唐山徐九经酒厂，38度玉田老酒徐九经的一箱四瓶酒价格是多少

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明朝。徐九经为明代河北省唐山市玉田县人

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相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》则进一步说明：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：‘后世必有饮酒而之国者。’遂疏仪狄而绝旨酒（禹乃夏朝帝王）”。 　　仪狄是什么时代的人呢？《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中都认为他是夏禹时代的人。他到底是从事什么职务呢？是司酒造业的“工匠”，还是夏禹手下的臣属？他生于何地、葬于何处？都没有确凿的史料可考。那么，他是怎样发明酿酒的呢？《战国策》中说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’。”另一则传说认为酿酒始于杜康（亦为夏朝时代的人）。东汉《说文解字》中解释“酒”字的条目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同样的说法。 　　杜康造酒的说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法。由一点生活中的偶然的机会作契机，启发创造发明之灵感，这是很合乎一些发明创造的规律的，这段记载在后世流传，杜康便成了很能够留心四周的小事，并能及时启动创作灵感之发明家了。 　　魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。 　　历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载自不必说。清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处。因流经县治的一条河水底多白石头而得名。白水县，系“古雍州之城，周末为彭戏，春秋为彭衙”，“汉景帝建粟邑衙县”，“唐建白水县于今治”，可谓历史悠久了。白水因有所谓“四大贤人”遗址而名蜚中外：一是相传为黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器；一是我国“四大发明”之一的造纸发明者东汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小县城，一下子拥有仓颉、雷祥、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，那显赫程度可就不言而喻了。 　　“杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四面绿树环绕，草木丛生，名“杜康泉”。县志上说“俗传杜康取此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。有酒味故然不确，但此泉水质清冽甘爽却是事实。清流从泉眼中汩汩涌出，沿着沟底流淌，最后汇入白水河，人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土坡上，有个直径五六米的大土包，以砖墙围护着，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造像。可惜庙与像均毁于“十年浩劫”了。据县志记载，往日，乡民每逢正月二十一日，都要带上供品，到这里来祭奠，组织“赛享”活动。这一天热闹非常，搭台演戏，商贩云集，熙熙攘攘，直至日落西山人们方尽兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均在修整，杜康泉上已建好一座凉亭。亭呈六角形，红柱绿瓦，五彩飞檐，楣上绘着“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”，但据古工作者在此一带发现的残砖断瓦考定，商、之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜甫于安史之乱时，曾挈家来此依其舅区崔少府，写下了《白水舅宅喜雨》等诗多首，诗句中有“今日醉弦歌”、“生开桑落酒”等饮酒的记载。另一种传说则表明在黄帝时代人们就已开始酿酒。汉代成书的《 黄帝内经· 素问》中记载了黄帝与歧伯讨论酿酒的情景，《黄帝内经》中还提到一种古老的酒---醴酪，即用动物的乳汁酿成的甜酒。黄帝是中华民族的共同祖先，很多发明创造都出现在黄帝时期。《黄帝内经》一书实乃后人托名黄帝之作，其可信度尚待考证。

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徐九经，《明史》本传上名徐九思，字子慎，江西贵溪人。明朝清官，为明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。一生官职不高，但刚正廉洁，爱民如子。徐公常说：“勤则不隳，俭则不费，忍则不争”。“勤、俭、忍”这“三字经”为时人所称道。中文名： 徐九经出生日期： 1495年逝世日期： 1580年籍贯： 江西贵溪所属朝代： 明朝目录人物生平人物轶事编辑本段人物生平　　嘉靖十五年(1536年)，已过不惑之年的徐九经步入仕途，出任句容县(今属江苏省)县令。当时官场积弊难清，贿赂横行，贪风尤盛，欺民的污吏得到姑息，受害的百姓却持冤难鸣。在任县令的九年中，徐九经为民兴利除弊，做了许多好事，深受当地父老爱戴。后来，徐九经升任工部营缮司主事，乡亲们得知他要离开句容县，便动情地希望他临行前留下几句训词。以资纪念。他挥泪对众人说：“我没有什么训词，唯独希望你们在今后的日子里，能牢记三个字：俭、勤、忍。能俭，就不会浪费；能勤，则不会衰败：能忍，就会忍让谦恭，不至于引起无谓的争斗。这些就是做人处世以保身家的道理。”这一临别赠言里的“俭、勤、忍”，被当地百姓奉为“徐公三字经”。　　切莫以为徐九经的这个“三字经”只说给别人听，其实他在自己二十几年的从政生涯里也是这样做的。徐九经自奉俭约，平素很少食肉，一般只以蔬菜佐糙米饭。他曾画了一幅蔬菜图悬于堂上，并常对部属说：“古人讲，民不可有此色(菜色，比喻饥馑者的脸色)，士不可无此味(蔬菜味，这恰恰是肉食者们所缺少的)。”以此来提醒自己和部下留心民间疾苦，保持俭朴的生活。徐九经(12张)　　徐九经不仅廉俭，而且勤于政事。他在任都水司郎中时，主持过张秋河水利工程。原来明朝政府为保证漕赋供应，在治河工程中很少考虑兼顾漕运和农田水利。张秋河流经山东西部，经常受到黄河水患影响，以致出现“漕水溢则泛滥为田患”的严重后果。经过认真考察，他设计了新的治水方案：在张秋河的沙湾一带建起控制河水流量的减水桥，当洪水上涨时，提高闸门以泄洪，不至于泛滥成灾；当河水减少时，则降低闸门，截住河流，抬高水位，以利农田灌溉。水利工程完成后，国家与百姓皆受利。事实证明，直至清朝初年，沙湾的减水桥仍然发挥着漕运、分洪、溉田等多种社会效益。　　值得称道的是，在整治“张秋诸漕河道”时，徐九经常常亲临现场指挥，未尝有一丝一毫的懈怠。正当工程紧张进行之际，恰逢新任工部尚书赵文华借巡视东南平定倭寇为名率众南下。赵文华是奸相严嵩的死党，权势熏天，所经地方官吏慑于他的气焰，无不投其所好，献纳迎送。然而当他们一伙威风张扬地路经沙湾时，徐九经只派了一个差役拿了一个手板去见赵文华，手板上写道：“郎有事沙湾，不敢离也。”意思是说，我徐九经身为水郎中，眼下正忙于治水工程，不敢擅离职守私事上峰。气得赵文华把手板甩在地上，愤愤而去。这个小插曲反映了徐九经的“忍”，绝不是向权势低头折腰，更不是与权贵同流合污。当然，像徐九经这样刚直抗上的，自然不为严嵩一伙奸党所容。嘉靖三十六年(1558年)，63岁的徐九经终被罢归故里。 徐九经[1]编辑本段人物轶事　　明代清官徐九经满腹文章，中得状元，但因四肢不称、五官不美被贬为玉田县令，整日饮玉田老酒借酒消愁。适逢国侯义子与并肩王内弟抢亲玉田一女子成仇，朝中无人敢断此案，有人保举徐九经升官审案，徐九经用一坛玉田老酒巧妙周旋，公断此案。之后脱袍挂冠，以己为名，酿制徐九经玉田老酒。　　在玉田县的徐氏家谱中，其家族的第十八代传人为徐建国。他作为徐氏家族之后，为宏扬中华悠久白酒文化，不使玉田老酒失传并得到恢复发展，1998年他在家乡玉田县的东高桥工业区建起了由自己经营的民营企业玉田县益兴酒厂，按照祖传珍藏的徐九经烧玉田老酒的秘方工艺，很快酿造出了酒香浓郁、绵软甘冽、酒体丰满、尾味余长的徐九经玉田老酒。玉田老酒历史悠久、工艺独特、香气浓郁、品味纯正。早在唐朝时期，就被唐太宗封为皇家“御酒”而驰名北方。　　为打造本土酒品的名牌、品牌，不断做大、做强、做势，徐建国及时在工商局注册了以徐九经为名牌的玉田老酒。国家商业部为徐九经玉田老酒颁发了正式生产许可证，并一次性通过验收，荣获了“河北省第八届消费者信得过产品”称号。 徐九经玉田老酒徐九经玉田老酒在社会上名声大振，赞美之言不绝于耳。有“东方酒魔”、 “南茅北玉”、“徐九经玉田老酒，北国茅台”等美誉。 文人墨客品老酒，维熙洪刚称茅台，徐氏秘方传家宝，后人继承绝配方，徐九经玉田老酒。

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