不是在中国古代，生男孩一直叫“添丁”，生女孩始终叫“添口”呢。诗中“丁口”连用，生男称“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“进口”了，唐中期，“初唐四杰”卢照邻的嫡子孙卢仝隐居嵩山，不愿做官，生一子，取名“添丁”，“去岁生儿名添丁，意令与国充酝籽。
1、古代历史上，为什么生男孩叫“添丁”，生女孩却叫“添口”？
是不是在中国古代，生男孩一直叫“添丁”，生女孩始终叫“添口”呢？未必。上述说法，应该从唐宋才开始，唐中期，“初唐四杰”卢照邻的嫡子孙卢仝隐居嵩山，不愿做官，生一子，取名“添丁”。韩愈作诗《寄卢仝》云：“去岁生儿名添丁，意令与国充酝籽，”唐制，男二十一服丁役。韩诗云，生一儿，实为国家添一丁役，宋陆游《卧病杂题》诗曰：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。
”沿用韩诗之典，唐初的百姓，有两个沉重负担——一是赋税；二是徭役。赋税之后，仍然须定期为官府服不给钱的徭役，其时，服役并不分男女。《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老，”这是说，女子二十一岁也要无偿服役。唐中宗二次称帝后，重用韦庶人，大赦天下，女子名义上不再无偿服役，
生活于此时的张籍《西州》诗云：“郡县发丁役，丈夫各征行。”但杜甫作于795年的《石壕吏》曰：“老翁逾墙走，老妇出门看”，结果被抓了壮丁逮走了，能拿到役酬的可能性几乎没有，这一年，恰好卢仝出生。后来大唐愈颓，他不愿做官很可理解，韩愈此诗接着说：“国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耕。先生抱才终大用，宰相未许终不仕，
”韩昌黎虽年长卢仝约30岁，但十分敬重其才能和耿直是肯定的。诗中“丁口”连用，生男称“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“进口”了，据说，“添丁”“添口”的说法，即由卢仝起名和韩愈诗而来。“丁口”一词，后来被沿用，《资治通鉴.后梁》贞明四年载：“吴有丁口钱，又计亩输钱，钱重物轻，民甚苦之。”这说的是公元918年，
“丁口钱”，即“人口税”，汉代称“口赋”，亦称“丁赋”“丁算”“丁银”“丁钱”。古时男女皆为“丁”，也是极早，《墨子.备城门》：“守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。”《史记.主父偃传》：“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生，自经于道树，死者相望，”有人说到“丁丁”这个词，其实古时早就这样用，不过不是现在理解的这个意思。
《诗.小雅.伐木》曰：“伐木丁丁”，这是拟声，读为“铮铮”，现在大概会写成“叮叮”，古代还有“丁當”一词，亦即“叮当”或“叮噹”。古时“丁丁”的另一个含义，是“雄健之貌”，白居易《画雕赞》云：“鸷禽之英，黑雕丁丁。”（甲骨文“丁”字）问题在于，丁怎么就有了“人丁”之义，又怎么和“口”连用了呢？一般的解释，是《史记.律书》所云：“丁者，言万物之丁壮也，故曰丁，
”司马迁这是说，“午”时，阴阳相交。对应“天干”的“丙丁”，丙，是说阳道著明；丁，是说万物丁壮，《说文》用此说：“丁，夏时万物皆丁实，”“丁实”即“丁壮”。联系到前面所引《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老，”就可以理解，“丁”，指的是“成年”，壮实了，可以为官府干活了。