五岳独尊，五岳独尊 独尊何意

独一无二，最厉害，第一的意思。

五岳独尊是泰山。五岳独尊石位于山东省泰安市的泰山中段。历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊 ”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。

摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书\“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对\“五岳独尊”景观石群进行保护整修。\“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)，海拔1545米。历经百

泰山啊

环山,泰山,嵩山,衡山,恒山

五岳独尊是泰山！ 我们是“泰山旅游专家”，我们的口号是“泰山问题问不倒”！

嵩山

因为泰山是沟通天地间的神山，是皇帝举行封禅典礼祭祀天地，向上天回报工作的地方。

好像是古籍中的昆仑山，历代君王的封禅

五岳中它最高

从汉武帝开始 几乎历朝历代的皇帝都要上去封禅，泰山处山东，古之鲁国，圣人孔子的古国。是儒家的朝圣地！

后人推断，这个【独尊】主要源于一是泰山体量之大。二是泰山存在的时间之久。“祖”有“初”、“始”等义, 为时间概念, 也可引申为事物根本、母体。唐玄宗《纪泰山铭》已有“五岳之伯”赞词, 但明确以“五岳独尊”称扬者首见于石介《泰山》一诗：“七百里鲁望, 北瞻何岩岩。诸山知峻极, 五岳独尊严。寰宇登来小, 龟蒙视觉丸。此为群物祖, 草木莫锄殳。”诗中透露出泰山“独尊”的两个主要依据。

泰山

“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)，海拔1545米。历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907）年由泰安府宗室玉构题书的，所谓宗室，也就是王室的子孙，皇帝的亲戚，所以说，当年题写五岳独尊四个字的人叫爱新觉罗玉构！摩崖高210厘米,宽65厘米,大字径55x42厘米。在其左侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。 　　“五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。其替代表述, 还有“五岳之宗”、“首出万山”、“第一山”等。但其内在意蕴, 尤其是赞语提出时的社会心理动因, 尚待深入考索, 仔细揣摸。

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。 论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。 国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。 五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。 “五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”

中国自古以来有风水一说 自上古以来乃至先秦春秋战国，风水一说皆受到统治者的重视 而“五岳”的封号也是随着不同朝代而变化的 封不同之山岳为五岳之目的在于——使王朝的地域大都在“岳域”之内，这样便符合风水，如夏商周、北宋都城皆在嵩山脚下 但是，不是每个王朝的地理位置都在“岳域”内的，例如秦，秦都咸阳（关中平原），由于地理位置较西，故秦始皇在统一中国后重序天下名山：自崤山以东有嵩山、恒山、泰山、会稽山、湘山，共五山，崤山以西有华山、薄山、岳山、歧山、吴岳山、鸿冢山、渎山，共七山，如此便是东西均衡了许多 明朝，明成祖迁都北京后，由于其位置过于偏北而将衡山的祭祀地由河北曲阳移至山西浑源 清朝亦将比泰山更东方的长白山升为“岳”的地位，这就将“岳域”扩展到了东北地区 由此可见，我国历朝统治者将泰山立为“五岳之首”之目的在于——在文化上抵制北方游牧民族的南侵

第一：中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。 第二：古代很多文人骚客留下了大量的关于泰山的诗词赋。 这两点都是其他四岳不能比拟的。 还有一点，五岳中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，我们中国人一般都以东为大！