五峰土家族自治县渔洋关大有酒厂，从宜昌市长阳县到五峰县渔洋关高速费是多少钱

去清江画廓可以在长阳龙舟坪坐到隔河岩码头，然后乘船游览； 去柴埠溪可以坐到五峰的车在柴埠溪下，再转当地的车，距离不远。

宜昌市长阳县到五峰县渔洋关镇约100.3公里途经：岳宜高速、呼北高速 收费约45元

不是 他是一个镇名 位于五峰东部距县城70公里，处两省（湖南）四县（宜都、湖南...主办：五峰土家族自治县人民政府 承办：五峰土家族自治县电子政务中心

不是孤

有的 城关和渔关都有

去市局办...

办理时限：工本费100元签注1次有效20元（选择2次有效则40元）拍照和快递费用大概50元左右、复印件为A4规格（身份证需要复印正反面。二，白色背景，记得拿照相回执、排队拍照2：1、二寸正面免冠平面彩色近照，户口簿需要复印户主页，提交申请表、办理程序，也不能异地办理的。具体的办理程序如下，照片大小48X33mm头部宽度21-24mm头部长度28-33mm（必须在公安局指定的照相馆拍照、轮到后、交费7：1，则不需要此项）：港澳通行证办理程序和需要资料根本人亲自前往你户口所在地的公安局出入境管理部门办理，身份证和户口簿，和你所在的那一页）、身份证原件及复印件；4、办理费用、发票复印件，也可以在出入境拍照、排队轮号4、正规旅游公司开具的全额发票原件及复印件（如果你户口所在的城市开通港澳自由行；2、相片及拍照回执5、户口簿和发票原件6。一；5；3，这是不能委托他人代办、交验身份证、需要携带以下资料。三，着深色有领上衣、填写《中国公民往来港澳地区申请审批表》3：15个工作日四像你这种情况要到五峰县公安局出入境办证大厅（出入境管理科）办理，建议在出入境拍照）、户口簿原件及复印件、拿回执（一定要记得拿回执

现在无需旅行社证明，直接在公安局办证大厅办就可以，因为我也是五峰滴，每年都办15个工作日可以拿到

以下答案：产品服务:谭家村酒业有限公司|野三关苞谷酒销售公司 企业类型:个体经营 地址:恩施市福星城5栋9楼 联系电话：联系电话： 0718-8232230转2331 传真:0718-8206366Email:hbysgbj@163.com接听时间: 24小时周六、周日不休息

土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。 　　主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。 　　土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”“打家伙”等。 　　礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。 　　１９５７年９月成立湖南省湘西土家族苗族自治州。 　　1983年12月1日，成立鄂西土家族苗族自治州，1997年改为恩施土家族苗族自治州。 　　１９８４年１１月设立四川省黔江土家族苗族自治州。1984长阳土家族自治县 　　1987年 湖北宜昌市的五峰县设为五峰土家族自治县。后来还有潘家湾土家族自治乡。

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我有一个朋友在陆渔一级路延伸段有闲置场地可供出租。但租时间短了可能 不行。场地很大，位置很好，就在蒿坪下来的立交桥处。很方便的

一看就是搞大事用滴撒

租了干嘛用的

渔洋关镇简介： 一、基本概况 渔洋关镇位于鄂西南部，东出宜都，北接长阳，南邻湖南，西连长乐坪，盛产鱼、羊，元代设关，得名渔洋关。鸦来省级干线公路贯穿全镇，是鄂西山区通往江汉平原、三峡地区的咽喉要道。全镇国土面积356平方公里，辖12个村，3个居委会，97个村民小组和26个居民小组，15501户，45500人。城镇面积2.82平方公里，城镇常住人口2.2万人。渔洋关镇是全省小城镇建设重点镇，荣夺三届“楚天杯”，是五峰县的经济重镇和龙头大镇，2006年全镇工农业总产值达66400万元，其中工业总产值54400万元，地域性财政收入完成1870万元，农民人均纯收入2240元。 古老的渔洋关历史与文化交融，自然与人文辉映，绿色资源富饶，矿产资源丰富，水电资源充盈，背倚柴埠溪4a景区与后河国家森林公园，政通人和，经济发达，商贾云集。 农业结构优化。全镇耕地面积8.7万亩，茶叶、烟叶、蔬菜、魔芋、药材等多经面积达4.5万亩，其中茶叶面积达3.2万亩，居全县第二位。牲猪养殖趋向专业化、规模化、市场化，年发展牲猪60255头。农业基础稳定，结构优化，农民增收因素稳定。 工业重镇形成。全镇已经形成以亚泰化工、恒大化工、金利公司为龙头的矿产品加工业，以五东薯业、宏力魔芋、千珠碧茶业、骏王酒业为龙头的农产品加工业和以汉阳桥电站、新思电业等为主体的水电工业三大支柱。全镇共有工业企业1237家，工业总产值达到8.2亿元。 交通四通八达。全镇公路里程达1239公里，以渔洋关为中心可直达“一江”（长江），“二站”（枝城、刘家场），“三地”（宜昌、荆州、常德），五县（宜都、松滋、石门、鹤峰、长阳），基本满足货畅物流、人便于行的交通运输之需。80%的村实现了道路“黑色化”，100%的组通公路。 商贸旅游兴旺。全镇有商业网点2000家，从业人员8000多人，已经建成渔洋市场、瑜龙超市、东方服饰、宜美超市、东泰商城、古潭农贸市场等8个集贸市场，总建筑面积达8万平方米。民营经济发展势头迅猛。全镇个体工商户达3000家，三产业收入达1.3亿，来自10多个省、市、地区的200多家外地商人纷纷来渔投资经商。古镇历史文化悠久，自然与人文景观交相辉映，“渔洋十景”、“渔洋十味”传遍荆楚大地，柴埠溪4a景区与后河国家森林公园扬名大江南北，形成了“食、住、游、娱、购”一体化的旅游休闲中心，成为三峡旅游圈的休闲驿站和宜昌后花园。 城镇功能完备。城镇道路、供水、供电、通讯、文化卫生等基础设施完善。先后铺设了水田街、河街水泥路面，钟岭路、古潭路柏油路面，改造扩宽了南北路，启动了“两路四桥”；相继建成“古潭居住小区”、“南北路商贸小区”、“茶城休闲区”、“东泰商城”四大建筑亮点；建有日供水5000吨的自来水厂；全县电力在此并入中南电网；有线电视可同时转播31套电视节目；通讯覆盖100%，百人拥有电话38部；城区内建有文化分馆、新华书店、演艺吧、舞厅等多种文化娱乐设施；五峰二中、镇小被列为市级名牌学校，镇中心卫生院建设达到一等甲级标准。

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土家族资料【简介】族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。1956年才被识别为单一民族，1990年统计人口为570.422万人,2007年为802万人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。【服饰】土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。【民居】土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。【习俗】男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7~20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀悼亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。【饮食习惯】土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、苞谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。吊脚楼【特点】最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。【结构】依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。【形式】吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。【土家族吊脚楼】到了张家界，都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。