和合共生，互生共生和共栖的区别

互生：两个以及两个以上的事物互相生存，相互之间没有影响；共生：两个以及两个以上的事物共同生长，相互之间需要互补；共栖：两个以及两个以上的事物生活在一起，共同生长；

共生,这是由两种或两种以上生物各自不能独立生活而必须结合在一起才能都得以生存下来的交互现象,在它们之间互相依赖,各自都获得利益. 共栖,与专性共生不同的是在这一交互作用中两种或多种生物都可各自独立生存,但在同一生境中它们却结成了紧密的关系,彼此间可互利.

和合共生”是充满哲理的发展思想。“和合”语出《国语》、《管子》。“和”表示不同事物、不同观点的相互补充，是新事物生成的规律。“和”、“合”互通，是“相异相补，相反相成，协调统一，和谐共进”的意思。 　　“和合共生”是倡导企业与社会、国家、环境等和谐发展、共生共荣；倡导与同盟者、竞争者的协同合作、资源共享、以和取利、协调发展；倡导企业与员工荣辱与共、和谐相处，共同发展。

和合，华夏文化中认为宇宙万事万物皆由阴阳或者五行之气和合而成所呈现及其原由等教理之论说。自然 和合的和，指和谐、和平、祥和；和合的合，指结合、融合、合作。 中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。

是现代学者，中国人民大学教授张立文提出整的名词。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。张教授要突出这一点，就在“和”后面加了“合”。他整理国故，在中国传统文化中将这一精神加以阐发，而其弟子跟起，成一时风气，而有和合之学焉。其和合学，是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。 大陆关于中国哲学的一些研究者多有成一家之言的打算，张立文先生是其一。有欲成新道家者，有欲成新儒家者。

东亚“和合共生”价值观的思想源头是中国的儒家思想。儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，儒学具有开放包容的特性，儒学具有经世致用的特性，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，影响深远。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国产生过深远的影响。产生背景儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家。孔子所处的春秋时代，社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机，摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中。并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。未来究竟是个什么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派，可谓学派林立，学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。

请注意生物种间关系中包括的是寄生和共生。诚如lz所说，寄生必须是一方有利，一方有害，且寄主离开宿主即无法正常生活，同时经典意义上的寄生，寄主损害宿主但不会致其死亡。还有所谓的拟寄生，寄主就会杀死宿主，如七鳃鳗类。所以第一种情况下，绿藻不会损伤绿头龟，显然不是寄生。 以上两种情况应都属于互惠共生。具Robert的生态学的定义，两种生物形成一体的紧密结合就是共生。而互惠共生包括三种，营养方面的，防卫方面的，散布方面的。 第一种应该是有关营养和防卫的，绿头龟是爬行动物，属于变温动物要经常晒太阳。绿藻和其共生就能获得更多的光照。而绿藻的颜色又成为绿头龟的保护色，所以二者结合在一起 人和大肠杆菌是营养的关系。人体内的酶有很多无法消化的东西，大肠杆菌可以帮助消化，同时通过竞争可以调节平衡。而大肠杆菌的好处是得到了一个温暖且化学调控稳定的环境，而且有稳定的食物来源。

合和共生，守正出新没有统一标准的解释，但基本大义都一样。合和共生： “和合共生”是充满哲理的发展思想。“和合”语出《国语》、《管子》。“和”表示不同事物、不同观点的相互补充，是新事物生成的规律。“和”、“合”互通，是“相异相补，相反相成，协调统一，和谐共进”的意思。 和众—契合相关利益期待，惠人达己和谐共赢 （主题词：共赢） 和，和谐。众，相关利益者。自古家国天下无不以和为贵，一和万事兴。和众指关注相关利益者的诉求，追求企业团结稳定、和衷共济、谋得发展。 我们提倡保持原则的同时，讲信修睦、体谅包容、求同存异，追求不同相关利益者之间协调并进，内和外顺、合作共赢。 合道-遵循科学发展规律，永不停息壮大发展 （主题词：发展） 道，本质与规律。基于事物一定本质属性的规律客观存在，决定着事物发展的必然趋向。合道指尊重事物本质特性，遵循事物演进客观规律。 我们坚持实事求是，科学发展，不断进步。强调始终顺应市场经济运行规律，始终遵循行业发展规律，始终把握集团化企业经营管理规律。 合势—顺应客观环境形势，时刻寻求主动变化 （主题词：变化） 势，态势和趋势。世界在不断运动变化中，稳定只是相对和暂时的，变化则无时无处不在。合势指根据变化不断调整，实现持续发展。 我们把解放思想作为常态，始终保持危机意识和忧患意识，始终坚持因势而动，引势而发，乘势而上，顺势而为。坚信“社会实践永无止境，解放思想永无止境”，强调“以思想的解放激发创造力的释放，以观念的更新促进工作的创新”。 共生--相互促进,共同成长 （主题词：成长） 共生是指企业利益相关各主体及其内部要素能够和谐共处，并通过互利机制，有机组合，相互促进，共同成长。成长是共生的实质，合和是共生的手段，共生是最终目的。 我们依靠企业生态中各个主体的特性和价值的互补而实现共同发展和进步。【守正出新】 “守正出新”承自中国传统智慧，是历代智者立身兴业治国安邦推崇的要领。《道德经》云：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。《孙子兵法》道：“凡战者，以正合，以奇胜”。《礼记?大学》曰：“苟日新，日日新，又日新”。 守正是指恪守正道，胸怀正气，行事正当，追求心正、法正、行正。出新是指勇于开拓，善于创造，懂得变通，不断推陈出新。守正与出新共生互补，辩证统一。守正是出新的根基，发挥主导；出新是守正的补充，相辅相成。 强调在各种实践中，全面把握守正与出新的平衡统一，守正不离出新，出新不舍守正，既坚持原则性，也注重灵活性，推动各项事业生生不息、科学发展。 “和合共生，守正出新” 是继承吸收中国传统哲学，积极借鉴西方先进管理理念，充分结合自身长期社会实践，实现平衡和谐、追求固本创新的高远境界和价值主张。“合和共生”是我们的世界观，“守正出新”是我们的方法论。“和合共生”是充满哲理的发展思想。“和合”语出《国语》、《管子》。“和”表示不同事物、不同观点的相互补充，是新事物生成的规律。“和”、“合”互通，是“相异相补，相反相成，协调统一，和谐共进”的意思。 “和合共生”是倡导企业与社会、国家、环境等和谐发展、共生共荣；倡导与同盟者、竞争者的协同合作、资源共享、以和取利、协调发展；倡导企业与员工荣辱与共、和谐相处，共同发展。 合道、合势、合众。守正出新：在坚持“守正”的基础上力求“出新。 “守正”是指完整地继承人类所创造和积累的文明成果，准确地理解历代大师的精辟见解和笃实结论。具体来讲：守道德之正。要尊重和传承人类社会所积累的优秀道德理念和规范，教育学生形成良好的道德认知和道德自觉，并在社会上起到引导和传播优秀道德的作用。 守学问之正。凡学问之形成，均为历代学人累加所致。而学人所为，起点必是继承，我们倡导完整地继承前人成果，准确地理解前人思想，养成严谨的学风，形成扎实、优化的知识结构和技能结构。 守处世之正。为人处世当笃守正道，诚实平和，严以律己，宽以待人。善于与人合作，具有团队精神。 守行事之正。倡导勇于实践、善于实践、勤于实践的作风。扎实做事，不浮不躁。严谨行事，一丝不苟。 “出新”的要旨是创新。我们提倡述而有作，在完整继承的基础上，敢于挑战权威，善于探索新知，正确看待失败，尊重个性发展，逐步建立超越前人的知识体系和技能体系。以创新作为个人和团体的价值取向。

天龙里的共生是一种宝宝技能，低级共生，宝宝一半血按百分之75回给主人高级共生，宝宝一半血按百分之百回给主人

你这是生物问题吧…怎么跑这来了…共生就是指两种生物之间共同生存，互惠互利的关系。最常见的例子是根瘤菌和大豆的关系。

是指两种不同生物之间所形成的紧密互利关系。动物、植物、菌类以及三者中任意两者之间都存在“共生”。在共生关系中，一方为另一方提供有利于生存的帮助，同时也获得对方的帮助。 小丑鱼（genus Amphiprion, family Pomacentridae）居住在海葵的触手之间，这些鱼可以使海葵免于被其他鱼类食用，而海葵有刺细胞的触手，可使小丑鱼免于被掠食，而小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。 　　一些 鰕虎鱼 种类，可和枪虾类形成共生。虾子会在沙中挖掘洞穴并且清理它，这两种生物就居住在这个洞穴里面，虾子几乎是全盲而因此若在水底，有天敌的状况下会变得非常脆弱，在危急的情 况下鰕虎鱼用尾巴碰触虾，以警告它们身处危险之中，随后两种生物都会迅速退回洞穴中保护自己。

万事万物，都是因缘和合而生，没有实体可得，打个比方，比如您，也是因缘和合而生，组成您身体的部位，无非就是地（骨骼）水（血液，液体）火（温度）风（呼吸），这是这四大构成您的身体，但是他们每时每刻都是发生变化，一直在不停的运动着，没有一个点是可以永恒的，当四大解体时，也就是死亡时，您的身体自然就消失了，所以您，我们都是也是和合而生。再比如修房子，您看似的高楼大厦，也是因为钢筋铁架构成，和合。当地震一来，钢筋分离，铁架塌陷。哪里来的房子？哪里来的高楼？一瞬间就消失了。佛教教育我们万事万物都是和合而生，就是让我们看透事物的本质，都是各种条件构成，变化到最后都会消失，都是空，完全没有一个实体可得。所以我们来到这世界上，争什么，抢什么，没有一样东西可以带走，我们可以努力去追求，但是得不到，我们也要智慧的放下，不要为了一定会消失的东西而烦恼。那会染污我们的清净心。

大概是说：各种因、缘在合适的时间、合适的地点，和合一起，才能产生一件事 或 物。所谓天时、地利、人和。因+缘，天时、地利、人和。比如要种出一个苹果，必须要有一颗苹果种子（可用的好的种子），合适的土壤，合适的季节种下。再加上适当的光合作用，农人的辛勤看护、培土剪枝、避开虫害等等，各种因和缘和合（要和，也要合），经过时间，才最后长出一只好的苹果。

你好！你是作家吗？

营养液是采用环境生物生态共生技术和菌根共生原理经生物发酵、化学螯合、物理活化等工艺合成的一种新型营养液。营养液是无土栽培的关键，不同作物要求不同的营养液配方。营养液是无土栽培作物所需矿质营养和水分的主要来源，它的组成应包含作物所需要的完全成分，如氮、磷、钾、钙、镁、硫等大中量元素和铁、锰、硼肥、锌、铜等微量元素。营养液的总浓度不宜超过0．4%，对绝大多数植物来说，它们需要的养分浓度宜在0．2%左右。扩展资料植物营养液一般为多元复合营养，呈水状，浓度不及固体肥料高，并且杂质少，易于植物吸收。营养液一般情况下每7到10使用一次每次3到5滴所以最好是按比例用清水稀释后向叶片喷施，这样更加利于植物吸收营养。如果施用于土壤的话则易于被土壤吸收，能供给植物根系吸收的就少了，而且不均衡。根据作物的种类和栽培条件，确定营养液中各元素的比例，以充分发挥元素的有效性和保证作物的均衡吸收，同时还要考虑作物生长的不同阶段对营养元素要求的不同比例。参考资料来源：搜狗百科-营养液

营养液是采用环境生物生态共生技术和菌根共生原理经生物发酵、化学螯合、物理活化等工艺合成的一种新型营养液。营养液是无土栽培的关键，不同作物要求不同的营养液配方。目前世界上发表的配方很多，但大同小异，因为最初的配方本源于对土壤浸提液的化学成分分析。营养液配方中，差别最大的是其中氮和钾的比例。注意问题 1、配制营养液时，忌用金属容器，更不能用它来存放营养液，最好使用玻璃、搪瓷、陶瓷器皿。 2、在配制时最好先用50℃的少量温水将各种无机盐类分别溶化，然后按照配方中所开列的物品顺序倒入装有相当于所定容量75%的水中，边倒边搅拌，最后将水加到足量。 3、在配制营养液时如果使用自来水，则要对自来水进行处理，因为自来水中大多含有氯化物和硫化物，它们对植物均有害，还有一些重碳酸盐也会妨碍根系对铁的吸收。因此，在使用自来水配制营养液时，应加入少量的乙二胺四乙酸钠或腐殖酸盐化合物来处理水中氯化物和硫化物。如果无土栽培的基质采用泥炭，就可以消除上述的缺点。如果地下水的水质不良，可以采用无污染的河水或湖水配制。

脂肪乳营养液有什么用？是用于危重病人，是一种补充身体热量有效营养液。

粘贴一个小故事： 20世纪初，美国西部森林有4000头野鹿和一群凶残的狼。为了保护野鹿，总统决定开展除狼行动，24年累计杀了6000多只狼。 没有狼以后，鹿群开始大量繁殖，增长到10万多头时，草不够吃，草原枯竭，鹿群又急剧下降到8000头…… 在自然界的进化中，狼的追赶让鹿群有了强壮的身体，老弱病残被吃掉，强壮的活下来。鹿群到处吃草，草也长的很茂盛。 如果没有残暴、没有了对弱者的淘汰，我们得到的就是自然界生物的退化和草场的枯萎。

近年来，每当从媒体上看到一些地方为争名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦乐乎时，总是忆起20年前的一段往事。1984年，我作为一家地方报纸的代表去南阳参加全省地市报纸协作会。热情的东道主不仅在会议间隙组织我们游览了卧龙岗武侯祠，而且在会后用车把我们拉到了百多公里外的襄阳去看古隆中。这在今天一些人看来未免有点犯“傻”：怎么可以把游客主动介绍给诸葛亮躬耕地———襄阳？而在我看来，南阳的同志此举显示了大度、大气。 不少人认为，竞争就是你死我活，竞争就不能有合作。竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。其实，换一种思路看，情况并不一定是这样。拿有争议的名人名事故地等旅游资源的开发、利用来说，双方何不来个“不同而和”、资源共享、联合开发、共同发展呢？如果双方联手，你把游客送到我这里，我把游客送到你那里，岂不是双赢？而且，游客也学会了比较、增长了见识。当时，我在南阳、襄阳之行前，是通过“臣本布衣，躬耕南阳”、“我本是卧龙岗散淡的人”等文献，把诸葛亮、卧龙岗和隆中连成一条直线的。及至亲临其境，方知卧龙岗在南阳，而隆中则在襄阳。如果不是南阳同志的盛情与大度，我也不会增加这方面知识。 搞市场经济不能没有竞争。有竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。建设和发展也不能没有合作。有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。 如今，国外越来越多的大公司通过组建联盟参与全球竞争。竞争之中有合作、合作之中有竞争，这是对传统的竞争理念和模式的超越，是适应形势发展的必然选择。我国也有一些企业开始提出并实践这一理念。实践证明，过去那种仅仅把同行看成是“冤家”，认为有竞争就不能有合作的观点是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、内耗及浪费。而把竞争与合作结合起来，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢。 团结就是力量，联合就有优势。愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作精神。这样，才能把我们的事业发展壮大，越办越好。 《竞争与合作》的名言警句 “商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作 美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。 台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。 我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已鼎贰尺荷侔沽踌泰穿骏久的古训；“互相关心，互相爱护，互相帮助”，更成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。目前一些人中流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰。为了达到个人目的，可以不择手段，这无疑是极不可取的。要知道，竞争以不伤害别人为前提，竞争以共同提高为原则。竞争不排斥合作，良好的合作促进竞争。 在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？