九气，储气罐9L的意思是9个气吗

9L液化后的气体，9个气是指气压。

应该不是吧。

指生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。

9度醋一般来说应该是米醋。　　米醋：使用白米制成，但有机酸及矿物质等成份不多，醋酸含量最低。　　食用醋一般含醋酸CH3COOH3%-5%，酸度直接说4度或5.6.7.....9度，是指物质的酸性数值越小酸性越强，越大碱性越强。

含醋酸的百分比。一般的是3°，镇江醋是9°。

九星：一白水二黑土三碧木四绿木五黄土六白金七赤金八白土九紫火

真的假的？？绝对正确嘛？ 就酱紫==？是什么意思？

2000年之前 那个公式是对的。2000年以后 公式稍微变动 男100变成99 女4 变成3. 就酱紫。

如果完全用数理方法推算。 这个也是有公式的。 以前我写过证明方法，发到哪个论坛我都忘记了，闲暇了找过来。比如 男2014年，4、2013年5；女2014年 2 2013年 1 2012年 9 省略号。 任意一年都可以计算。

这个147、528 是王道。

这个方法有局限性，就是有使用范围的。

是风水学的一种说法。 九星的方位盘在命理学上，世界上的万事万物都可以分为九气，而这九气也就是九星，这在判断风水的吉凶上是不可缺少的。所谓九星是指一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星。而这九星分别有各自固定的位置，这一位置称为九星的定位。九星的定位与方位有相同的意思，是吉凶判断不可或缺的。 八白土星 　　　　此星别名左辅，五行属土，其色为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在一年四季中，初春和夏季为生旺。其余各宫位和季节，则为衰死。生旺时，有富贵功名，宜置业旺财，休养生息。由于其本性慈祥、孝义忠良、化凶化煞，故为九星中第二吉星。 　　　　当其衰死时，则小口损伤、瘟?腹胀，或容易患手脚、筋骨、腰脊等疾病。

字面理解就是白色的土块可以理解成“粉笔”

同仁堂 九气拈痛丸￥16.00 九气拈痛丸由香附、延胡索、莪术、陈皮、槟榔、郁金、高良姜、木香、五灵脂、甘草10味药组成的复方制剂，具有理气活血止痛之功。为黄褐色至棕褐色的水丸；气香，味苦、辣。用于气滞血瘀导致的胸胁胀满疼痛，痛经。 服用中药的时间：需要根据病情和药性而定。一般来说，滋补药宜在饭前服。驱虫药和泻下药，大多在空腹时服。健胃药和对胃肠刺激性较大的药物，宜在饭后服。治疟药宜在发作前1-2小时服。安眠药物则应在睡前服。其它药物一般也宜在饭后服，总之无论饭前或饭后服药，均应略有间隔，如饭前、后1小时左右，以免影响疗效。 九气拈痛丸的服用方法：口服，一次6-9g，一日2次。方中药物是临床上常用的中药，胃肠道虚寒的患者建议饭后服用效果好。 温馨提示：在服九气拈痛丸时，尽量用温开水送服，这样有利于药物的吸收，在服药期间，最好不要吃油腻、辛辣、生、冷的食物，以免影响胃对药物的吸收，而降低九气拈痛丸的功效。

气逆，病证名，指气上逆不顺而出现的病变证候。1，脏腑经脉之气逆乱失和之证。九气之一。《素问.举痛论》：“怒则气逆。”详见九气条。2，火热之气逆乱上冲之证。《杂病源流犀烛.诸气源流》：“气逆，火病也。”“皆由火热上冲，气不得顺之所致也。然则治逆，惟有散火，而散火必先降气，气降则火自清，火清而逆自平也。”气逆亦可由痰壅、食积、形寒饮冷、上实下虚等因所致。参见气病等条。气逆证为气机升降失调，是指气应下降而反上逆所产生的病变。临床以肺气上逆、胃气上逆为多见。气逆应及时就医，对症诊治才好。

气逆，病证名，指气上逆不顺而出现的病变证候。1，脏腑经脉之气逆乱失和之证。九气之一。《素问.举痛论》：“怒则气逆。”详见九气条。2，火热之气逆乱上冲之证。《杂病源流犀烛.诸气源流》：“气逆，火病也。”“皆由火热上冲，气不得顺之所致也。然则治逆，惟有散火，而散火必先降气，气降则火自清，火清而逆自平也。”气逆亦可由痰壅、食积、形寒饮冷、上实下虚等因所致。参见气病等条。气逆证为气机升降失调，是指气应下降而反上逆所产生的病变。临床以肺气上逆、胃气上逆为多见。气逆应及时就医，对症诊治才好。

乱弹琴 奔豚气和胃气上逆根本就不是一个概念 患者是明显的气机升降失常 脾胃失和 上来就以奔豚气论之 怎么可能有好的效果？

“气逆，火病也。”“皆由火热上冲，气不得顺之所致也。然则治逆，惟有散火，而散火必先降气，气降则火自清，火清而逆自平也。”气逆亦可由痰壅、食积、形寒饮冷、上实下虚等因所致。

三清，道教用语。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 资料来源：http://baike.baidu.com/view/1729472.htm?fr=aladdin

老子 原始天尊 通天教主，又叫三清道尊。三清道祖的由來：所謂三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也。元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形，無氣、無物，元始分真化氣，以一氣化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化無元始、靈寶、道德三位三尊，此一氣亦稱元始祖氣，也有尊之為元始天王的。元始天尊居於玉清聖境清徵天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君；道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱三清，是道教最高之神。而每位天尊相距，各歷七千餘劫四十一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神和稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分，整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化氣分真，至太初時才開始有了氣體，道經稱為延康元年，到了太素之時才是質的始成時期，道經稱赤明之年，以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的無極，亦即元始一氣化三清的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為混沌，視之不見、聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一氣化三，狀如雞卵，上氣稱為始；中氣稱為元；下氣稱為玄，是謂玄、元、始三氣，而太始復以三氣化九，是為太素。九氣隱於空虛之中，至三氣開光太極形成，輕清積陽而為天，凝宰積滯而成地，九氣列正，日月星辰，陰陽五行，人獸品物，則均受其生成，故三氣為天地之尊，九氣為萬物之根。太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。由此可知三清道祖就是宇宙生成的本體。道祖太上老君：相傳是太清道德天尊第十八次化身降凡，所以又稱為降生天尊；為道教各宗派共同的祖師。其實符咒是靈寶天尊所擁有，然後交給道德天尊去施法，到了商朝化生為太上老君而傳授法術於後代，將其法術分成三派分別傳給五個人（閭山派：許遜真人、天師派：張道陵真人、茅山派：）：而經歷各朝代後延用至今。其次民間亦聽聞散茅法，是由鳳陽符演變而來，而東南亞所使用降頭術亦是鳳陽符所演伸出，而鳳陽符是由梨山老母傳給韓麗花而傳於後代。