火车站建华房县黄酒厂，房县庐陵王黄酒制酒厂在房县哪个地方

原房县酒厂，现属于康师傅

如果你是十堰当地的，可以去房县打听一下。有酒厂生产的，也有私人户个人酿造的。私人户酿造的更经济实惠。如果你是在外地，就只能在网上购买，淘宝、京东上都有。网上的都是酒厂批量生产的，做工工艺也很成熟，食品安全也可以放心。像我知道的品牌有武农、恩楚、梦香园等。

从火车站出来到汽车南站南站到房县的车十几分钟一趟

t246/t247 武昌 - 十堰 17:15 - 22:54 5小时39分 硬座 49 硬卧下 95 k770/k767 武昌 - 十堰 22:37 - 5:28 6小时51分 硬座 73 硬卧下 137 没有直达房县可以买到十堰

你要买酒

徐州燎原黄酒厂地址：江苏省·徐州市·沛县·张庄镇 赵楼 84870879

会稽山

洋江路上有

酒厂大大小小有很多呢，在客运中心附近就有一个古越龙山的厂。在火车站附近，永和家园对面还有一个黄酒集团。

每天早上官山路大约7点左右从丹江到房县的大巴或着202公交到火车站转市内4路5路到汽车南站有十堰到房县的半小时一班大巴。

在十堰火车站那里有个寿康永乐超市，就在超市门口乘坐202城际公交，票价4元，一直坐到武当山终点站下车即可，步行200米就到武当山山门口。

在十堰火车站那里有个寿康永乐超市，就在超市门口乘坐202城际公交，票价4元，一直坐到武当山终点站下车即可，步行200米就到武当山山门口。

从武当山风景区到房县汽车站 两地相距80多公里，没有公交车的不过有区间客车，票价30块，到房县客运站

只能动车，D5206。由武汉站发车，1点16到武昌站。下午4点半到十堰，再到南站做汽车。回到房县打小巴回门古。

先坐公交车或出租车到武汉的火车站，再坐火车到十堰，再到十堰南站坐汽车到房县汽车站，再坐车到门古就好了。我也是房县的

坐机场大巴到武昌火车站，然后坐火车到十堰再转房县的

可以先坐大巴到武昌火车站，再坐10:07的动车D5202/D5203到襄阳，估计12：45到，然后在火车对面的汽车站坐汽车到房县，估计三个半小时，下午四点半左右到，然后赶下午的车回门古就可以了.。武汉到房县，在襄阳转车可以节省几个小时，并且从武汉到襄阳的火车也比较多。祝你好运。如果对你有帮助，望采纳。

从武当山坐202到十堰火车站，百度地图说要2小时，司机师傅说只需要70分钟，我用了65分钟。再坐4路、5路2站就到了客运南站，注意是客运南站，不是三堰客运站。因为网上有说三堰客运站的，我住的宾馆服务员也说是三堰客运站，结果打车过去一问，只有客运南站才有到房县的车，费钱费时间。到房县车很方便，应该六点半前都没问题。我下午四点从武当山出发，202每十分钟一班车，坐上17:40车，19:15到房县客运站。

在十堰火车站那里有个寿康永乐超市，就在超市门口乘坐202城际公交，票价4元，一直坐到武当山终点站下车即可，步行200米就到武当山山门口。

每天早上官山路大约7点左右从丹江到房县的大巴或着202公交到火车站转市内4路5路到汽车南站有十堰到房县的半小时一班大巴。

周宣王时，楚王派房陵人尹吉甫(周朝太师《诗经》作者)作为使者向周宣王进贡，尹吉甫带了一罈房陵人自产的“白茅”(黄酒)献给周宣王，宝物呈上殿开罈满殿香，周宣王尝了一口，大赞其美，遂封为“封疆御酒”。并派人把房陵每年供送的“白茅”用大小不等的罈子分装，依“白茅”封疆土，奖诸侯，并任尹吉甫作太师，扶朝政。后来，尹吉甫成为“文能治国，武能安邦”的一代伟人。汉朝时，房陵黄酒广为普及，成为达官贵人的随葬品， 1974年房县七里河出土的汉墓中，发现大量的装黄酒的酒具，其中一个大罈子仍保留有当时的黄酒。房陵黄酒，盛于唐朝。唐嗣圣元年(公元684年)则天武后僭位，废唐中宗李显为庐陵王。庐陵王贬房州(今房县)，带有皇宫御用工匠720名，这就是所谓庐陵王带七百工匠来房州的传说。 房县地处湖北省十堰市，闻名遐迩的神农架山麓，群山环绕，古木参天，蛮荒之地，当时有治无城，只有自然形成的村落坐落在南北两河的三角洲上。庐陵王至房州后，审度地势，建造行宫，又把带来的工匠散落在民间，让他们传授技艺。两年后，房州大旱，南北两河断流，百姓无水可吃，求天告神，均不应验，众多百姓只好弃家逃荒。庐陵王整天也在为水发愁，四处派人寻找水源，查看掘井之地。一天，来到南北两河汇流之地，发现四处地裂、树死、草枯，唯独有一丛水灯草青叶滴翠。庐陵王上前拔起水灯草时，只见一股清泉流溢，向深处挖去，土坑越大水越旺。庐陵王捧起水来喝了一口，水味清甜可口。于是调来民夫挖井，劳累时，喝一口井水，就可消除疲劳。可也怪，喝过这井水的人，老人觉得自己年青了，年青人喝了，觉得力气更大。千百万人都来饮用井水。一天到晚挑水，井水不见少，暴雨倾盆，河水暴涨时井水也并不见涨，一时被当地人称为神井圣水。庐陵王用琉璃嵌成了“八角琉璃井”。匠人用祖传秘方，用苞谷、大米、高粱、荞麦做为原料，取这井水酿成酒来，香溢四季。庐陵王不敢独自饮用，装好四大坛，亲手封好，派人押运长安进贡，并书呈武则天，叙述神水之功效，请诏封酒名。武则天把儿子贬房州后，时时派人打听儿子李显的情况，听到儿子勤于政事、布德四方，很感欣慰，又见到儿子送来的美酒，当殿启封，尝一口后，顿觉神清目朗、满口异香，连称好酒。上大夫徐彦伯口占一绝：“房州神泉水，皇家桌上珍，托得天子福，喜得百宫醉。取名叫‘房陵御酒’吧!”皇上一封，此酒就出名了。四川、陕西、湖广，皆慕名来房州，亲尝此酒，一饮为快。庐陵王也饮用此酒成瘾，渐生出“日饮黄酒三小杯，不辞长作房陵人”的情怀。到了康熙三十八年，八角琉璃井被知县董芳铸造真武神像于井上，并建造起了“铁佛寺”。每逢阴天，真武神像下可听到潮水声音。“铁佛寺”虽不存在，但井水依旧旺盛，房县酿酒厂在八角琉璃井遗址边建厂，取此井水作汁，以房县优质糯米为原料，用祖传秘方制作的小曲为发酵剂，经传统工艺加工，多次发酵而成黄酒。 房县黄酒分类方法很多，按用曲子不同分为：大曲酒、小曲酒。大曲酒容易规模化生产，但是喝了容易头疼。小曲酒产量少，但是酒的品质高。房县黄酒因用途及酒精含量、存放期不同，分为老酒、嫩酒、甜酒，颜色有青、黄、乳白三种。青酒又称地封酒，就是把做好的黄酒放入陶罐中，用黄泥封严，埋入地下。过一年或数年掘起，酒开启后清香扑鼻，清澈如水，口味平谈，但后劲很大，出门见风就醉，因此又叫“出门醉”、“随风倒”、“透瓶香”等雅号。黄酒就是将洑子用凉水兑开，隔开糟子就是酒了，然后盛如罐中，经过几次叠酒，储存一段时间后，酒呈淡黄色，酒精含量较为直感。也有直接饮用原汁的，即洑子，饮用时不加水，口感甘醇、绵长，但后劲很大。如酒过喝开水，将醉酒更快。甜糟子是连酒带糟子一起喝的，工艺程序和做酒一样，但拌入曲子较少，黄酒下洑后即可饮用，这种酒很甜，没有大劲，是房县传统的一种茶点。多用于产妇“坐月子”(生小孩)后恢复身体、下奶、促奶，俗称“喜糟子”。到了正月十五元宵节，甜糟子里煮汤圆又叫“甜甜蜜蜜，团团圆圆”。房县有酿造黄酒的传统习惯，一年四季常备不缺，婚丧嫁娶必不可少。房县人常说：“没有黄酒不成席，白酒再好不稀奇”。房县人喝酒必用大碗，真正体味“喝大碗酒、吃大块肉”的快乐。 将配制好的原料放入备好的酒窝(用稻草编制，用于保温)，将温度控制在27℃—30℃，一般在24小时就可发酵，待酒窝中沁满了湫水，用勺子舀湫水均匀地淋向酒糟的表面(土语叫打头)，然后适当降温到24—25℃，放至1—2天后转入罐子中密封存放一些日子取出用温水或凉水投酒，一般投酒比例为1:3，即一碗酒糟兑3碗水，待酒糟漂浮在上面后插酒抽子(竹篾编织的竹篓)，通过24小时沥出糟子，即是香醇可口的黄酒。如果较长期存放，还须经一两次叠酒，即将清亮的酒转入其它容器，剩下的浑浊物(土语叫酒良子)，单独存放用于发面或其它所用，做出的馍馍气味芬芳、甘甜、柔软、无以伦比。黄酒经过几道转叠，越来越清，呈米黄色，饮时或温或冷因人因时而宜，冬天烫了喝发热御寒，夏天喝冷黄酒消暑止渴。做酒，首先是要把糯米泡好，一般从吃过早饭到午饭后的三四点钟正好。然后把泡好的糯米取出来放在笤箕中沥干，等到不再滴水了，就可以上笼蒸了。锅里添上水，以淹住蒸笼的下边三寸为最适。加热，至沸，把锅盖盖上，逼气。等到笼内雾气满满的，浓浓的了，就可上糯米了。上糯米这可是有讲究的，不能一盆子整个儿地倒进去，要一勺一勺地抖散，均匀地一层层铺开。这样，蒸出的“媒”（熟的糯米）才会受热均匀，不会夹有生团。这一步叫“蹿气”，要做出好酒，这一环节是很重要的。上了糯米，把蒸笼的上沿围上毛巾，不让其透气，加温加压。等到热气遏不住，拼着命把锅盖朝上顶着往外钻时，差不多已经好了。打开盖儿，用筷子搅划一下，如果不散，粘，呈柔和的亮色，说明是已完全的熟了，就可以出笼了。这熟的“媒”拌上糖，很好吃。它和肥肉一样，吃多了也会腻人。取出一些这样的“媒”，加糖，使劲儿揉，搓，捏，碾成饼状贴到锅里炕，这就是“糍粑”了。有斤实，有韧性，斤拽拽的，好吃。把这些“媒”晾到温热，和碾碎的曲子一起拌均匀，装进坛子里，注入适当的水，这水要冬温夏凉。如果在冬天，最好在坛子外面围上稻草、米糠或破棉絮什么的用以保温。一切就绪，就只等它酿成后吃甜糟子了。