包头转龙酒业转龙王，包头转龙液酒厂的鹿王酒多少钱一瓶

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包头转龙液酒厂的鹿王酒多少钱100元一瓶，速采纳

去年买的整件300元

是转龙泽酒厂的酒还是包头王酒业的酒？

什么破酒，北京二锅头，红星和牛栏山，其他都是垃圾，自己勾兑出来，到城乡结合部和火车站销售的，自己你领导没喝过好酒吧！

同问。。。

朋友你好，你说的这个品牌没有听说过，你在百度上搜索一下相关的信息资料。或者在淘宝上搜寻一下。

美丽更，小布达拉宫五当召，昆都伦水库，赛罕塔拉。。。。。。等等，内蒙古嘛肯定还是有草原的啊，就是不知道你要玩的是啥了

你说呢...

包头红转酒的酒精度数为40度，属于清香型酒型。是产于包头转龙酒业有限责任公司，该公司创始于1977年，原是饲料公司，后改建成郊区综合制酒厂。1981年，时任市长提议更名为转龙液酒厂。白酒的酿造过程一、选料。粮为酒之肉，一般是将高梁、大米、小麦、玉米、大麦、豌豆等粮食作为原料，要求作物的颗粒均匀饱满、新鲜、无虫蛀、无霉变、干燥适宜、无泥沙、无异杂味、无其它杂物。粮为酒之肉，当然，原料中还包括一些辅料，除此之外水也是重要的原料之一，所谓水为酒之血，好水酿好酒，说的就是水源对酿酒的重要意义。二、制曲。曲为酒之骨，制曲是酿酒过程中重要的环节，纵观世界各国用谷物原料酿酒的历史，可发现有两大类，一类是以谷物发芽的方式，利用谷物发芽时产生的酶将原料本身糖化成糖份，再用酵母菌将糖份转变成酒精。另一类是用发霉的谷物，制成酒曲，用酒曲中所含的酶制剂将谷物原料糖化发酵成酒。白酒酿造采用的就是第二种方式，这个过程主要是将淀粉糖化成葡萄糖。三、发酵。从配料、蒸粮、糖化、发酵、蒸酒等生产过程中都采用固体状态流转而酿制的白酒，才能称为固态发酵白酒，发酵的过程其实就是将上一个阶段生成的糖发酵转化成酒精的过程。四、蒸馏。靠发酵产生的酒精度数其实是很低的，为了提高酒精含量，一般还要进行蒸馏提纯，主要采用甑桶作容器进行缓慢蒸馏，还可采取将黄水、酒尾倒入锅底进行蒸馏等措施。五、陈酿。陈酿也叫老熟，我们说的酒是陈的香，就是指经过陈酿过程的酒。经过蒸馏的高度原酒只能算半成品，辛辣，不醇和，只有在特定环境中贮存一段时间使其自然老熟，才能使酒体绵软适口，醇厚香浓。六、勾兑。对，小编说的就是勾兑，尽管行业内有人为了消费者误解将这一过程称为勾调，但小编需要强调的是，这里说的勾兑和通常意义上大家理解的“三精一水”的勾兑完全是两码事。七、灌装。经过勾兑后的成品酒经过检验合格后，方可灌瓶贴标。然后就可以进入市场和消费者见面了。

定海神针，是东海龙王龙宫的镇海之宝

原著中并没有说不给 而是刚开始没有何意的 觉得孙悟空拿不动 而孙悟空能使唤这兵器后 龙王也没有不给想要回来 老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。 你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？

不好玩儿，也不适合情侣去，爱喝转龙液的朋友可以去看看

转龙藏地名的由来，可追溯到清朝前期。雍正初年，有土默特部喇嘛阿尔万曲力木自西藏进修回来，沿阴山云游，雍正四年(1726年)来到博托河右岸，见树木苍郁、泉水淙淙，环境幽雅，景致宜人，遂“挂锡”于此，建庙供佛，焚香诵经，将此地命名为“转龙藏”。“转龙藏”之意，在道光二十九年(1849年)所立《转龙藏碑记》作了如下解释：“……包镇之有转龙藏，水泉出也。其水旋转之势，曲折蜿蜒，有似乎龙；而泽灌千畦，并豢万家，宝藏与焉。古之命名，意在斯矣。”包头转龙藏之名，实因水泉而得之。另有一种说法，认为“转龙藏”应为“转轮藏”，来自佛教语。 　　雍(正)乾(隆)之世，内地农商除自晋北代、忻、崞、朔、河曲、五台、保德等州县陆续迁来，又有陕西府谷、神木人的移居，居民的累增，使佛教在内蒙古西部的传播有了广泛的基础。因此，寺庙林立，转龙藏这一幽雅的风景之地也于道光二十九年在原龙王小庙的基础上，创建了龙泉寺。 　　龙泉寺位于东河区东门外东北行里许的小山坡上。该庙盛时，穿越丛林，为一广场，有戏台1座，再往北是山门，两侧配以钟、鼓楼，山门悬匾“龙泉寺”。进入山门，林荫下一泉直径丈余，深约2丈，用石墙围砌。绕石泉拾级而上，有一座牌楼式的院门。庙院有正殿5间，两厢配殿禅房共16间，西侧殿三间。庙院外东山脊上筑玉皇阁一座，总占地面积约1o亩。庙院外突出的岩角上筑有亭一座，凭亭栏远眺，可望见黄河如带，故名“望河亭”。寺内又有山泉下泄，泉水由龙嘴处喷出，更为寺庙增添了怡趣，为包头地区少见的景观。 　　转龙藏早在20年代，这里就发现了新石器时代的文物。

转龙藏地名的由来，可追溯到清朝前期。雍正初年，有土默特部喇嘛阿尔万曲力木自西藏进修回来，沿阴山云游，雍正四年(1726年)来到博托河右岸，见树木苍郁、泉水淙淙，环境幽雅，景致宜人，遂“挂锡”于此，建庙供佛，焚香诵经，将此地命名为“转龙藏”。“转龙藏”之意，在道光二十九年(1849年)所立《转龙藏碑记》作了如下解释：“……包镇之有转龙藏，水泉出也。其水旋转之势，曲折蜿蜒，有似乎龙；而泽灌千畦，并豢万家，宝藏与焉。古之命名，意在斯矣。”包头转龙藏之名，实因水泉而得之。另有一种说法，认为“转龙藏”应为“转轮藏”，来自佛教语。 雍(正)乾(隆)之世，内地农商除自晋北代、忻、崞、朔、河曲、五台、保德等州县陆续迁来，又有陕西府谷、神木人的移居，居民的累增，使佛教在内蒙古西部的传播有了广泛的基础。因此，寺庙林立，转龙藏这一幽雅的风景之地也于道光二十九年在原龙王小庙的基础上，创建了龙泉寺。 龙泉寺位于东河区东门外东北行里许的小山坡上。该庙盛时，穿越丛林，为一广场，有戏台1座，再往北是山门，两侧配以钟、鼓楼，山门悬匾“龙泉寺”。进入山门，林荫下一泉直径丈余，深约2丈，用石墙围砌。绕石泉拾级而上，有一座牌楼式的院门。庙院有正殿5间，两厢配殿禅房共16间，西侧殿三间。庙院外东山脊上筑玉皇阁一座，总占地面积约1O亩。庙院外突出的岩角上筑有亭一座，凭亭栏远眺，可望见黄河如带，故名“望河亭”。寺内又有山泉下泄，泉水由龙嘴处喷出，更为寺庙增添了怡趣，为包头地区少见的景观。 转龙藏早在20年代，这里就发现了新石器时代的文物。

光绪二十三年，包头镇公行在泉水喷出处修青石雕刻的龙首3个，泉水从龙口喷出，水落丈余，使人产生在龙藏于内，首露其外之感。转龙藏得名源于水”。在老包头人看来，转龙藏是个神圣之地，从龙口流出的泉水更为珍贵。而如今，这个百年老泉竟然没水了。