杭州瓦舍酒业有限公司了，温世仁和温世义有关系吗

温世义是已故台湾作家的二弟。1952年生，牡羊座，清华大学化学系，日本大学工业化学研究所毕业，曾任英业达集团东京营业所所长、英业达集团南京公司总经理，台湾明日工作室股份有限公司董事长。动画版《秦时明月》总策划。温世仁，1948年1月21日生，台湾省台北市人。 由于信奉"工作是使命感，也是享受"的道理，温世仁尽管工作繁忙却仍勤于著作。曾出版《企业的未来》、《网络创财富》、《英语直通车》等作品。2003年开始创作长篇武侠小说《秦时明月》。12月4日因劳累过度突患中风，住进和信医院，2003年12月7日下午3时30分逝世，享年55岁。(仅完成小说《秦时明月》第一部初稿，第二部大部分初稿，3-8部粗略的大纲、构思。后由明日工作室授权相声瓦舍粗略地参考小部分大纲，续写完小说。杭州玄机科技信息技术有限公司则从小部分初稿中获得灵感，制作了全新剧情的3D动画。)

勾栏瓦舍不是骂人的话。勾栏瓦舍是宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所。瓦舍、勾栏均出自佛教经书，瓦舍原指僧房，勾栏原指夜摩天王，是欣赏音乐的建筑筑物。到宋代时，市井中才出现了专供艺人表演的固定场所，由于传统戏场与寺庙的关系密切，人们借用“瓦舍勾栏”来称呼专门表演百戏、杂技、歌舞的建筑。瓦舍又称瓦子、瓦市、瓦肆等，在瓦舍范围内设置的小场地，设有演出各种技艺的勾栏。勾栏，或称勾阑、钩栏等，被专指为演出场所，内有戏台，戏房（后台），神楼，腰棚（看席）等。扩展资料演出内容由于各个勾栏里的设施不一样，每天演出的内容也不同，表演的形式包括：杂剧、滑稽戏（类似于小品）、说书、说诨话（类似于相声）、歌舞、傀儡戏（木偶戏、皮影戏）、七圣法（魔术）、踢弄（杂技）、蹴鞠、相扑等节目。当年临安｛现杭州）20多个瓦舍里，约有上百家勾栏在演出，每个勾栏里都有数千或数百名观众在看戏；演出时间是从早到晚，从春天演到冬天，全年不间断，每天看演出的观众可达2万至5万人，一年观众累计达700万到2000万人次。瓦舍勾栏是宋代经济发展后人们追求精神生活的享受，它所开展的娱乐项目种类繁多，可以满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次和不同爱好观众需要。

中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。它不光与中国真正完整意义上的戏剧——杂剧与南戏的演出相联系，而且也是当年全国文化活动的主要场所。遗憾的是，曾经风靡了400年的“勾栏瓦舍”的演出样式，在600年前已经消亡。宋元时期，人们把商业性游艺场所称为“瓦舍”（或称“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等），而在瓦舍里设置的剧场称作“勾栏”（或称“勾阑”“钩栏”等）。为什么叫“瓦舍”呢？吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”至于“勾栏”的名称，则最早始于《水经注·河水》：“吐谷浑于河上作桥……施构栏，甚严饰。”唐代李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句。到了宋元时，“勾栏”的名称被专指为演出场所。《书言故事》中明确地说明：“俳优棚曰钩栏。”据廖奔先生在《中国古代剧场史》中的考证，勾栏兴起于北宋仁宗朝以后，衰竭于明代中期以前，历时约400年。在宋室南渡以后，在北宋兴盛起来的勾栏被带到了行都临安。这以前的临安（杭州）是没有勾栏的，在宋室南渡以后，大量的北方军士涌入临安，为了让他们有一个娱乐的地方，就把勾栏也迁移到了这里。后来从军队发展到了市井，勾栏就这样在临安兴盛起来了。南宋临安的瓦舍数量据各种史籍记载，共有24座，这还不包括“独勾栏瓦市”，即在瓦舍中只有一个勾栏的娱乐场所。大多数的瓦舍都有多个勾栏，每一个瓦舍中的勾栏数量不等。在《西湖老人繁胜录》中记载：“惟北瓦大，有勾栏一十三座。”另外，临安还有那种“独勾栏瓦市，稍远，于茶肆中作夜场”。每个勾栏中能容纳的人数大小不一，据《东京梦华录》卷二称，汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”。而每个勾栏的演出是从早上一直演到晚上，从春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁胜录》中称：临安市民“深冬冷月无社火看，却于瓦市中消遣”。《东京梦华录》中称：“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”可以想见，当年临安二十几个瓦舍里，约有上百个勾栏在演出，每个勾栏里有上千或数百个观众在看戏。粗算一下，当年杭州城里每天的戏剧观众可达2万至5万人，一年观众累计达700万到2000万人次。

一、宋朝的瓦子是什么地方？瓦子又称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，为娱乐兼营商业的场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更加大众性的享受消费异军突起。在宋朝汴京城内，有桑家瓦子、中瓦、里瓦及其尺寸勾栏50余座。之所以叫“瓦子”是由于当时没有一个现成的名字，古人发觉这种打闹之辈忽聚忽散，宛如砖瓦之属，便将其聚会打闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时分裂之义，易聚易散也。”瓦子”里打闹的项目许多，都有杂货零卖及酒食之处，也有相扑、影戏、杂剧、傀偶、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等演出，大家进去，会有不少享受，也要花不少的钱两。宋朝瓦子中的娱乐有几十种。有杂剧，有杂技，有皮影，有傀偶，有说唱，有相扑，还有许多属于舞蹈的项目，如舞旋、舞番乐、耍大头、花鼓、舞剑、舞刀、舞判官、舞蛮牌、扑旗帜、扑蝴蝶等。瓦子原在宋朝盛行，汴京（开封）城里有50多家。到了宋代，临安（今杭州）城里外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦较大。《东京梦华录》记，崇观至今，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀偶、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果实等内容。这些内容都是大家喜闻乐见的，世称当时是“不因风雨寒暑，诸棚识人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不如矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享有，加上其中“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲这类”服务项目，以致大家“终日居此，不觉抵暮”。总体来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，意味着一般市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。人住在城内不能死死板板的。不过，瓦子也有缺点，吴自牧说：瓦子为“士庶狂放不羁之所，亦为子女流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子女”们，在瓦子里回味无穷，会破坏了自己的前途。二、勾栏瓦舍与青楼有什么区别呢？勾栏，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，也是宋元戏曲在城市中的主要演出场地，等同于现在的戏院。勾栏，又作勾阑或构栏，宋朝勾栏多同瓦市相关。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里娱乐场所的聚集地，也是宋元戏曲在城市中的主要演出场地，等同于现在的戏院。青楼的意思大家都很明白了便是妓院，可是官方解释青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，级别也比较高，招待的都是些王公贵族、风流才子，单纯做皮肉生意的妓院称为“窑子”，级别较低。因此而言勾栏瓦舍与青楼差别很大，自然更不能与窑子一概而论。