盛世唐朝，历史上的唐朝真的是一个盛世唐朝吗

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1、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。——唐代王维《和贾舍人早朝大明宫之作》。释义：早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。 2、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——唐代杜牧《过华清宫》。释义：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 3、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——唐代李白《客中行 / 客中作》。释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

生逢盛世的唐人，尤其是年轻书生，都有一股奋发向上的强烈进取精神。民心向上，士皆欲奋发有为，“好语王霸大业”，豪气干云，砥砺志气，不畏艰险辛劳。是这个时代最难得的精神。他们渴望为明主重用，在治国平天下中施展才华、建功立业。李白在《将进酒》诗中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在《南陵别儿童入京》说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”杜甫说：“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。”(《后出塞》)他欲使君王成为唐尧、虞舜那样的圣贤，天下风俗淳朴。孟浩然自称“昼夜常自强”，(《书怀贻京邑同好》)与二、三友人“俱怀鸿鹄志”。(《洗然弟竹亭》)高适的志向是：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”(《塞下曲》)他们意气风发，充满活力，自强不息；或参加科举，力争金榜题名，博得一官半职，有的虽皓首穷经，失意科场数十年，布衣而死，也不后悔；或投笔从戎，仗剑去国，不畏边陲惊沙、风雪，虽马革裹尸也在所不惜，以求封妻荫子，卫国保家。万千士子，勇于征战四方，开疆拓土，高歌“男儿何不带吴钩，收取关山五十州；请君暂上凌云阁，若个书生万户侯”。总之，整个社会充满昂扬向上、朝气蓬勃的时代氛围。

"去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波。"——《战城南》泱泱盛唐，四方来朝，唐朝在中国历史上的地位无疑是十分重要的，李唐王室也被后世称为中国历史上最为巅峰的一个王朝。唐太宗李世民励精图治，用自己的勤恳和对国家的责任心，开创了贞观之治；之后唐玄宗李隆基再接再厉，在陆续清除了一切可能动摇统治的因素外进一步加强民生治理，开元盛世因此而来；再加上安史之乱后唐宣宗李忱为扭转唐朝颓势而呈现给大家的"中兴"局面。大中之治；他们共同打造了这中国历史上最为宏伟的大唐盛世。不过说起唐朝，很多人只知道其经济发达、商贸自由、文学璀璨、百姓安居乐业，但是对于唐朝的军事实力没有过多的了解，同时关于大唐的军事实力，历史书上也没有进行过多的叙述，因此导致了部分人认为唐朝的军队其实不怎么样，不然怎么一个安史之乱就动摇了统治呢？那么真的是这样的吗？专家表示：你数一数大唐灭掉了多少个国家就懂了。我们接下来就来看看大唐的军事实力在真实的历史上是处于一个什么样的地位吧。公元617年，因隋炀帝的残暴统治导致天下大乱，处处都是起义之人，唐国公李渊也就是唐太宗李世民的父亲于晋阳起兵，一路势如破竹。李渊的军队能够取得这样大的优势主要依赖于李渊军队的严明的纪律，一支没有纪律的军队注定成为不了一支劲旅。当然除开严格的军队纪律外，出色的将领也必不可少。李世民我们就不说了，大家都知道当时还只是秦王的李世民有多勇猛，而在李渊的队伍中哪怕连一介女子之身的平阳昭公主都能率兵打仗攻破长安，这也是中国封建历史几千年以来唯一一位以军礼殉葬的女子。不足半年时间李唐大军就攻入长安，次年五月，李渊正式称帝，国号为唐。我们都知道由于李渊的偏心跟李世民的成就，在唐初李唐王室之间是闹出过一些波折的；且唐朝和隋朝之间的存留的旧矛盾也在慢的被激化，新建立的唐朝处于一个很危险的境地中。这全靠李世民通过铁血手段，在玄武门之变后迅速稳定了政权，同时通过一系列政策收拢了民心。不仅仅是内患，唐朝的外患也十分严重，刚刚建立的政权一般都面临着十分大的威胁，很多国家对其虎视眈眈，比如说北方的突厥等一直都在蠢蠢欲动。为了维护唐朝的统治，唐朝在后面一段时间发动了解决外患的战争，并且取得了十分大的战果。那么唐朝到底一共灭掉了多少国家呢？了土谷浑，东突厥，高昌，中天竺，百济，高句丽等，都是盛唐的勋章。唐朝建立的时间是在公元618年，之后花了将近十年的时间去平定内乱，到了公元627年才发起了第一次外战，外战的矛头直接指向吐谷浑，此后唐朝正式掀开了对外战争的序幕。高句丽我们都知道，曾一度让李世民吃尽了苦头，但多次战争却让高句丽的伤亡更加惨重，公元668年，大将军薛仁贵率领3000精兵直接攻陷了高句丽，将其收入版图中。还有突厥，虽然没了匈奴，但突厥却趁机冒了出来，甚至一度直逼都城长安；李世民卧薪尝胆，先后在公元630年以及657年发兵攻打东突厥跟西突厥，从此一个被纳入版图，一个亡了国。对外战争要比对内战争漫长许多，从627年开始到668年结束，唐朝在这半个世纪的时间内打败了包括日本在内的大大小小国家共有30来个，哪怕在安史之乱后国家分析崩离，都要追着吐蕃去打，这股气势不得不服。唐朝还是历史上唯一一个不修长城的国家，除了唐朝以外，各朝各代都要对长城进行修缮和管理，唐朝依靠着自己强大的军事实力，完全没有把其他的边境政权放在眼里。在唐朝看来，只有自己打别人的份，没有哪个国家敢征讨唐朝的，这也可以看出唐朝当时的气度和自信，不愧为泱泱大国。

唐朝是我国历史上一个极为开放的朝代。唐朝的开放源于国力的强盛和文化的繁荣，这对于周边文化和其他国家无疑具有强大的吸引力。盛唐时期的长安城是国际上首屈一指的大都市，无数异国他乡的人经商交流并定居于此；同时，洛阳、扬州、成都、广州等大城市也是不遑多让，集聚了大批的外国人。在众多的外国人中，有三类人比较受唐朝贵族们的追捧。这三类人就是昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮。他们是怎么来的，又是如何走进贵族生活的呢？“家政”王牌“昆仑奴”“昆仑”一词在古代有两个意思，一指地理方位上的昆仑。在现有的史料中，“昆仑”所指的地方比较多，大致有我国西部的昆仑山和海外昆仑之说。其中，海外昆仑又有普罗康多尔岛、东南亚昆仑国、非洲昆仑层期国的指向。另一指黑色有关的东西。据考证，昆仑奴的得名和以上两者都有关系。就昆仑奴而言，《旧唐书·南蛮传》载“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’”。林邑就是中南半岛东部的古国名。因此，主流观点认为昆仑奴来自南洋诸岛和非洲地区。这些由域外来唐的昆仑奴，有的是被贩卖的战俘，有的是进贡唐朝的贡品，还有的是入唐使节的随从。这些昆仑奴大都身强体壮，有特殊能力，或精通多国语言，或善于潜水打捞，或能驯服各种猛兽，加之他们又极为忠心，所以入唐后，便深受大唐贵族的喜爱，让他们做“家政”的工作。在唐代，昆仑奴一如菲佣出名，成为家政服务的代名词。色技双磬的“新罗婢”在唐代的“家政”行业，与昆仑奴齐名的还有新罗婢。新罗婢，顾名思义来自新罗的女子。新罗是朝鲜半岛的国家之一，公元503年开始定国号为“新罗”，进入公元7世纪，又统一朝鲜半岛大同江以南地区，并效仿唐朝改革国家制度。在唐代国力蓬勃之时，四方来朝，新罗女子由此进入中国。新罗女子经过训练，娴熟唐文和传统的礼仪，掌握洗衣做饭等技能，具备了一名优秀婢女身上应有的各种特质。随后，新罗婢被送到权贵府上，人身依附关系随之转移。新罗婢不仅技能出众，而且皮肤白皙，身材圆润，很受王公贵族的喜爱。值得一说的是，新罗婢虽是自发形成，但后来大规模出现，甚至发生了影响重大的“掠卖良口”事件，这是让人意想不到的。经过双方不断交涉，唐穆宗李恒便下了一道圣旨，全国上下禁止买卖新罗婢，盛极一时的新罗婢就此沉寂了一段时间。能歌善舞的“菩萨蛮”菩萨蛮亦即南方的女蛮国贡献的美女。据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”唐宣宗时，女蛮国入贡。女蛮国人髻式高耸，佩挂极为精致的缨络，珠玉丰富，美不可言，唐人又喜欢称美女为“菩萨”，于是“菩萨蛮”的叫法便传开了，当世文人更是以菩萨蛮为名作词作曲。菩萨蛮容貌绝佳，精通歌舞，而且富有异域元素，成为当时权贵们争相私藏的潮流。大唐的盛世与心胸无论是昆仑奴，还是新罗婢，抑或是菩萨蛮，我们抛却低俗成见，都可窥见大唐强盛的国力和阔大纳异的心胸。异域文化的到来重塑了权贵们的观念。他们看来，有昆仑奴干活、新罗婢伺候、菩萨蛮跳舞，具备这三个条件，才算得世间之乐。除了这三者，人们还会到酒肆，夜宴滥觞，与胡姬打欢交流，探讨西域酒文化也是一大乐事。唐朝是全面繁盛和全面对外开放的朝代，如果生活在唐朝而又身处一定的阶层，对于以上你会见怪不怪。大唐的繁华居于世界之最之时，唐人也以另一种姿态身世看待这个世界。这些异域人群的到来，既丰富了唐代的文化内涵，也让唐人认识到在中土之外，有完全不一样的国度，修整了普天之下莫非王土的传统地理观、世界观，这大大增强了唐人对世界的了解和认识。