湖北省黄梅县汉江料酒厂，湖北金茨泉酒业有限公司在哪里

在湖北省建始县朝阳大道工业园。现在新厂又在恩施金桂大道，厂区面积170亩，投资二亿元建的。

湖北黄梅为什么叫黄梅呢？不是因为盛产梅子，而是因为有黄梅桃花河黄梅戏的缘故。黄梅是我国名闻天下的五大戏剧种类之一，源于明朝黄梅县的民歌小调黄梅调(特别是采茶调），以及鄂东地区流行的“山歌畈腔”。黄梅县的紫云、龙坪、多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着民歌小调和山歌，来调剂生活。在这种漫山遍野山歌不绝时，黄梅釆茶戏孕育成熟。黄梅釆茶戏在发展过程中，积极向外拓展，大约在清朝康熙、乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量进入安徽，流传到安徽安庆及江西鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。 我说话直，湖北人民体谅我是个孬子。坊间传闻湖北人特别精于算计别人，天上九头鸟之说。我不太信，人都是一样的。 我是安庆的，今天我翻看了黄梅县 历史 ，应该是你们自己编写的。你们自己也去看一下，所谓黄梅县 历史 久，约等于扯。 第一，蔡，并不是黄梅。你要这样说，我家门口的黄梅山有40多亿年的 历史 了，我吹过吗？ 第二，据记载从夏商周到隋朝，都没有黄梅县。根据我对中国文化的理解，这里大约是一些田地，这样说算是客气的了。普天之下莫非王土的土不是指土地，而是可以生活的土地。荒地，王是睁一眼闭一眼的。在相当长的时间1000年以上，现在的黄梅县可能是荒地，或都流民（自由人）散集之地。 第三，贵县史，明确说，所谓隋唐时的黄梅县，并非今日之黄梅，而是九江市，并且县长也是在九江市办公。今日之黄梅地区，当时也是九江县（即黄梅县）一个偏远的无名的地方。所谓新蔡，包含了，南新蔡和北新蔡，就是九江。 特别重要的今天之黄梅县域一直属于九江，淮南管辖。至元朝，短暂划归湖广，但那时九江依然和你们在一起。 第四到明清，你们县志是写得很委婉。说黄梅隶哪个州府，不知是黄梅县还是所谓的黄梅地区。 第五，民国25年，也就是1936年。将九江一分为二，北边叫黄梅县。 贵县志明确说明，贵县作为独立的，有建制的，入得了流的县是1936年。此前都是九江的 历史 。 据我了解，贵县此前还有个别名：叫黄枚县，1960年代改名为黄梅县。你要是挺得住，我大胆猜一下，当地人如有经济条件不好的，必多是黄眉毛。开个玩笑，不要生气，因为我也是黄眉毛。啥意思呢，黄梅仅是贵县的发音，一众官民都不知黄梅山还是黄枚山，才出此洋相。要么就是处心积虑。 我不否认是安庆，九江包括黄梅地区的人们共同唱出，唱响了黄梅戏，甚至认为可能黄梅县的古人作出了重大发展，可是说黄梅戏与黄梅县相关，我只能想到黄梅县的人们太崇拜黄梅戏而不是黄梅戏出自黄梅县。有黄梅调的时候，你们黄梅县还属于九江，怎么穿越出了个黄梅县？应该叫九江戏，浔阳戏？对不？？ 湖北黄梅县为何叫黄梅，我不太清楚。查阅下此地方志即可。但黄梅戏的确和黄梅县有关。黄梅戏属花鼓戏(乞讨)类，解放前湖北省黄梅具有些艺人流浪演出到安徽，河北省也有些河北梆子的艺人流浪演出到安徽，两地艺人合伙求财，共同演出，互相吸取精华，取长补短，相得益彰，于是黄梅戏在安徽省就有了新的发展，名扬天下。这是黄梅戏演《天仙配》的董咏演员一一艺术家王少舫，他生前亲口说的，(我俩在上个世纪曾在广州一起聊天、饮酒，敢保真)。他父亲就是河北梆子流浪到安微的艺人。王少舫家对黄梅戏的发展是功不可没。 你费了那么多口舌，回你一句话，黄梅戏为什么叫黄梅戏！而不叫安庆戏，宿松戏！怀宁戏？你好好想想你为什么跟你父亲姓，而不跟其他人姓？ 为了争黄梅戏起源居然攻击一个县政府县志造假，你来看看下面怎么说的： “黄梅戏”名字的由来：引用了民国十年（1921）《宿松县志》的记载：“邑境西南与黄梅接壤，梅俗，好演小戏，亦称黄梅戏”。 古书县志已有明确记载，隋开皇十八年设新蔡县，后改黄梅县，以县西十五里有黄梅山黄梅水而得名。而黄梅山又以山多梅树得此名。只是上千年的沧海桑田和地理环境变迁，使黄梅山空有其名而已。 县西十五里有黄梅山黄梅水。仁者乐山，智者乐水。黄梅县上乡多山，下乡沿长江平原百里江河湖池密布联中部湖区，"水"，是古人用的天然高效的运输的方式。黄梅县内谈黄梅戏，山歌是一个初级阶段，传下山在湖区与渔歌会合是一个成长阶段，大水"送"出去是一个比较成熟的阶段。这是，黄梅乡村音乐形成的一个过程。因为，水灾远走他乡的黄梅戏传播者，他们特别能吃苦，是真正的无产者，为黄梅戏作出了杰出的贡献。成就了黄梅县一张响亮的明片！ 湖北从来没有黄梅戏，只有采茶调，就是山歌，其实山歌哪个地方都有，为什么湖北的山歌这么出名呢？因为湖北黄枚县以前总发大水，湖北黄枚人就出门乞讨，乞讨的就爱唱采茶调，因为是黄枚人唱的，大家就叫他黄枚调，后来60年的时候黄枚县又不知什么原因把县名改成黄梅县，那个时候黄梅戏已经被严凤英唱响了，然后前几年有个不知道是哪里来的专家要来谈黄梅戏的形成，就随口说了一句黄梅戏有可能借鉴了采茶调的部分，戏曲吗，大家都知道的都是集大成的，就跟京剧一样里面包含了很多的戏曲元素，关键是这句话被湖北人听到了，刚好他们60年又把黄枚县改成黄梅县，这简直就是天上掉下来的大饼啊，后来大家也是知道的，湖北就一直宣传黄梅戏起源于湖北黄枚县，还跑到安徽来请了一大批黄梅戏艺术家去湖北组建黄梅戏剧团黄梅戏学院，安徽人善良了，还以为湖北是喜欢黄梅戏才这样的，哪知道尽然是为了偷抢黄梅戏而来的，近几年湖北人利用互联网自媒体的便利，网上大力编造串改事实，还编出来一大堆听都没听过的黄梅戏演员出来，最出名的就是那个被他们称为黄梅戏祖师爷的邢绣娘了。百度百科大家都知道，是个人都可以编写的。他们就在百度百科上给邢绣娘写成黄梅戏祖师爷，代表作(小辞店)，出生于乾隆年间，还给乾隆皇帝唱过戏，这样看确实没什么毛病，有鼻子有眼的好像是真的。但是对黄梅戏熟悉的发现不对了，(小辞店)是道光年间的戏本啊，你乾隆年间怎么就唱了？[捂脸] 我就奇了怪了，当初为什么不叫安庆戏 黄梅戏始于黄梅县，后黄梅藉在安徽任职的高官推动并在安徽得到改良形成现在的黄梅戏。我们与黄梅相邻，90岁的奶奶说的，她们从小唱黄梅戏长大。

黄梅县位于鄂赣皖三省交界，是湖北东大门。黄梅历史悠久，文化底蕴深厚，既是“黄梅戏”的发源地，又是中国佛教禅宗发祥地，全国六座禅宗祖庭，黄梅独拥两座，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖师均在此弘法传禅，自古就有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说。

意思是佛法真传在此，众人有所导归

楼主，你好不知道你指的临江是什么意思？靠来近汉江吗？对的，有一家酒厂，现在依旧存在当初的那家酒厂叫光化酒源厂，靠近拦马河附近的犇牛酒厂也是其下属单位当年实2113实在在粮食酿酒多年以前该酒厂在国企倒闭浪潮中破产倒闭重组，被私人收购现在叫光华特酒厂。酒嘛，前几天喝5261了一瓶，一百多块钱的喝完头有轻微疼，入口倒是平和，说句真4102心话，外来酒对1653其冲击特大如果想重现辉煌，任重道远，良心做酒 良心办企业。

您好网友！ 湖北省黄梅县事业单位报名和了解相关信息可以到 http://url.cn/9zDUCc这里的，根据事业单位公开招聘工作人员相关规定和黄梅县2013年事业单位用编计划，结合事业单位发展需要和岗位空缺情况，黄梅县委组织部、黄梅县人力资源和社会保障局(下称“招聘工作主管部门”)将组织全县部分事业单位面向社会公开招聘100名工作人员。：招聘对象： 　　1、2013年应届和往届大专以上毕业生(部分专业为中专毕业生)，符合招聘岗位资格条件的各类人员; 　　2、全日制研究生参加应聘，根据本人自愿可以免笔试，直接进入面试。年龄统一放宽至35周岁。

在这里能得到详细回答有点难。有条件去公司面试考察看看，观察下工作环境和员工的工作面貌怎么样，面试时你可借口实际了解应聘岗位的工作内容，创造和员工接触的机会（能单独聊聊最好）。先和员工了解岗位工作都做些什么。之后就是聊聊他们吃住都在哪里，下班都做些什么，从中能了解到平时花销，推断出他们收入大概多少。他们也会不经意流露出对公司的看法。或者面试前到公司周边问问附近的人，比如门卫、保安、小店的老板唠唠，这些信息比较客观真实，有了这手信息进去面试心理有底。凡是都要体验后才知道，才是最真实的。个人经验供参考，说了自己的一点看法。毕竟我不在你的环境中难免有些地方想的不对，说的不对。祝你找到好工作。

湖北大汉光武酒业有限公司是2010-05-21在湖北省襄阳市襄阳县注册成立的有限责任公司，注册地址位于襄阳市襄州区张湾镇台湾街13号。湖北大汉光武酒业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91420607553941652B，企业法人叶寿江，目前企业处于开业状态。湖北大汉光武酒业有限公司的经营范围是：预包装食品批发兼零售。（涉及许可经营项目，应取得相关部门许可后方可经营）##。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。湖北大汉光武酒业有限公司对外投资2家公司，具有0处分支机构。通过百度企业信用查看湖北大汉光武酒业有限公司更多信息和资讯。

男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼 烧袱子火单写法 自称九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿后父： 故继父 老大人收用 继男 叩后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男丈夫： 故良人 收用 荆室 叩妻： 故贤妻 收用 为夫 具朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟公讳： 老大人收用 世侄 叩手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒异族化纸： 故异族 收用 异族 叩伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹

黄酒，是世界上三个最古老的酒种之一，是我国的民族特产，其用曲制酒、复式发酵酿造方法，堪称世界一绝。中国黄酒以绍兴黄酒为最，天下尽知，但在祖国深处，有一种“房陵黄酒”却比绍兴黄酒还早400年，至今盛产不衰。(房陵即今房县) [编辑本段]房县黄酒的历史 “房陵黄酒”源远流长，古称“封疆御酒”、“帝封皇酒”。据史料记载，绍兴黄酒最早产于公元前492年越王勾践时期，而“房陵黄酒”早在公元前827年西周时期已成为“封疆御酒”。 周宣王时，楚王派房陵人尹吉甫(周朝太师《诗经》作者)作为使者向周宣王进贡，尹吉甫带了一罈房陵人自产的“白茅”(黄酒)献给周宣王，宝物呈上殿开罈满殿香，周宣王尝了一口，大赞其美，遂封为“封疆御酒”。并派人把房陵每年供送的“白茅”用大小不等的罈子分装，依“白茅”封疆土，奖诸侯，并任尹吉甫作太师，扶朝政。后来，尹吉甫成为“文能治国，武能安邦”的一代伟人。 汉朝时，房陵黄酒广为普及，成为达官贵人的随葬品， 1974年房县七里河出土的汉墓中，发现大量的装黄酒的酒具，其中一个大罈子仍保留有当时的黄酒。 房陵黄酒，盛于唐朝。唐嗣圣元年(公元684年)则天武后僭位，废唐中宗李显为庐陵王。庐陵王贬房州(今房县)，带有皇宫御用工匠720名，这就是所谓庐陵王带七百工匠来房州的传说。 房县地处闻名遐迩的神农架山麓，群山环绕，古木参天，蛮荒之地，当时有治无城，只有自然形成的村落坐落在南北两河的三角洲上。庐陵王至房州后，审度地势，建造行宫，又把带来的工匠散落在民间，让他们传授技艺。 两年后，房州大旱，南北两河断流，百姓无水可吃，求天告神，均不应验，众多百姓只好弃家逃荒。庐陵王整天也在为水发愁，四处派人寻找水源，查看掘井之地。一天，来到南北两河汇流之地，发现四处地裂、树死、草枯，唯独有一丛水灯草青叶滴翠。庐陵王上前拔起水灯草时，只见一股清泉流溢，向深处挖去，土坑越大水越旺。庐陵王捧起水来喝了一口，水味清甜可口。于是调来民夫挖井，劳累时，喝一口井水，就可消除疲劳。可也怪，喝过这井水的人，老人觉得自己年青了，年青人喝了，觉得力气更大。千百万人都来饮用井水。一天到晚挑水，井水不见少，暴雨倾盆，河水暴涨时井水也并不见涨，一时被当地人称为神井圣水。庐陵王用琉璃嵌成了“八角琉璃井”。匠人用祖传秘方，用苞谷、大米、高粱、荞麦做为原料，取这井水酿成酒来，香溢四季。庐陵王不敢独自饮用，装好四大坛，亲手封好，派人押运长安进贡，并书呈武则天，叙述神水之功效，请诏封酒名。 武则天把儿子贬房州后，时时派人打听儿子李显的情况，听到儿子勤于政事、布德四方，很感欣慰，又见到儿子送来的美酒，当殿启封，尝一口后，顿觉神清目朗、满口异香，连称好酒。上大夫徐彦伯口占一绝：“房州神泉水，皇家桌上珍，托得天子福，喜得百宫醉。取名叫‘房陵御酒’吧!”皇上一封，此酒就出名了。四川、陕西、湖广，皆慕名来房州，亲尝此酒，一饮为快。庐陵王也饮用此酒成瘾，渐生出“日饮黄酒三小杯，不辞长作房陵人”的情怀。 到了康熙三十八年，八角琉璃井被知县董芳铸造真武神像于井上，并建造起了“铁佛寺”。每逢阴天，真武神像下可听到潮水声音。现在，“铁佛寺”虽不存在，但井水依旧旺盛，房县酿酒厂在八角琉璃井遗址边建厂，取此井水作汁，以房县优质糯米为原料，用祖传秘方制作的小曲为发酵剂，经传统工艺加工，多次发酵而成黄酒。清乾隆53年编撰的《房县志》载，“房县人皆爱喝黄酒，一人喝十几碗不算稀奇。大多喝酒后皆不食饭，有至晚喝到天明者。”上世纪30年代，房县西关几乎家家门前摆大瓦缸，上搭一洁净白纱布，压一木板，扣一窑碗，行人渴了饿了，掏几个铜板，舀上一海碗黄酒，立而饮之，成为当时名副其实的“黄酒街”。 房县黄酒独特之处 在于它酿造具有极强的区域性，即只能用房县的小曲、房县的糯米、房县的溪水和地下水，在房县的土地上，才能酿制出独特的珍贵佳品。房县黄酒性温和、酒味甘醇、绵长，有一种特殊的馨香，鲜甜可口，喝不赘头，有通经养颜，养脾扶肝，舒筋活血、提神、御寒、增进食欲、健体强身、延年益寿之功效。