关于欧洲十字军东征，为何要洗劫与自己同宗教的拜占庭帝国。东征还使东西方文化与交流增多，刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东征时期内传到西欧的，因参加这次出征的人，胸前和臂上都佩带“十”字标记，故这次东征又被称作“十字军东征”。
1、十字军东征有哪些影响？
首先，1.十字军东征（1096—1291年）是一系列在罗马天主教教皇乌尔班二世发动的2.乌尔班二世（1088—1099年在位），中世纪四大拉丁神父之一。他在神圣罗马帝国皇帝的重压下，另辟战场，发起了十字军东征，重振了教皇的权威，继续推行前教皇格列高利七世的教会教革和教权至上的政策，比起前任取得更大的成功。
虽说格列高利七世开始了罗马教廷与德皇长达二世纪的权力之争，但却以死于异乡的悲剧告终，而乌尔班二世终于战胜了德皇支持的敌对势力，最后在罗马站住脚，安然渡过了余生，由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家（地中海东岸）发动了持续近200年的宗教战争，前后共计有九次（有时也将第九次合并为第八次东征的一部分）。
东正教徒也参加了其中几次十字军，3.十字军东征的影响，实际上打开了对东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东征还使东西方文化与交流增多，刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东征时期内传到西欧的，
促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等，尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。
2、欧洲十字军东征，为何要洗劫与自己同宗教的拜占庭帝国？
我是【今古言堂】，感谢题主的邀请，这个问题我来答，关于欧洲十字军东征，为何要洗劫与自己同宗教的拜占庭帝国？这个问题我觉得我们要从欧洲第四次十字军东征时期的政治、经济、军事、文化四个方面来解释。首先，政治方面欧洲组织的第四次十字军东征，更多是为了响应拜占庭帝国抵抗穆斯林的扩张而做出的支援行动，但当十字军首领博尼法斯抵达拜占庭首都君士坦丁堡的时候，好巧不巧的遇到了拜占庭的小王子阿列克修斯王子，对方请求十字军帮助他夺得拜占庭帝国的皇位。
而此时的拜占庭皇帝阿列克修斯三世与教皇之间关系，正因为其支持的菲利普与教皇中意的奥托竞争德国皇位而变得十分冷淡，阿列克修斯王子表示一旦获得拜占庭皇位，就将令拜占庭的东正教臣服于罗马教皇的统治之下，这使得教皇获得了一次可以将东正教重新并入天主教的机会。其次，在经济方面第四次十字军东征的欧洲军团，并未像之前几次的东征从穆斯林那里赚到便宜，反倒是损失惨重，为了弥补损失，他们将目光聚焦到东地中海地区的贸易中枢君士坦丁堡，以期获得经济上的补偿，
同时，在欧洲十字军东征时期发展起来的威尼斯商人集团，为了打压拜占庭在商业上的竞争关系，怂恿并联合十字军发动对君士坦丁堡的攻击。第三，军事角度来看此时的拜占庭帝国，坐拥东西方贸易财富，早已不复古罗马帝国的风范，到处充斥着纸醉金迷的腐朽生活，军队的战力一年不如一年，直到穆斯林突厥人的抵近才让他们想起寻求支援，这使得贫穷的十字军在看到如弱鸡一般的拜占庭军队不免产生觊觎之心。
第四，文化信仰进行区分从文化信仰方面来看，其实拜占庭与罗马有着根本的区别，那就是他们所信仰的是不同的宗教，罗马是天主教而拜占庭是东正教，这也导致了欧洲的十字军对于洗劫君士坦丁堡其实没有宗教上的负罪感，在他们看来，不管穆斯林还是东正教，其实都是异端的存在，结语所以综合来看，不管是政治方面的勾心斗角还是经济上的纠葛，以及军事上的弱势和文化信仰的不同，都在最后促成了欧洲十字军对拜占庭的洗劫。
