随国，楚武王侵犯随国为什么要派薳章去要求议和

这叫欲擒故纵，议和是为了麻痹敌人，之后以迅雷不及掩耳之势进攻，必得志矣

同问。。。

　　春秋时代的随国为什么又称为曾国　　虽然“曾随合一”说的和者甚众，但持异见者也不乏其人。大致说来,这些意见有以下几种:　　1、曾即是曾,随即是随,二者不可混同,至于何以不见随国遗物,有待今后考古发现。杨宽、钱林书:《曾国之谜试探》,《复旦大学学报》1980年第3期　　2、曾灭随,据其国土。顾铁符:《笔谈湖北随县曾侯乙墓出土文物》,《中国历史博物馆馆刊》1980年第2期　　3、随灭曾,延姬姓宗嗣。于豪亮:《为什么随县出土曾侯墓》,《古文字研究》第1辑　　4、早期曾国已被楚所灭,楚灭随以后,又在随地分封了一个曾国。徐扬杰:《关于曾侯问题的一些看法》,《江汉论坛》1979年第3期　　5、可能因随被楚灭后,楚以随地与地处楚边陲的曾国西阳相换;或者曾国国境直向西楔入随国境内。何光岳:《楚灭国考》,上海人民出版社1990年版　　当然,在没有找到直接证据以前,上述几种情况也并非毫无可能。但问题的彻底解决,仍有待于新的考古发现　　1978年湖北随县擂鼓墩一号墓出土大批青铜器和其他文物，尤以巨大青铜编　　钟闻名于世。此墓系战国时代曾国国君名“乙”的墓葬。那大量珍贵随葬品的出　　土面世，既提高了古曾国的知名度，也带给人们一个迷，随县是春秋战国时代的　　随国，在随国的国境中怎么会出现曾国国君的墓葬？学者们纷纷探秘。　　一说随国即曾国。石泉《古代曾国——随国地望初探》一文认为，随国即曾　　国，理由是随国和曾国都是姬姓国，系西周分封于江汉的诸姬姓国之一。而且，　　就两国的地望来看，也是一致的。从宋代出土的曾国青铜器，到曾侯乙墓，都分　　布在随枣走廊一带，而且都是从南阳盆地迁入随枣走廊的。因此，随、曾一国，　　就像魏又称梁、晋称唐、韩称郑一样，是一国两称。　　一说随被楚灭后，曾国是由其他地方迁入随地的。杨宽等人《曾国之迷试探　　》、何光岳《曾国考》等都持这一观点。他们认为，曾国在西周时已与随国同时　　并存，说随国即曾国缺乏依据，进而提出随国在春秋晚期或战国初期被楚国所灭，　　楚国把地处楚边陲的曾国，从南阳迁入随地，这样随地就有可能出现曾国国君的　　墓葬。　　自随州曾侯乙墓出土后，“曾”字开始与随州历史相关联，这使得历史学学家突然意识到一个困惑：所有史籍都只说“随”国不提曾国；而迄今为止出土的文物无不刻着一个“曾”字不着一个随字。更令人不解的是，史载该地竟有两个曾国和随国。　　除我们所熟知的姬姓随国和曾国外，有意思的是，该地历史上还曾有一个姜姓随国和曾国。《元和姓纂》“随”下引《风俗通》云:“炎帝裔随侯之后。”《路史.国名纪甲》亦谓“随侯，炎裔”，是为“姜姓”。尽管文献未明言这个炎帝之后的姜姓随国的地望，但立国时间大约与汉东的另一姜姓国家厉（今随县厉山）相当，可能早至商代。无独有偶，在殷王武丁南征虎方的卜辞中，也有一个曾国，地域也在汉东。此卜辞之曾国就是上述文献中的“炎裔”、“姜姓”之曾，也就是说，这同姬姓“曾随合一”一样，是又一个姜姓“曾随合一”。更有人据此推断出周代汉东姬姓之曾国应当是在兼并商代汉东姜姓曾国的基础上建立起来的。但由于姜姓曾国随国史料奇缺，难究其详。我们姑且撇开不论，仅说说姬姓曾国和随国。　　姬姓曾国由于文献无载，其疆域也只有根据出土文物考查。据统计，现已发现的曾国有铭铜器共12批，其年代从东周初到战国时期的都有，有的可能还早到两周之际。据此判断姬姓曾国立国于西周早期，灭亡于战国中期偏晚。分布范围大致是以今随州市为轴心向四周伸延，西起襄阳，东过随城，北到新野，南达京山。而姬姓随国立国的时间，虽然文献无明载，但从《国语.郑语》“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”的记载分析，至迟西周晚期已有其国即周幽王元年(公元前781年)，故其立国的时间或许更早一些。而灭亡的时间，据《春秋.哀公六年》“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”的记载分析，姬姓随国至少春秋末年还存在即周敬王二十六年（公元前494年），共经历287年。而考虑到此时随还与楚保持着密切的关系，其国祚当会延迟至战国初。如果按随国、曾国为一国二名之说，随国历史长达450余年。　　随国封于何时，史无明载，但据“安州六器”，不会晚于周昭王之世。即《古本竹书纪年》所记“昭王十六年伐楚荆”事，而据“安州六器”所载昭王南伐荆楚经过唐、厉、随等国并于唐国整治军队，昭王的这次军事行动无疑得到了以随国为首的汉东诸国的积极配合，反证当时的随国同楚国已存在着矛盾。但随着楚国的崛起，楚武王末年即对随发动了大规模进攻。《左传.桓公六年》随国始而修政备战，继而拒不参加楚人主持的沈鹿之会，更加引起了楚人的不满，楚武王再度伐随，随人被迫同楚人订立盟约。及至春秋中期，楚势更为强盛，随人公元前640年“以汉东诸侯叛楚”，《左传.僖公二十年》但终被楚令尹子文击败，国势衰落。此后，随国“世服于楚，不通中国”，成为名副其实楚附庸之国。公元前506年，吴、蔡、唐联军攻入楚国的郢都，楚昭王奔随，《左传.定公四年》吴人尾追而至，随人拒不交出昭王，“楚人德之”。以至于春秋末年，“周之子孙在汉川者，楚实尽之”，唯随独存。　　战国时期，随国史事文献无载，只有凭考古资料推测。公元前433年，随国国君曾侯乙死后，楚昭王的儿子惠王以楚人最为珍重的礼乐器编钟相赠。公元前407年左右楚声王娶曾姬无恤为夫人，说明战国早期随楚关系十分融洽。1981年考古工作者在随州市西郊发掘了擂鼓墩二号墓，墓主地位约相当于国君一级。此墓下葬时间在战国中期前段，表明此时随国尚存。晚于擂鼓墩二号墓下葬年代的曾姬无恤壶，铸于楚宣王二十六年(前344年)。楚声王夫人无恤为宣王祖母，无恤尚在，宣王当不会灭其祖母故国。1983年,在曾侯乙墓西南发掘了30座中小型墓,其中十三号墓和六号墓为楚墓,时代为国中期,十三号墓的下限到战国中期与晚期相交之际。1984年随州安居又发现一座时代为战国中期偏晚的楚墓。楚人墓葬出现于随国城郊甚至国君陵区之内，最近者距曾侯乙墓只有60米，这无疑透露出这样一个信息:楚人已占有随都，随国已不复存在。时间约为公元前328年前后。　　至于随国的疆域，由于文献中无明载，我们只能据记随国事较多的《左传.桓公八年》涉及的“沈鹿”、“汉淮之间”、“速杞”等地名来看，其境域当包括今汉水以东，桐柏山以南，广水以西，钟祥、京山以北地区。由此可知，曾国、随国疆域相合，存在的时间相当。正因为如此，史学家大多倾向于曾随一国二名的说法。其理由不外乎如下四种：　　1.存在时问相符。　　2.所处地域相同。　　3.姓氏相吻合（同为姬姓）。　　4.在古籍中一国二名的记载很普遍。（注：“曾”为国名，“随”为曾都，因而文献称其国为“随”。）　　虽然“曾随合一”说的和者甚众，但持异见者也不乏其人。大致说来，也有如下五种:　　1、曾即是曾，随即是随，二者不可混同。事实上随国都在今随州城郊安居镇王楼村，与曾都尚有一定的距离。　　2、曾灭随，据其国土。　　3、随灭曾，延姬姓宗嗣。　　4、早期曾国已被楚所灭，楚灭随以后，又在随地分封了一个曾国。　　5、可能因随被楚灭后，楚以随地与地处楚边陲的曾国西阳相换；或者曾国国境直向西楔入随国境内。　　到底哪一种说法更接近于事实呢？由于双方各执一词，至今尚无定论。以至于历史学家发出这样的感叹：文献中未见曾国，却有一个与曾国在姓氏、疆域、年代诸方面均十分吻合的随国，而且在随国的都城附近，竟发现了曾国国君和朝臣的墓葬。这一奇特现象，引起了人们的深思:如曾和随为两国，何以在一地?如曾和随为一国，何以有二名？这的确是一个难解之谜。　　相关链接　　出土的曾国青铜器　　1、上曾太子般殷鼎　　在1977年秋和1981年春在山东临朐县嵩山公社泉头村出土，共出土青铜器二十一件，其中六件铸有铭文。现收藏于临朐县博物馆的这件“上曾太子般殷鼎”，口径30.5、通高26.5厘米，重6.65公斤。平折沿,附耳,耳两翼各有一铜柱连接口沿，半球形腹，平缓底，蹄形三足，耳内外分别饰窃曲纹、重环纹,腹饰凸弦纹。器壁内侧铸有铭文凡五行三十八字铭文。铭文释文大概：上曾大（太）子般殷，乃□（择）基金，自乍□（作□）彝，心圣若□（虑），哀哀利锥，用考（孝）用亯（享），既龢无测，父母嘉寺（持），多用旨食。　　2、曾子义行簠　　1988年在江苏六和县程桥镇出土。通高19.25、口横28.2、口纵22.9厘米。盖、器形制、纹饰、大小相同，上下合成一器。长方形，直口斜壁，平底，矩形足，盖沿铸有六个兽面形卡扣，盖、器两端各有一个兽首耳。盖、器均饰蟠虺纹，足饰卷云纹，为春秋晚期作器。　　3、曾姬无恤壶与曾侯作叔姬簠　　1933年，安徽寿县李三孤堆楚墓出土大量战国时期高级别楚国青铜器，其中有一对曾姬无恤壶。通盖，高37.1、口径9.5寸，体呈椭方形，直口长颈，鼓腹，圈足沿下折，颈部有一对顾龙形耳，盖呈盝顶形，上有四个S形钮。体饰蟠螭纹，为战国中期器具。　　双壶铭文相同，内壁铸铭文39字：隹(唯)王廿又六年，圣 之夫人曾姬无恤，（吾）宅兹漾陵，蒿间之无（匹），用乍宗彝尊壶，后嗣甬(用)之， （职）在王室。　　曾侯作叔姬簠中“叔”作老三解读。　　4、曾侯仲子游父鼎　　春秋早期，1966年7月湖北京山县坪垻公社苏家壠出土。通高26.5、口径38.3厘米。直口，平折沿，一对附耳高出器口，浅腹三蹄足。颈饰窃曲纹。铭文字数，内壁铸铭文10字。铭文释文为曾□中（侯仲）子□（游）父自乍（作）□彝。“仲”作“次”释。　　5、曾子游鼎　　1959年上海博物馆收集到一件来自鄂北随地铭文释为：“曾子游择其吉金，用铸口彝，惠于刺曲 ……”。　　6、曾侯乙编钟及曾侯乙鼎　　曾侯乙编钟　　1978年在湖北随县出土，编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。曾侯乙编钟为战国早期文物。　　曾侯乙鼎　　通高64.6、口径64.2厘米。直口方唇，短颈，方附耳，鼓腹，平底，三个蹄形高足。腹部设两个环钮，颈腹之间有一道凸弦纹，器身饰蟠龙纹和垂叶纹，耳饰几何云纹。足饰兽面涡云纹。铭文：曾（侯）乙诈甬冬（作持用终）　　此外，还有曾子仲宣鼎，春秋早期作器。铭文：曾子中（仲）宣，□用（其）吉金自乍（作）宝鼑（鼎），宣丧（尚）用者（饔诸）父、者（诸）兄，（其）万年无强（疆），子子孙孙永宝用亯（亯）以及曾子缶、曾太保叔盆、曾孙无鼎、曾伯陭壶、曾子伯匜、曾子簠等传世青铜器。　　随国，是春秋时期位于今湖北省江汉流域的一姬姓诸侯国。　　需要指出的是，春秋时代的晋国有一地名随，即《春秋左氏传·隐公五年》记载的“翼侯奔随”。此地后来作为晋国名臣士会的封地，因此《春秋左氏传·文公十三年》有将士会称为随会。这一位于今山西省汾河流域的随地，据童书业说，前身也是一古国。童书业并指出，山西省汾河流域的古国如随国、鄂国、唐国（后改称晋国）、沈国、黄国等，在江汉流域附近都有同名国[1]。　　随国属于汉江流域的姬姓诸侯国集团(即汉阳诸姬)。在春秋初期楚国未成长为霸主前，随国势力一度强大，为汉阳诸姬之首。公元前706年楚武王侵略随国却半途而废，楚国此时自认不得志于汉江流域。公元前704年，楚国再次侵略随国，并取得会战的胜利，但楚国实力不足以在此时吞并随国，所以在当年即与随国讲和。公元前690年，楚武王卒于侵略随国的征途，当年随国求和。此后的几十年间，楚国四处征伐而逐渐吞并汉阳诸姬。公元前640年，随国率领汉阳诸姬背叛楚国，楚国击败之，双方言和。公元前632年城濮之战当年，晋国人有言，汉阳诸姬已经全部为楚国所有。随国沦为楚国的附庸，不再为中原诸侯国视为独立而有资格参与盟会的诸侯国。　　公元前506年，吴国攻破楚国都城郢，楚昭王出奔至随地。随人在吴国的压力下，并未将楚昭王交给吴国，为楚国立下保护楚王的功劳。因此楚国对随有一定的奖励。公元前494年，《春秋经》记载：“楚子、陈侯、随侯、许男伐蔡”。《春秋经》本于鲁国的国史，此条记载，被杜预等人认为是楚国为了报答随的功劳，而使随国重返独立的诸侯国行列。　　后不知何年，随国亡于楚国。　　自从牧野之战武王灭商，西周王朝为了镇守辽阔的疆土，控制殷商后裔，便把兄弟叔侄和立有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯，以世袭的形式统治这些地区。这种分封制对发展边远地区的经济文化产生了重大影响。到西周中叶，周昭王、穆王不断向淮夷、于越、荆楚用兵，为巩固对南方疆域的控制，同时也为了夺取战略物资“铜”和保护南征通道，又把一些姬姓兄弟叔侄从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带，建立起随(曾)、唐、蔡、应、息等数十封国，组成一个庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。它们互为犄角之势，负责监视并阻断荆楚和淮夷、于越结盟，为安定南方起了重要作用。　　姬姓随（曾）国封邑宽广，大致以随枣走廊为中心，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。这一带经过夏商先期开发，生产发达，文化先进。遍布随州境内的古文化遗址揭示了这样一个规律，它们都是临河高地，据险而守，由村寨、贵族坞垒、都城组成梯次社会布局。这种布局，与我们今天的村、镇、市(县)何其相似。已发现发掘的春秋时期随（曾)国贵族墓分布于新野、信阳、安陆、京山、枣阳等地区，在我市发现发掘的则分布在均川、安居、淅河、东城等地。这说明随（曾）国在春秋时期处于高度文明阶段，综合国力相对强盛。加之随（曾）国世代沿袭“修政而亲兄弟之国”的内政外交方略，所以它在春秋早期敢于屡抗楚锋，成为抵御楚国东进北伐、问鼎中原的前沿堡垒。　　随国自从西周早期登上历史舞台始,便同楚国结下了“不解之缘”,从某种意义上说,一部随国史,就是一部随楚关系史。　　周武王克商立国后,曾先后分封七十一国,其中武王兄弟十五人,姬姓之国四十人,“皆举亲也”。《左传·昭公二十八年》而作为“汉阳诸姬”之首的随国,其任务是监控南方蛮夷之国,以拱卫周疆。随国封于何时,史无明载,但据“安州六器”,不会晚于周昭王之世。学术界大都认为,“安州六器”所载,即《古本竹书纪年》所记“昭王十六年伐楚荆”事,而据“安州六器”所载昭王南伐荆楚经过唐、厉、随等国并于唐国整治军队分析,昭王的这次大规模行动无疑得到了以随国为首的汉东诸国的积极配合,这说明当时的随国同楚国已存在着矛盾。　　周室东迁以后,诸夏大一统、小分裂的局面已改变为小统一、大分裂。周王丧失了军事盟主的实力,周公东征、昭王南征之类赫赫扬扬的壮举已没有重演的可能,楚人再也用不着为来自中原的威胁而担忧了。然而,生产发达、文化先进、军事实力雄厚的随国则依然是楚人东进的主要障碍。于是,楚武王末年,楚对随发动了大规模进攻。《左传·桓公六年》 随国始而修政备战,继而拒不参加楚人主持的沈鹿之会,更加引起了楚人的不满,楚武王再度伐随。尽管随人奋力抗楚,充分显示出其抵御外敌的“汉东大国”的气魄与胆识,但由于楚国势力强大,最终还是同楚人订立盟约。《左传·桓公八年》到春秋中期,楚势更为强盛,随人公元前640年“以汉东诸侯叛楚”，《左传·僖公二十年》但终被楚令尹子文击败,境土日月削,国势衰落。此后,随国“世服于楚,不通中国”，《左传·哀公元年》杜注成为名副其实的附庸之国。公元前506年,吴、蔡、唐联军攻入楚国的郢都,楚昭王奔随，《左传·定公四年》吴人尾追而至,随人拒不交出昭王,“楚人德之”。春秋末年,“周之子孙在汉川者,楚实尽之”，唯随独存。个中奥秘,随人已有揣测:“以随之辟小,而密迩于楚”,而未灭,“楚实存之”。这段话虽然是吴师入郢前随、楚关系的写照,也同样可以用来说明进入战国后汉东唯随国独存的缘由。　　“随国，姬姓”，于西周早期立国。位于周王朝地域的南疆，与强大的楚国邻近。然而，随为周王朝的诸侯国，楚是蛮夷之国。《安州六器》载：昭王十六年伐荆楚，经过唐、厉、随等国，说明当时随国与楚国已存在着矛盾。　　楚武王末年（公元前706年），楚对随发动了大规模的进攻，随国始而修政备战，继而拒不参加楚人主持的沈鹿之会。其后，楚武王再度伐随，尽管随人奋力抗楚，但由于楚国势力强大，最终还是同楚人订立盟约。公元前640年随人“以汉东诸侯叛楚”。但还是被楚国击败，境土日削，国势衰落，此后“世服于楚”，成为楚国的附庸。至春秋末年，周王朝分封在“南土”的同姓诸侯国先后被楚国灭掉，惟随独存。　　战国时期，随国史事文献无载，只有凭考古资料推测。公元前433年，随国国君曾侯乙死后，楚昭王的儿子楚惠王赠以珍贵的礼乐器缚钟。公元前407年楚声王娶曾姬无恤为夫人，说明战国早期随楚关系十分融洽。1981年，考古工作者在随州市西部发掘了擂鼓墩二号墓，墓主地位相当于国君一级，考古界定在战国中期前段。表明此时随国尚存。出土的曾姬无恤壶，铸于楚宣王二十六年（公元前344年），楚声王夫人无恤为宣王祖母，无恤尚在，楚宣王不会灭其祖母故国。据出土墓葬文物分析，随国于公元前328年之际最终为楚所灭。

随国是文王四友之“南宫适”的封国，南宫适在《封神演义》中也有出现，与散宜生齐名，是西歧元老，官拜大将军。楚国灭随，主要有两个原因：一是随国世代沿袭“修政而亲兄弟之国”的内政外交方略，代表中原文明屡抗楚锋，成为抵御楚国东进北伐、问鼎中原的前沿堡垒。楚国要问鼎中原，必须击败随国。二是随国占据有丰富铜矿资源的铜绿山（现湖北大冶市），该地采冶年代始于商代，经西周、春秋战国延续至汉代，持续时间长达一千余年。青铜文明是帝国崛起的必要保障。经过3次楚随战争，随国灭亡，一个席卷江汉的强楚之国，已难以阻挡其崛起。

那部影片就是纯粹的儒家风气，不说楚国为什么那么破败和无能，说喜不说忧风格，对于楚国被秦国打败就提了一下，却不说被打得多惨，倒是楚国争霸中原的时候说的比贼还仔细总结，就是一群自卑的楚粉编出来的一部所谓历史片，还敢自称是华夏族后裔，明明很多南方野蛮低等民族混进来

没看懂什么意思？

随国：为什么打我？ 楚国：我蛮夷也！ 楚国三次攻打随国，最后终于成功。西周时期，周中央衰落，而南方的楚国国力不断增强，周王朝为了限制楚国，在汉江流域分封了数个诸侯，用来阻止楚国势力向中原扩张，这些分封史称“江汉诸姬”，随国就是之一，后来到了春秋，周王室没落，没法给随国撑腰了，楚国就开始攻打江汉诸姬，并最终吞并他们。

搜一下：春秋时期楚国和随国有三次战争,哪位大神能具体说说?

杨坚 随着南北朝在政治、经济上的逐步衰落，身为北周的辅政大臣的杨坚于公元581年2月迫使年轻的周静帝让位，自立为帝。因杨坚之父杨忠平随州有功，被封为随国公，杨坚承父职为随国公（也曾出任随州刺史），因“随”有走之意，不祥，故改国号为隋，年号开皇，建都大兴，他就是隋朝的开国皇帝隋文帝。

隋文帝杨坚

隋文帝杨坚.

你好！是杨坚希望对你有所帮助，望采纳。

隋文帝杨坚————————

杨坚

隋朝都城长安，也就是现在的陕西西安。（亦称大兴城）；后隋炀帝又命宇文恺营建东都·洛阳城（现河南洛阳）。

上述三支随姓人大都随例改为隋姓，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此。至隋朝初年，就有一个名为随的人。周末，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外。相传早在女娲开天辟地时，也姓随，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵。至周代，以随为食邑，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务。都城在今湖北随州市，春时战国时隋国（湖北省随县）是周同姓诸侯国，他的后代就以随为姓，出土过编钟，后为楚附庸国，亡于楚国，为周诸侯国之一

《周书》记载，隋文帝之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭父爵亦为“随国公”，继而进封为“随王”，直至北周大定元年（581）以此称尊号，故国名本应作“随”。那么“随”变“隋”是怎么回事呢？乃因杨坚以北周、北齐不逞宁处，恶“随”字带“走”不吉利，便在称帝后将国号“随”改为“隋”。自此隋朝横空出世。

文帝是谥号 是根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。 他的庙号是高祖 ,庙号是在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖。习惯上，对唐朝以前的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

隋本为“随”， 相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周末，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。姬姓随（曾）国封邑宽广，大致以随枣走廊为中心，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。 隋文帝杨坚第二次统一全中国，结束了长达286年的大分裂时代，并建立大隋王朝，定都大兴城。国号初为随，文帝因忌“随”有走之意，改随字去走之为隋（“隋”字是隋文帝独创的字，古无“隋”字，隋字是繁体“随”字去了走之而形成今天的“隋”字）。 注： 关于随，《中国历史地名大辞典》释为：“西周国名。姬姓。都城在今湖北随州市。《左传》：桓公六年（前706）‘楚武王侵随’，即此。战国初为楚所灭。近年在随州市一带发现曾国铜器，有人认为曾国即随国。”有误。据《史记·楚世家》引杜预曰：“随国：今义阳随县。”即今湖北随州市