贝丹意希，法门八万四千了解遍是不可能的怎么选择呢

既然楼主要“实际”点。那么我就实际点说。。。。佛陀说法，因为当时，当地，当人，的文化认知，执着的原因，所以不得不讲了很多佛法，来说明智慧和宇宙真相。但是，佛陀在最后告诉我们，那是他为弘扬真正的佛经而做的前提铺垫而已，他真正要弘扬的佛法，就是成佛之法，经名《妙法莲华经》《妙法莲华王经》。 自古就是有佛陀教化众生所成就的步骤：都是佛陀没有办法才这样一步步引导过来，所以自后成立小乘法，藏教菩萨，通教菩萨，别教菩萨，和最后的园顿教菩萨。各自所修的佛经不同，这些不同，其实就是当年佛陀说法的过程，从浅入深的方便而已。 所以，最后就只有一乘经典，名法华经，和法华王经。法华王经就是《楞严经》，所以称成佛的法华，开悟的楞严。圆顿大法是果教派，是讲完了，就决定将要成佛，决定听明白后，不落三恶道，决定立刻成就果位，叫“带果行因”，只有带果行因才是带业往生。 推荐，百度找 印广法师 的 《过五关斩六将证菩提》《如是我闻真实义》听完了，就是楞严经的中心思想，法华经的智慧指导，用当代文化，当代语言，当代比喻来讲得明明白白，如果靠我们自己看经，单单文言风格和文化差异，就使得楼主“误入歧途”。

张遂（683---727）中国唐代著名天文学家和佛学家，张遂为本名，出家后法名为一行和尚。魏州昌乐（今河南南乐）人。其曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰落。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为了避开武三思的拉拢，剃度为僧。先后在嵩山，天台山学习佛教经典、天文和数字。曾翻译过多种印度佛经，后来成为佛教一派---密宗的领袖。吕秋逸，名澄，秋逸其字，又作秋一、鹫子，早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人，出生于清光绪二十三年(1896年)。 黄念祖居士，法号龙尊，亦号心示，乐生，别号老念、不退翁。 黄居士生于一九一三年（癸丑）三月初六日。幼年早孤，其母梅太夫人笃信佛教，净行超伦。黄居士性自纯孝，常随侍母亲梅太夫人及舅父梅光羲大居士听经闻法，参谓看宿大德，闻习熏陶，志趣超群。 王恩洋先生,字化中，四川省南充市集凤场水龟山人。他的一生，主要从事佛学研究和弘法活动，旁及儒教思想的宣扬。治学勤奋，作风朴实，舍己为人，以苦为乐，人品光明磊落。他著作等身，成书达四十余种，议论风发，深入浅出，风行宇内，自应归入知识分子之列，但其过的却是劳动人民的生活——“在乡恂恂，与田夫野老无异；道途奔波，与贩夫走卒无殊。”给人的印象是既平凡又特殊。他曾自称“大志凡夫”，显然具有这种性质的含义。果公上人果公上人德相 果公上人，生前为净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。法名释果一，俗家姓刘，名明益，湖北省松滋县人，一九二二年，出生于松滋乡间农村。他的父亲务农为业，母亲易氏，信仰佛教，他常随母亲到寺庙礼佛，自幼八识田中就种下菩提种子。在他成长的岁月里，一直在战争中度过。大安法师升座讲法上大下安法师，俗名魏磊。生于1959年3月，江西南昌人。1978年至1982年于江西大学就读本科。1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。1987年至1991年于北京警察学校理论部，就任讲师。陈健民陈健民上师（1906-1987） 美国佛教协会主席，爱国佛学家。 湖南省攸县人，1906年10月18日出生于攸县城西街。其父陈震南乐善好施，常念佛放生。其家与谭震林家是邻居。大革命失败后，谭父被国民党杀害，其父不怕受牵连，慨然出钱安葬。他早年就读湖南省立一师。智海智海最初法名明性。十年前，他驻锡内江高峰寺时，由于他穷究儒释道三学，颇有声望，内江的名人学士追随左右。每问及佛学，他便从自我过失检讨起，就事就理，深入浅出，如涓涓细流，沁人心脾，让人忘乎昼夜。晨光初晓，沿高峰寺拾级而返，身轻如云，那些挂念在心中的俗欲杂思早已让法师的一杯清茶淘尽洗绝。章嘉·若必多吉五台山菩萨顶的前院东侧至今还立着清高宗1786年3月所书《至灵好峰文殊寺即事成句》碑，开首即说：“开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉（是日章嘉国师率众喇嘛诵经迎驾）。”这里所说的章嘉国师，就是青海省互助土族自治县佑宁寺的第三世章嘉活佛若必多吉。 章嘉·若必多吉又名章嘉·意希丹贝准美贝桑布释永悟禅师法相释永悟，1968年9月生，字参天；人们尊称高僧---伏虎罗汉。 研究生学历，系当代武术家、少林宗师禅拳道掌门人、梵呗传承人。中国武术协会会员，禅宗（达磨）祖庭少林寺曹洞正宗33代入室接法传人，释尊88代佛子。东阿佛协会长，北京信息科学研究所主任研究员。法尊法师法尊法师简介法尊法师是现代著名高僧，佛学家，卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，贡献了自己的一生。他翻译了大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大的方便，也是我们研究法师思想的最好材料。禅宗三祖僧璨释僧璨（公元？一606年） 中国禅宗三祖，出生年月及姓氏均不详。唐道宣和宋赞宁均未为他立传。《祖堂集》关于僧璨的生平只有简单的几句话。唯《景德传灯录》卷三则说得比较详细。其中说北齐天平二年，有一居士，年逾四十，不言姓氏，。萨班·贡噶坚赞萨班·贡噶坚赞（1182~1251）藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成”。昆氏家族贝钦活布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞（庆喜幢）。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教经论，受比丘戒，通达大、小五明王家齐近代藏密东传后汉地的首位金刚上师——王家齐王家齐，又名王毅修，法名莲华正觉（藏名贝嘛布达），藏传佛教宁玛巴第三十三代金刚大阇阿黎，著名佛学家、宁玛巴第三十四代金刚上师黄念祖教授的密宗衣钵传承上师。解放初期汉族“四大活佛”之一。1895年农历12月初8日——释迦牟尼佛成道纪念日，王家齐诞生于海南岛屯昌。

吐蕃王朝崩溃后，从869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的统一政权，所以史称分裂割据时期。在这期间，允丹及其后裔占据拉萨和桑耶地区，微松占据山南地区，905年微松在雅隆被臣下毒死，他的儿子贝考赞逃到后藏日喀则一带，修建城堡，安置部属。923年贝考赞又被平民起义军杀死。其长子扎西孜巴贝占据江孜，次子吉德尼玛衮逃到阿里普兰，与当地贵族联姻，他的三个儿子分据拉达克、普兰、古格，后来建立起拉达克王朝和古格王朝。青海河湟地区的藏族首领在唐朝衰微后，从西域迎来一个赞普的后裔，奉为领袖，建立起角厮罗政权。在青藏高原的其他地方由各个地方首领统治，他们有的是新兴的家族，有的是吐蕃王朝的贵族的后裔，成为一些互不统属的封建领主。在吐蕃王朝崩溃和部落制度瓦解后一度出现过的自耕农和广大农牧民，在长期的战乱中，或者由于战乱中被俘虏，或者由于经济破产，欠下债务，或者由于寻求地方豪强保护安全，依附于地方的政教首领，成为这些地方首领的依附民，在吐蕃王朝时代作为社会主要生产者的部落平民阶层逐渐转化为依附领主的农奴，封建农奴制度在西藏各个地方普遍建立起来。分裂割据时期的另一个特点是佛教在西藏再次复兴。朗达玛灭佛时逃到青海的僧人藏饶色、约格迥、玛释迦牟尼等三人居住在青海化隆县的丹斗寺，于894年收了一个当地的弟子拉钦贡巴饶色，在给他授戒时因比丘人数不足，还请来了两个汉族比丘参加，以后逐渐在河湟地区形成一个佛教中心。约在936年桑耶寺地方首领意希坚赞（允丹六世孙）派遣卢梅喜饶楚臣等卫藏十人到青海从拉钦贡巴饶色的弟子那里受戒，然后返回西藏传法授徒，恢复和新建寺庙，形成许多僧团，史称“下路弘法”。历史上以949年卢梅在拉萨建立僧团作为藏传佛教后弘期开始的标志。此后不久，古格王朝的小王首领意希沃为恢复佛教，修建了几座寺庙，还派了一些青年到印度去学习佛教，其中的大译师仁钦桑布曾三次到印度学习，后来后住持托林寺，翻译经典，传法授徒，逐渐推广佛教，史称“上路弘法”。在后弘期初期的一个世纪中，卫藏十人和他们的弟子在前后藏各地建立了许多僧团和寺庙，成为西藏佛教的主流，遗留至今的康玛县的艾旺寺和江浦寺（萨玛达寺）、夏鲁坚贡寺、扎囊寺的宗教艺术，反映了汉地和河西陇右地区的艺术对西藏的影响，成为西藏佛教艺术中的精品。古格王朝还在1042年迎请印度高僧阿底峡（孟加拉国人）入藏传法。1045年阿底峡又被前藏各地区的佛教人士的代表仲敦巴（1004－1064）迎请到前藏地区传法，1054年阿底峡在聂塘地方去世后，由仲敦巴统领众弟子，在1056年在拉萨北面兴建了热振寺，由此逐渐发展出噶当派。在这个时期有一个修习佛法的在家僧人素尔波且（1002－1062）建立邬巴隆寺，整理吐蕃王朝时代翻译的经典，以此为中心发展出宁玛派。1073年款氏家族的官却杰波建萨迦寺，发展出萨迦派。山南洛扎县的玛尔巴译师曾多次到印度学习佛法和梵文，他的一个弟子米拉日巴以修行和传法著名。米拉日巴的弟子塔波拉杰1121年建塔波寺，同年穹波南交建香巴寺，由此发展出塔波噶举和香巴噶举派。塔波噶举中塔波拉杰的弟子都松钦巴1147年建昌都噶玛寺，1187年建楚布寺，发展出噶玛噶举派；帕木竹巴1185年建丹萨替寺，发展出帕竹噶举派；达玛旺秋1160年建拔绒寺，发展出拔绒噶举派；尚蔡巴1175年建蔡巴寺，发展出蔡巴噶举派。这四个派别被称为塔波噶举的四大支。帕竹噶举派中，帕木竹巴的弟子止贡巴仁钦贝1179年建止贡寺，发展出出止贡噶举派；达隆塘巴扎西贝1180年建达隆寺，由此发展出达隆噶举派；林热白玛多吉（其弟子藏巴嘉热1193年后建“主”寺和热垅寺）传出主巴噶举派；格丹意希僧格（其弟子却闷朗1206年建雅桑寺）传出雅桑噶举派；杰擦和衮丹兄弟建绰浦寺，发展出绰浦噶举派；楚臣僧格1181年建修赛寺，发展出修赛噶举派；意希孜巴建叶巴寺，发展出叶巴噶举派；喜饶僧格传出玛仓噶举派。这八个派别被称为塔波噶举的八小支。实际上主巴噶举之中还有中主巴、上主巴、下主巴、南主巴之分，而南主巴的中心在不丹王国。后弘期西藏的佛教有几个重要的特点。1、由于政治的不统一，各地方势力和佛教寺院相结合，因此形成不同的教派，这是前弘期所没有的。2、一些寺院拥有土地属民，古格王朝把几个溪卡送给仁钦桑布，这是有关寺属庄园的最早的记载。萨迦派家族的庄园属民和寺院结合在一起。这是政教合一的基础。3、从吐蕃王朝时佛教强调对佛祖的崇拜演变为强调对本派祖师的崇拜，强调师传，强调视师为佛，而仲敦巴、米拉日巴、萨钦贡噶宁波等西藏的祖师的出现，使佛教进一步本土化。分裂割据时期西藏对外的交往，在宗教上是河西陇右和印度的僧人入藏传法，然后西藏的一些教派的高僧又到青海、西夏等地去传法，有的西藏高僧还被西夏王朝封为帝师、国师，西夏王朝的经济支持对西藏的佛教的发展起了重要的作用。西藏在经济上通过角厮罗政权和西夏王朝与汉地保持联系。宋代的茶马互市非常兴盛，就是这种联系的表现。

从前有一个叫做阿拉丁的少年。他父亲已经去世了，只剩他跟母亲在一块儿，过的生活很苦。有一天，他碰见一个法师。这个法师说是他叔叔，要带他到京城去学点儿手艺。阿拉丁相信了他的话，就跟他走了。法师带着阿拉丁到了京城附近的一座山上，在地上生了一堆火，念了几句咒语。只听见「隆隆」地一阵响声，地上出现了一扇石门。法师抓住石门上的扣环，把石门拉开，说：「阿拉丁，这下面有一盏油灯，你去把它拿上来，我们就发财了。石门下面有一条地道。这条地道只有阿拉丁的身子那么宽，里面很黑。阿拉丁害怕，不敢下去。法师取下手上戴的戒指，说：“这是能辟邪的戒指。给你。你戴上它，什么妖魔鬼怪都不能伤害你。你放心下去吧！”阿拉丁走完地道，到了一个地窖里。地窖里除了有一盏点着的油灯以外，还有许多美丽的珠宝，看得他两眼发呆。过了好一会儿，他才抓了几把珠宝塞进口袋儿，吹熄油灯，倒掉灯油，拿起油灯往回走。法师等得不耐烦，在洞口大吼：「你死在下面了！快把油灯拿上来！你在干什么？」阿拉丁听法师的口气很凶，有点儿害怕。他愣了一下，没有马上回答。法师气得「砰」地一声把石门关上了。阿拉丁推不动石门，急得直喊。无意中，他的手擦了戒指一下，眼前突然出现了一个巨人。巨人说：「我是戒指神，谁有你戴的戒指，我就听谁的指挥。你要我做什么？」阿拉丁定定心，说：「请你带我回家吧！」说完就发觉自己到了家里。过了几天，阿拉丁想把油灯擦干净。不料他刚擦了叁下，忽然又有一个巨人出现。巨人说：「我是灯神。谁有了我，我就听谁的指挥做事。」阿拉丁起先吃了一惊，后来说：「你给我办一桌酒席来！」话还没说完，眼前就出现了一桌酒席。阿拉丁跟他母亲吃完，心里很高兴。以後的日子里，他们需要什么，就擦油灯，教灯神去做。这样儿过了些日子。阿拉丁听说国王要给公主找一个丈夫，就教灯神给他变了一座城堡，把自己打扮成王子一样，请母亲带着他从地窖拿来的珠宝，去献给国王，向国王求亲。国王见阿拉丁长的英俊，又有钱，就把公主嫁给了他。法师知道了这件事，化装成卖油灯的，天天在阿拉丁的城堡附近叫：「旧油指换新油灯！」公主听到，想起了阿拉丁当宝贝一样珍藏的旧油灯，就教仆人拿去，换了一盏新油灯。法师一拿到神灯，立刻擦了叁下，变出灯神，吩咐灯神说：「把整个城堡给我搬到非洲去！」灯神把城堡搬走了。国王发觉阿拉丁的城堡和公主都不见了，非常生气。他限阿拉丁在叁十天以内把公主找回来，不然就要处死刑。阿拉丁问遍了所有的人，谁也不知道他的妻子和城堡到哪儿去了。到了第叁天早上，他洗手的时候擦到戒指，戒指神又出现了。他要戒指神帮他把公主找回来。可是戒指神没有那么大的法力，只能把他送到非洲。阿拉丁到非洲找到了他的妻子和城堡，但是没办法拿到那一盏油灯。因为法师不管到哪儿去，都把油灯带在身上。他的妻子想到了一个主意，说：「这个坏人想要我嫁给他，我一直没答应他。你去拿点儿安眠药来给我。然後我假装对他好，跳舞给他看。等他不注意的时候，就把药放在酒里，骗他喝下去。这样我们就可以拿到油灯了。」法师不知道是计，见公主对他那么好，高兴地喝下那杯酒，倒在地上睡着了。於是，阿拉丁拿到了油灯，教灯神把整个城堡搬回来原来的地方。国王见公主回来了，心里很高兴。他原谅了阿拉丁，但是却把坏心眼的法师关进了地牢。随後阿拉丁又把母亲接来，一块儿过着快乐幸 的日子。善良、智慧、勇敢、乐于助人的一个人！这个公主就是茉莉公主作为苏丹王的女儿，茉莉是个聪明、有主见甚至有点孤独的美丽公主。她遇到了一个最大的问题就是按照法律规定，在她即将到来的生日之前，她必须结婚。可是她并不愿意只是和一个拥有皇室权利的人结婚，相反，她希望可以找到自己爱的人。在她拒绝了一个又一个求婚者之后，她遇到了街头流浪的阿拉丁，他救了逃出城堡的公主茉莉，此后他们经历了一世界的磨难，最终阿拉丁利用自己的力量和智慧克服重重磨难，最终和茉莉公主结婚。扩展资料：故事出处：《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。 国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，杀掉了一千多个女子。宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。

按发行时间先后排名：1、白雪公主。在1937年迪士尼发行的第一部动画长片《白雪公主和七个小矮人》中中担任女主角。2、仙蒂公主。在迪士尼公司1950年发布的电影《仙履奇缘》中担任女主角，并在之后的《仙履奇缘2：美梦成真》和《仙履奇缘3：魔法时空》中担任女主角。3、爱洛公主：在华特迪士尼公司1959发行的第16部动画长片《睡美人》中担任女主角。4、爱丽儿公主：曾经在迪士尼发行的三部小美人卡通系列中担任女主角，分别是1989年的《小美人鱼》、1995年的小美人鱼卡通系列以及2000年发行的《小美人鱼2: 回归大海》、2009年《小美人鱼3：回归当初》5、贝儿公主：在华特迪士尼公司1991发行的动画《美女与野兽》中担任女主角。6、茉莉公主：茉莉公主曾经在迪士尼的多部影片中担任女主角。包括1992年的《阿拉丁》，1994年的【阿拉丁2：贾方复仇记】，1996年的《阿拉丁3：阿拉丁和大盗之王》，和阿拉丁动画短片电视剧。7、宝嘉康蒂公主：《风中奇缘》创作起始于1990年，制作耗时5年，在1995年电影《风中奇缘》中亮相的印第安美女。8、花木兰公主：在华特迪士尼公司1998发行的动画《花木兰》中担任女主角。9、蒂安娜公主：在华特迪士尼公司2009发行的动画《公主与青蛙》中担任女主角。10、乐佩公主：在华特迪士尼公司2010发行的电影《长发公主》中担任女主角。11、梅莉达公主：在华特迪士尼公司2012发行的电影《勇敢的传说》中担任女主角。12、安娜公主：在华特迪士尼公司2013发行的电影《冰雪奇缘》中担任女主角。13、艾莎公主：在华特迪士尼公司2013发行的电影《冰雪奇缘》中担任女主角。14、莫阿娜公主：在华特迪士尼公司2016发行的电影《海洋奇缘》中担任女主角。扩展资料：1、白雪公主是一个年轻美丽的小公主，她美丽优雅年轻，说话温柔，为人和善，对身边朋友充满爱意。她是一位具有纯正皇室血统的公主，但是她的美丽被她的继母王后嫉妒，于是她逃离王宫，在森林里得到了七个小矮人的纯真友谊，但是因她的单纯，被恶毒王后的毒苹果毒害，但也最终得到了白马王子的亲吻，解除了魔咒，从此，白雪公主和王子过上了幸福美满的生活。2、仙蒂是一位美丽聪明的姑娘，她能从动物朋友那里找到快乐，能够边工作边歌唱，她拥有真正的高贵气质。仙蒂的头脑敏捷，但是这点，她很聪明的藏了起来，不让残暴和自私的继母和两个姐姐发现。虽然在家里继母只把她当佣人使唤，但是仙蒂对自己的梦想她却从未放弃。机会终于到来，在仙女的帮助下仙蒂穿着水晶鞋，乘坐着豪华马车，来到了王子的身边，凭着自己的高贵品格让王子对她一见钟情。3、爱洛公主：睡美人爱洛公主出生的时候受到了黑巫婆邪恶的诅咒，诅咒她十六岁生日那天会被纺针刺死。还好她的蓝天仙子为她缓解了危机，承诺她不会死去，只是沉睡，只要得到王子真爱之吻，就可以苏醒。公主十六岁时果然变成了睡美人，王子的一吻，让奥罗拉公主苏醒过来，从此过上了幸福甜蜜的生活。4、爱丽儿公主：小美人鱼的故事改编于安徒生的《海的女儿》，小美人鱼因为想要拥有一双人类的双腿，用美丽的歌喉与巫婆交换，却没能挽留住王子的心。故事有充满希望到催人泪下的悲惨结局，小美人鱼最终成为海底的泡沫。5、贝儿公主：贝儿天生丽质，纯真自然，冰雪聪明，还是一位聪颖殷切的好学者。对遥远的城堡和激动人心的冒险有着一份渴望。当野兽俘虏了贝儿的父亲后，她甘愿用自己的自由来换取父亲的生命；贝儿用自己的善良和聪明发现了野兽身上的许多闪光点，最后发现自己竟然爱上了他。凭着内心的善良和美丽的外貌，就在她吻下野兽的瞬间，奇迹发生了，野兽的魔咒解除了，变成了英俊的王子。6、茉莉公主：她是苏丹王的女儿，是一个聪明，有主见（或许有些反叛），勇敢（却有点孤独）的美丽公主。她需要是一个和她一样聪明勇敢的人。在拒绝了一个又一个求婚者以后，她遇到了街头流浪汉阿拉丁，并深深地喜欢上了他。有趣的是，阿拉丁为了追求茉莉公主，假扮成一个王子，而直到他终于展现本色，茉莉公主终于找到了自己深爱的那个人。7、宝嘉康蒂公主：在勇敢的上尉庄迈斯的率领下，一批来自英国的淘金者来到了美洲大陆，敲响了美丽的印第安公主宝嘉康蒂和她族人们的警钟，也开始了一个建立在欢笑，爱和忠诚上的故事。8、花木兰公主：在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作“花木兰”。北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。9、蒂安娜公主：她是新奥尔良的一位服务生，为了父亲的理想不停的工作，一位来自马尔多尼亚王国的王子纳温在新奥尔良中了邪恶巫师的黑暗魔法，变成了一只青蛙。他误将黑人姑娘蒂安娜当成了公主，让她吻他以解除魔法。不料蒂安娜真的吻了青蛙后，不但没能解开魔咒，自己也变成了一只青蛙。于是两只青蛙前往密西西比河口寻找欧迪婆婆，求她帮他们俩解除魔咒，在此过程中，王子和蒂安娜相爱了……最后，当两只青蛙举行婚礼时，王子吻了蒂安娜，蒂安娜成为了公主，魔法也就此解除。10、乐佩公主：很久很久以前，有一位美丽的长发姑娘，被巫婆诅咒，囚禁在森林的高塔中。惟有放下她的长发，人才能上到高塔。一位路过的王子爱上了这位美丽的姑娘，天天来与她相聚，不料被巫婆发现。于是巫婆剪了姑娘的长发，并害王子瞎了双眼，几经波折之后，爱情战胜了巫术。11、梅莉达公主：她是皇宫里的小公主，集万般宠爱于一身，但她却一直渴求能够掌控自己的命运。作为公主，她与生俱来的巨大使命和所有人对她的期待，让她对自由和独立加倍渴望。可是，她对古老传统的公然挑衅却使得她的王国陷入了前所未有的危机。为了弥补她鲁莽的行为拯救她的王国，她必须分秒必争。这段冒险的旅程让她重新领悟到勇气的真谛及自己的使命。12、安娜公主：安娜是阿伦黛尔王国的小公主，她勇敢无惧，有一点一根筋，同时也充满乐观，非常关心他人。安娜与姐姐艾莎在小时候亲密无间，可因为某些原因她们逐渐疏远，而安娜一直都渴望与姐姐重新建立联系。13、艾莎公主：艾莎是阿伦黛尔王国的长公主。她生来就拥有呼风唤雪的魔力，这种能力美丽，又极度危险。因为小时候她的魔法意外伤害到了妹妹安娜，从此艾莎封闭了内心将自己隔离，时刻都在努力压制与日俱增的魔力。登基大典上的意外导致她激发了魔法，使得王国被冰天雪地所覆盖。为了保护自己的妹妹和自己的王国，艾莎选择离开...14、莫阿娜公主：航海世家后代的波利尼西亚公主莫阿娜，为了找寻传说中的神秘之岛，独自踏上了航海之旅参考资料：百度百科·迪士尼公主