的。 诗句： 诗经 瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。 诗经 匏有苦叶 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 有渳济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。 雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。 招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。 独夜他乡泪，年年为客愁。 别离何处尽？摇落几时休？ 不及磻溪叟，身闲长自由。 落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。 和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。 连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。 一叶落 白居易 烦暑郁未退，凉飙潜已起。 寒温与盛衰，递相为表里。 萧萧秋林下，一叶忽先委。 勿言微摇落，摇落从此始。 醉中对红叶 白居易 临风杪秋树，对酒长年人。 醉貌如霜叶，虽红不是春。 槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。 入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。 经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。 路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。 万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。 月夜梧桐叶上见寒露 戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。 风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。 凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。 一叶落 李存朂 一叶落，搴珠箔。 此时景物下萧索。 画楼月影寒，西风吹罗幕。 吹罗幕，往事思量着。 莲叶 李群玉 根是泥中玉，心承露下珠。 在君塘下种，埋没任春浦。 柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。 红叶 罗隐 不奈荒城畔，那堪晚照中。 野晴霜浥绿，山冷雨催红。 游子灞陵道，美人长信宫。 等闲居岁暮，摇落意无穷。 落叶 齐己 落多秋亦晚，窗外见诸邻。 世上谁惊尽，林间独扫频。 萧骚微月夜，重叠早霜晨。 昨日繁阴在，莺声树树春。 落叶 王建 陈绿向参差，初红已重叠。 中庭初扫地，绕树三两叶。 红叶 吴融 露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。 和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。 几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。 一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。 岳州看黄叶 张说 白首看黄叶，徂颜复几何。 空惭棠树下，不见政成歌。 霜叶飞 方千里 塞云垂地，堤烟重，燕鸿初度江表。露荷风柳向人疏，台榭还清悄。恨脉脉、离情怨晓。相思魂梦银屏小。奈倦客征衣，自遍拂尘埃，玉镜羞照。无限静陌幽坊，追欢寻赏，未落人后先到。少年心事转头空，况老来怀抱。尽绿叶红英过了。离声慵整当时调。问丽质，从憔悴，消减腰围，似郎多少。

功效主治：消肿利咽，生津解毒。主治咽喉肿痛，烦渴，咳嗽吐血，菌痢，癫痫及食物中毒等病症。 性味归经：性平，味甘酸微涩；入肺、胃经。营养成分：每100克橄榄含水分83．1克，蛋白质1．2克，脂肪l.09克，碳水化合物12克，钙204毫克，磷46毫克，铁1.4毫克，灰分0．8毫克，粗纤维4克，胡萝卜素130微克，硫胺素0．01毫克，核黄素0．07毫克，尼克酸0．4毫克，维生素E1．24毫克，钾169毫克，钠2．1毫克，镁13毫克，锰0．16毫克，锌0．08毫克，铜0．04毫克，硒0．3微克，此外还含有挥发油、香树脂醇，维生素C，鞣酸等，其中钙、钾含量特别丰富，维生素C含量也超过苹果。其核仁中含橄榄油，是一种营养价值极高的食用油。 食疗作用1．利咽消肿 橄榄中含有大量鞣酸、挥发油、香树脂醇等，具有滋润咽喉，抗炎消肿的作用。2．生津止渴 橄榄味道甘酸，含有大量水分及多种营养物质，能有效地补充人体的体液及营养成分，具有生津止渴之效。3．解鱼蟹毒 古人发现橄榄可解河豚、毒蕈中毒等，近年研究认为其解毒功能与橄榄含大量鞣酸、香树脂醇、挥发油等有关。4．醒酒安神 橄榄含有大量碳水化合物、维生素、鞣酸、挥发油及微量元素等，能帮助解除酒毒，并可安神定志。

￥890.00、52度五粮液股份玉酒佳酿666ml浓香型白酒。￥288.00、宜宾五粮液总厂股份玉酒佳酿52度666ml浓香型。￥686.00、五粮液股份玉酒佳酿52度666mL*1单瓶装浓香型。￥819.00到手价、【歌德老酒行】五粮液股份公司 圣酒圣酒玉玺52度 浓香型高度白酒礼盒装500ml*2瓶。￥599.00、【歌德老酒行】五粮液圣酒圣酒玉玺 金镶玉52度 浓香型高度白酒500ml单瓶。品质特征：五粮液酒以高粱、大米、糯米、小麦、玉米五种谷物为原料，以“包包曲”为糖化发酵剂，以陈年老窖池为发酵设备，依托独有的“跑窖法”工艺，通过泥窖发酵、分层起糟、看糟配料、量质摘酒、按质并坛”传统工艺特色等一百多道工序酿造而成，以“香气悠久，味醇厚，入口甘美，入喉净爽，各味谐调，恰到好处，尤以酒味全面而著称”的独特风格闻名于世。宜宾地处“中国白酒金三角”核心区，位于四川盆地南缘，川、滇、黔三省结合部，是长江上游的重要生态屏障，自然环境优越，三江生态得天独厚。 宜宾位于北纬27°50′—29°16′，东经103°36′—105°20′，属亚热带湿润季风气候 ，同时还具有南亚热带气候属性。年平均降雨量高达1200毫米，无霜期长，年平均气温17.6℃，宜宾年平均日照1018.2小时，常年温差和昼夜温差小，湿度大，非常有利于酿酒原料的生长，特别适宜酿酒微生物的繁衍生息，被联合国教科文及粮农组织誉为“在地球同纬度上最适合酿造优质纯正蒸馏白酒的地区”。以上内容参考百度百科 五粮液

韩淲《鹧鸪天·雨湿西风水面烟》雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。 寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。　　韩淲词多写闲情逸致，《鹧鸪天·兰溪舟中》正是以清幽淡静之笔，写出了闲情逸致之趣。可谓是韩淲的本色之作。　　兰溪在浙江中部，这首词是作者沿兰溪赴钱塘在舟中写的。上片着重写舟行之景，下片着重抒泛舟之情。　　首句“雨湿西风水面烟”明显地是写背景。一个“湿”字，把雨和风都写活了，给人以清新之感；“烟”之上贯以“水面”，更呈迷蒙之美。在这么一幅清淡幽雅的画面上，慢慢化入一个突出的人物形象：“一巾华发上溪船”。这句不仅写出词人的装束与年纪，更重要的是以轻巧的笔调传达出词人“一枕暑风外，事事且随缘”的洒脱风貌。这开篇两句是以第三者的角度来作客观的叙写。接着下两句则换一个角度，──词人在舟中向外望所见的景色：“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”，这是历来传诵的名句。不仅因为它对仗工整，而且因为它形象生动。不直写舟在行进，而是通过人在舟中所见的景色变化来显示舟在轻快疾驶。这正是匠心独运之处。“帆迎山色来还去”中一个“迎”字，颇有拟人之态，一个“还”字，写出舟行之速。袁枚在《渡江大风》中写：“金焦知客到，出郭远相迎”，敦煌曲子词《浣溪沙》中写：“满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。”颇有异曲同工之妙。“橹破滩痕散复圆”中一“破”字，写出舟行疾速，遏浪向前之气势。一“复”字，写出了动静交替的景物幻变。仰见山色，俯视波痕，俯仰之间，拾来佳句，看似容易，实则来自词人对事物的细致观察，也来自锤词炼句、驾驭语言的工夫。这两句就成了光照全篇的中心。　　过片两个三字句“寻浊酒，试吟篇”，运笔灵巧，一“寻”一“试”，表达出词人那悠然自得的潇洒风度，也通过这行动的描写来抒发了词人寄情山水的心怀。如果联系起他的《贺新郎》一词来想想，就不难理解，词人实在也为金瓯破碎而满怀忧愤，只有壮志难酬，无奈诗酒自娱而已。在此，词人不愿再多吐露心曲，而却插入一句“避人鸥鹭更翩翩。”这似乎是景语，写这些地方平时人迹罕到，鸥鹭为家，此刻船行惊鸟，才飞舞翩翩，可见荒野寂静得有点可怕，实际上曲折地表现了作者心底的寂寞。他在《贺新郎》里“空自笑，听鸡舞”，“割舍了，对君举”等语，不正是他心底由愤懑而寂寞的反映吗？然而，韩淲还是韩，同是写到梦，他不象辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，也不象陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，而他，在末尾却以“五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前”，轻轻一笔，把心底的波澜淡化了。浊酒浇愁也好，吟篇抒愤也罢，反正钱塘梦醒，旅程也就结束了，还是“随缘”吧，一切都又那么清幽淡静！这正是韩淲词的个性。

《卜算子·席间再作》是宋代词人葛立方所作的一首词。这是一幅清新、流丽、色彩淡雅的水墨画。词人通过层层点染，步步铺陈，描绘了夏日雨过天霁时水中莲叶荷花的美景。上片写雨中荷花。“袅袅水芝红”，红艳艳的荷花在水中亭亭玉立，摇曳多姿。起笔就突出主要形象──水芝（即荷花）。随即，词人从横的深远处拓展开去，使我们看到了婷婷袅袅的碧叶红花被一望无际、朦朦胧胧、含情脉脉、生长在水边的芦荻的背景烘托着。接着，我们的视野又转向纵的高远处，只见荷花的上空淅淅西风轻轻吹掠，一缕缕雾霭的青烟静悄悄地飘拂游动，稀稀疏疏的雨滴落在碧荷上，滚动着晶莹的水珠。经过一横一纵的点染铺陈，构成了一幅夏日骤雨即将过去时的广阔的空间画面，而荷花的形象生动地突出在主要位置上。下片写雨后天霁，“草草展杯觞，对此盈盈女。”词人巧妙地从外部空间移向欣赏主体所在的小空间──船舱里：桌上简简单单地摆上了酒杯和菜盘，朋友们正举杯畅饮，席间还有美丽多情的女子相伴助兴哩！朋友们相聚以莲叶劝酒，是久别重逢，还是远行饯别？这无需细说。词人很快又将笔锋转向船舱外，继续描会大空间景色，“叶叶红衣当酒船，细细流霞举”。这是从船舱内这个特定角度向外望去，只见枝叶叶、层出不穷的莲叶荷花横挡在酒船前面（“红衣”指荷花。贺铸有“红衣脱尽芳心苦”句）。此刻，雨过天晴，细细的五彩流霞从莲荷摇曳攒动的地方冉冉升腾，这是多么绚丽的景色呵！以动态作结，正象刘禹锡的诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一样，有“不愁明月尽，自有夜珠来”之妙。这首词，通篇都在写景，而情处处融于景中。试想，值此良辰美景，好友雅聚，低吟浅酌，畅叙情怀，这是多么惬意的事。词人正是带着欢娱的情感来描绘景物，所以写得如此飞动、空灵。特别是连用十八个叠字，不仅读来如珠玉落盘，且倍感亲切、生动。这与李清照的“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”有异曲同工之妙，不过后者是写悲愁，前者是写欢乐。

“八山叠翠诗”是宝塔诗的一种类型。所谓“八山叠翠”，是指诗中有八个“山”字堆叠起来，句式参差，犹如一座山峰，竖立八行，行行有山，高低四层，层层亦有山，亦谐亦庄，甚是有趣。清代龚炜《巢林笔谈》载评，“高低写作四层，垒成山形”，“索转成文，清新可诵”，“巧制也”。　　　　溯其本源，真正以“山”入题的宝塔诗始见于唐代令狐楚《山》，首句为单字，其后每两句递增一字，自上而下顺读即可。　　　　 山　　　　 耸峻　　　　 回环　　　　 沧海上　　　　 白云间　　　　 商者深寻　　　　 谢公远攀　　　　 山岩泉滴滴　　　　 幽谷鸟关关　　　　 对岛西连陇塞　　　　 猿声南彻荆蛮　　　　世人只向簪裾老　　　　芳草空馀麋鹿闲　　　　至明代嘉靖年间，昆山人邬景合开创“八山叠翠诗”这一体式，此后数百年间多有文人墨客为之，但真正传诸后世的仅有寥寥几首。据史料记载，邬景合是一怪才，资貌平平，但却满腹经纶，因而被皇太后相中，以永福公主许之，于是他平步青云，成了嘉靖皇帝的妹夫，官拜驸马都尉。后于清馥殿在直诸臣俱行祝厘礼，因他不俟礼成而出，且放浪狂言，嘉靖帝怒之，削职归原籍。隆庆二年复官。卒赠少保，谥荣简。逝者如斯，盈虚如彼，如今能让我们聊以凭吊的就只有他倾心所作的两首叠翠诗了。“八山叠翠诗”是邬景和游览苏州半山寺之时，目睹山之秀美、寺之雄奇、景之清幽之后，诗兴蓬发而创。此诗形状如山，读时从上到下，从左到右，从第一二行连读，然后从第三行开始，每行拿出一半，向右盘旋而下，读至末行再向左，再盘旋而上，即成一首完整的七言律诗，而且中间两联对仗工整。　　　　原诗：《八山叠翠诗.游写苏州半山寺》　　　　 山山　　　　 远隔　　　　 山光半山　　　　 映百心塘　　　　 山峰千乐归山　　　　 里四三忘已世　　　　山近苏城楼阁拥山　　　　堂庙旧题村苑阆疑　　　　竹禅塔留庄作画实　　　　丝新醉侑歌渔浪沧　　诗解：　　　　山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。　　　　楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。　　　　渔歌侑醉新丝竹，禅塔留题旧庙堂。　　　　山近苏城三四里，山峰千百映山光。　　　　此诗或写做前尖式，读法与上相同。见下：　　　　 山疑实沧　　　　 山世拥阆画浪　　　　 山塘归已阁苑作渔　　　　山隔半心乐忘楼村庄歌　　　　山远光百千三城题留侑　　　　 山映峰四苏旧榻醉　　　　 山里近庙禅新　　　　 山堂竹丝　　　　后来邬景和游览苏州吴县洞庭包山灵光寺时又写了一首变体山形“叠翠诗”，题为《包山叠翠诗--游西山灵光寺》。　　　　 山山　　　　 灵异　　　　 山邻有山　　　　 择后四神　　　　 山前山季游山　　　　 遍访都春是尽　　　　山外野山山色映山　　　　人至慕山山眼照山　　　　乐因是归光如镜镜　　　　真寻俗世贪不身随　　　　此诗以九个山字在外，五个山字在内，暗隐“包”字。读法同《八山叠翠诗.游写苏州半山寺》，读诗的“路径”迂回曲折，沿其吟读走向，大抵为一“亚”字状。　　诗解：　　　　山山灵异有山神，四季游山尽是春。　　　　山色映山山照眼，山光如镜镜随身。　　　　不贪世俗寻真乐，因是归山慕至人。　　　　山外野山都访遍，山前山后择山邻。　　　　由于此诗形制特殊，写之较为难能，故自明朝以降，所见作品不多。我长期以来搜集到的仅有十数首，仔细研究后发现其中竟多有抄袭之作，现摘录三首，聊博一笑。　　　　第一首是清朝王尔烈所作：　　　　 山　　　　 角下　　　　 山八青山　　　　 天到路角　　　　 山远我弯高山　　　　 天说都响水流　　　　山间人人潺潺深山　　　　此宿夜行般千语鸟　　　　多艰险晓叫叫得行　　　　涉跋途长难里万人　　诗解：　　　　山下青山路角弯，高山流水响潺潺。　　　　深山百鸟千般叫，叫得行人万里难。　　　　长途跋涉多艰险，晓行夜宿此山间。　　　　人人都说天山远，我到天山八角山。　　　　第二首清代某诗人写的《游霍山》，原诗如下：　　　　 山山　　　　 外霍　　　　 山青是山　　　　 路曲讲名　　　　 山青弯我好山　　　　 流水响说道东　　　　山深潺潺人人关三　　　　百鸟声声为夜半定　　　　行上路叫俗客湖江　　　　人万里难劝君莫作　　诗解：　　　　山外青山路曲弯，青山流水响潺潺。　　　　深山百鸟声声叫，路上行人万里难。　　　　劝君莫作江湖客，俗为夜半定三关。　　　　人人说道东山好，我讲名山是霍山。　　　　（注：霍山是中国古代十大名山(五岳五镇)之一。古时华夏名山有五岳、五镇，五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；五镇为东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医无闾山、中镇霍山。“中镇霍山于霍州”，名排五镇之首。）　　　　第三首见于江西宜黄县二都石巩寺石壁和浙江东康县一座名山上的一块诗碑。除所述山名不同，余皆一致。石巩寺壁上题为《铁牛山》诗，抄录于下：　　　　 山　　　　 牛下　　　　 山铁青山　　　　 狮到曲路　　　　 山好我弯高山　　　　 狮说尽响水流　　　　山关人人潺潺深山　　　　守神有夜呀呀鸟百　　　　亏心事半叫路上行　　　　做莫人为难分十人　　此诗读为：　　　　山下青山路曲弯，高山流水响潺潺。　　　　深山百鸟呀呀叫，路上行人十分难。　　　　为人莫做亏心事，半夜有神守山关。　　　　人人尽说狮山好，我到狮山铁牛山。　　从以上三首可以看出三者皆为因袭而来，由于成诗年代久远，所出不详，故也无法判断究竟谁是第一作者了。　　　　“八山叠翠诗”并非仅限于写山，写别的题材也可以。近代有人就写过“八柳叠翠诗”和“八梅叠翠诗”等，这里就不赘述了。（完）　　　　附：拙作《八叶叠翠诗》和《包叶叠翠诗》录于下，谨供诸君雅赏：　　　　一、《八叶叠翠诗》　　　　 叶叶　　　　 盈柯　　　　 叶春翠叶　　　　 万香琼新　　　　 叶底寻棱玉叶　　　　 贺相遥尘纤扰　　　　叶投紫电清风生叶　　　　颦游凤驭美妒云流　　　　液筠心早酒催辰旭　　　　吮龙涵微露月亲日　　诗解：　　　　叶叶盈柯翠叶新，琼棱玉叶扰纤尘。　　　　清风生叶流云妒，美酒催辰旭日亲。　　　　月露微涵龙吮液，筠心早驭凤游颦。　　　　叶投紫电遥相贺，叶底寻香万叶春。　　　　二、《包叶叠翠诗》　　　　 叶叶　　　　 含娇　　　　 叶情万叶　　　　 落惜香菁　　　　 叶舞叶温秀叶　　　　 烬兰积鸣筝玉　　　　叶犹抱叶叶怀春叶　　　　英华润叶叶笑怀叶　　　　色欢肠入隐秋鸿鸿　　　　冷逐风临酒卮声隐　　诗解：　　　　叶叶含娇万叶菁，香温秀叶玉筝鸣。　　　　叶怀春叶叶怀笑，叶隐秋鸿鸿隐声。　　　　绿韵临风挥暖色，欢肠入叶润华英。　　　　叶犹抱叶堆兰烬，叶舞叶飞传叶情。

山山远隔山光半山映百心塘山峰千乐归山里四三忘已世山近苏城楼阁拥山堂庙旧题村苑阆疑竹禅榻留庄作画实丝新醉侑歌渔浪沧读法:山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实浪沧。……

一三五七行的首尾二字相同，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。有两种读法。一种是第一层顺着读，第三行开始由中间劈开，从第三字开始往右念，然后接第四行往左念，至中间接下一行的中间字往右念，如此一右一左的念下去，再由最后一行往上念，一直到第三行的中间。另一种读法是由第一层的第二字开始，接第二行的第二字，下面方法同上，最后往上到第三行的中间，再接第二行的第一字和第一行的第一字。 “八×叠翠诗”是倒数三四句的中心分别多出两个×字，故名。共分四层，一二三层各两行，第四层有四行，第一层每行二字，下面每层增加二字。 八大山诗：是叠翠诗的改装，形状像飞雁体。八行，每行开头为同字。 读诗的“路径”迂回曲折，犹如从山颠沿径下行，继而又在另一侧攀援而上。清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》，“高低写作四层，垒成山形”。《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰。

八山叠翠诗http://article.hongxiu.com/a/2006-3-2/1122338.shtml