安微元生堂酒业小葫芦仙酒，问道精怪怎么变做骑找谁弄需要什么材料大约要多少人民币满

要培养亲密度到30000以上啊 还要学技能的才可以哦 问道有坐骑 1，到哪里去召唤精怪或御灵？ 答：到东海渔村164，24找NPC玉真子。 2，招怪精怪需要哪些材料？ 答：召唤精怪需要的材料：猴毛（20）、狼爪（20）、龟壳（20）、乌龙鳞（20）。召 唤精怪还需要相应的食物，食物由道具商城的御灵粮袋开出。 3，坐骑分为几大类？几小类？ 答：目前坐骑分为五类，分别是剑类，葫芦，鹿，豹，熊。 剑：包括仙阳剑、水韵剑、翠灵剑、圣檀剑、岳麓剑； 葫芦：包括仙葫芦、灵葫芦、赤焰葫芦、翡翠葫芦、紫藤葫芦； 鹿：包括古鹿、云鹿、幻鹿、雅鹿、灵鹿； 豹：包括云豹、雪豹、水晶豹、凌岩豹、玉豹； 熊：包括北极熊、棕茸熊、无极熊、赤锦熊、太极熊 4，坐骑中的精怪与御灵有何区别？ 答：精怪与御灵都可以当宠使用。御灵可以骑乘，精怪不可以骑乘。 5，御灵骑乘时，是否可以参加战斗？ 答：御灵在骑乘的时候，不可以参加战斗，其他的宠物可以参加战斗，如果想让御灵参 加战斗，需要卸下来，在宠物栏里选择参战，只有一个宠物可以参加战斗。 6，精怪作为宠物使用时，成长属性都是多少？ 答：坐骑成长如下: 名称： 鹿类坐骑 剑类坐骑 葫芦坐骑 豹类坐骑 熊类坐骑 宠物成长：230～320 230～320 230～320 230～320 230～320 血量成长：90～110 75～95 80～100 75～95 85～105 法力成长：55～75 55～75 55～75 55～75 55～75 速度成长：50～60 45～55 55～65 55～65 40～50 物攻成长：-10～10 -10～10 -10～10 -10～10 -10～10 法攻成长：45～65 65～85 50～70 55～75 60～80 7，御灵粮袋能开出哪些物品，不同物品召唤的精怪有何区别？ 答：御灵粮袋能开出还阳露、仙露草、珊瑚、醉仙酒、五彩香，还阳露能开出剑，仙露 草能开出熊，珊瑚能开出鹿，醉仙酒能开出葫芦，五彩香能开出豹。 8，精怪转换为御灵时需要哪些物品？ 答：精怪转换成为御灵时，需要从道具商城里购买灵物囊，打开后会随机会产生拘首环 、困灵砂、驱力刺、定鞍石、控心玉五种中的其中一个，将这五个集齐交给玉真子就可 以使精怪获得的骑宠技能. 9，精怪转变为御灵需要什么条件？ 答：需要精怪的亲密度达到3万以上。

25左右,五个玉才,开不出来就得买,或给别人换,控心玉,困净沙,别的名字忘了,找东海那个好像是玉真子

常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。 据文献记载，杏林典出汉末董奉事。《太平广记·神仙传》记曰： “董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。” 董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。 悬壶济世： 悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。 《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： “费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。 传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。 老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。 医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。 参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q885769345.htm

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 　　 　　费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 　　 　　返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 　　 　　这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

山东： 腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖锅粘，二十四，扫房日， 二十五，推煤鼠，（？不知道是啥米意思）二十六，去买肉， 二十七，宰公鸡，二十八，白面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭 陕西：二十三、祭灶官，二十四、扫房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花，二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！ 河南南阳：二十三，过小年，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，去割肉，二十七，杀稻鸡，二十八，贴花花(指贴对联、窗花、年画等)，二十九，去灌酒，年三十儿，贴门旗儿。 湖北年歌：二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉， 二十七洗金漆（洗澡），二十八刜鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵。年初一，开门就作揖，初一拜家庭，初二拜亡人，初三初四拜丈人。” 东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，年三十包饺子。

“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。” 山东： 腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖锅粘，二十四，扫房日， 二十五，推煤鼠，（？不知道是啥米意思）二十六，去买肉， 二十七，宰公鸡，二十八，白面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭 陕西：二十三、祭灶官，二十四、扫房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花，二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！ 河南南阳：二十三，过小年，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，去割肉，二十七，杀稻鸡，二十八，贴花花(指贴对联、窗花、年画等)，二十九，去灌酒，年三十儿，贴门旗儿。 湖北年歌：二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉， 二十七洗金漆（洗澡），二十八刜鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵。年初一，开门就作揖，初一拜家庭，初二拜亡人，初三初四拜丈人。” 东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，年三十包饺子。

陕西：二十三、祭灶官，二十四、扫房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花，二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！ 河南南阳：二十三，过小年，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，去割肉，二十七，杀稻鸡，二十八，贴花花(指贴对联、窗花、年画等)，二十九，去灌酒，年三十儿，贴门旗儿。 湖北年歌：二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉， 二十七洗金漆（洗澡），二十八刜鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵。年初一，开门就作揖，初一拜家庭，初二拜亡人，初三初四拜丈人。” 东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，年三十包饺子。

丨，太短了，下面不错

1、“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂。”2、“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏，傻闺女请女婿，小外孙也跟去。笑呀笑，唱呀唱，闹呀闹，跳呀跳，新年要来到。闺女要花戴，男孩要放炮，小闺女吓一跳，快快逃，炮伤人不得了。老奶奶说:女孩可爱手头巧，男孩上房爱爬高，老爷爷过年要戴皮毡帽，老奶奶过年要穿花棉袄，小闺女过年戴红花好，小男孩手扬香火去放炮。过年平安要走顺道，老老少少欢乐度逍遥。”3、“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就过年；腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘，打发灶王爷上了天；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；到了三十挂门神。”4、大年三十贴门神：“门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”5、“公鸡闹白菜，公婆有担待。蝙蝠落窗根，五福齐临门。荷花盖金鱼，年年庆有余。蝉蝉吹笙笙，儿女早成人。八仙过海四季景，葡萄百子七星明。荷鹤二仙鹿鹤顺，喜鹊登梅喜盈门。神龟寿来夺桃红，寿兰竹菊护花神。四季如意牡丹根，佛手莲花贵堂生。”6、东北歌谣：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，年三十包饺子。7、“大年初一就是好，老老少少起得早。穿新衣，戴新帽，烘年火，放鞭炮。烤罢年火往家跑，拜罢年来兴致高。一拜爷爷福寿高，二拜奶奶永不老，三拜爹爹身体好。全家老少都拜了，欢欢喜喜吃年糕。”8、“正月初一拜新年，腰里装满长岁钱。二月初二龙抬头，一家闺女百家求。三月初三蟠桃会，寿桃寿面庆百岁。四月初四娘娘花，天后庙里把香插。五月初五端阳节，雄黄药酒避蛇蝎。六月初六晒谷秀，春打六九头，防虫多放卫生球。七月初七天上牛郎会织女，无情隔断好夫妻。八月初八是金秋，红叶满山头，满腹文才不用愁。九月初九度重阳，登高望远祝辉煌，敬老更发光。十月冬至心情松，转年丰产好收成。十一月盼雪要心齐，为给鬼节备棉农。十二月万事需总结，就要休息歇一歇，欢欢喜喜过春节。”参考资料：过年顺口溜（歌谣）--中国网

坐骑，1好看，2增加属性，不多，最高等级也就差不多增加人物属性的百分之6,5点全加的话，比如你是大唐，69级，5力加点，坐骑也5力加点，你的坐骑能到85级，乘骑之后会增加差不多50来点伤害。坐骑怎么获得，去朱紫国，然后到仙缘洞天，找百兽王领坐骑人物，有两种坐骑人物，分别可以获得50级公共坐骑，和65级的种族坐骑，坐骑还有一种叫做祥瑞，纯粹的好看，没什么用，这祥瑞买就可以了，分别有60元的，和200元的不等

坐骑属性 坐骑属性主要包括坐骑属性点、成长值和其他基本属性。坐骑属性点包括：力量、法力、体质、耐力、敏捷5种，其他基本属性：等级、环境度、好感度、饱食度和经验值。坐骑属性界面如下： 坐骑属性界面 骑乘状态的坐骑属性点值将影响当前骑乘人物的属性加成效果，携带的其他坐骑不会对人物属性加成产生影响。 坐骑等级 目前坐骑等级最高为150级，可以通过2种方式提升： 1、战斗：统驭的召唤兽参加战斗获得升级经验。 坐骑“统驭”召唤兽后，“统驭”的召唤兽进行战斗，召唤兽获得经验奖励时，“统驭”此召唤兽的坐骑可获得经验 坐骑等级超过玩家等级15级无法从统驭的召唤兽再获得坐骑经验。 2、驯养：将人物经验转换成坐骑经验升级，转换时需消耗体力。 驯养坐骑会损耗驯养的玩家体力同时消耗玩家经验值转化为坐骑的经验值。 坐骑等级与玩家等级相差15级以上，人物经验转换时将消耗更多的经验。 坐骑等级超过玩家等级15级时无法通过驯养方式再获得坐骑经验。 属性点 坐骑经验达到升级要求后会自动升级，每次升级后可获得10点属性点，其中5点自动平均分配到体质、法力、力量、耐力和敏捷属性上，剩余5点由玩家自由分配，分配好后，再点“更改属性”按钮可以完成属性点分配操作。 坐骑属性点会对玩家角色的人物属性产生影响。只有骑乘状态的坐骑属性点值会影响骑乘人物的属性效果，携带的其他坐骑不会对人物属性产生影响。 坐骑获得时属性点随机生成，各属性点最大值请见下表： 宝贝葫芦 神气小龟 披甲战狼 魔力斗兽 闲云野鹤 云魅仙鹿 汗血宝马 欢喜羊羊 基本成长率 1.00 1.00 1.20 1.20 1.20 1.20 1.20 1.20 力量 20 20 40 0 15 10 30 10 法力 20 20 0 40 0 40 10 25 体质 20 20 35 10 35 15 25 15 耐力 20 20 10 15 40 35 15 20 敏捷 20 20 15 35 10 0 20 30 成长 成长=成长值+成长率，是显示坐骑成长发展的属性。成长将影响坐骑对骑乘玩家的各属性效果。 成长率：坐骑获得时的成长属性。 成长值：随后天培养喂食摄灵珠提升灵气而提升。 宝贝葫芦 神气小龟 披甲战狼 魔力斗兽 闲云野鹤 云魅仙鹿 汗血宝马 欢喜羊羊 成长率 0.98-1.02 1.176 - 1.224 成长值 初始为0，最高为1 坐骑成长值可通过后天喂食摄灵珠来提升坐骑灵气而提升。玩家可以找仙缘洞天（66，50）的桃源仙翁购买摄灵珠来增加灵气，当灵气达到成长值提升要求时，坐骑成长值即可提升。 每只坐骑每天最多可喂食4次摄灵珠。摄灵珠根据灵气的不同，售价也不相同。 摄灵珠为可叠加物品，允许交易、给予、丢弃、存放当铺和家中。 环境度 仙缘洞天环境指数。 每隔一定时间，仙缘洞天会遭受妖魔入侵，抵御妖魔入侵失败将会降低环境度。环境度将影响坐骑产生的各种效果。（详情请查看坐骑场景维护） 好感度 坐骑好感度会影响坐骑属性点对骑乘玩家属性的加成效果。 好感度初始为80，最高为100。好感度达到100，坐骑属性对骑乘玩家角色属性效果达到最大。好感度低于100，坐骑属性对骑乘玩家角色属性效果降低。 好感度可以通过坐骑“修炼”增加，通过给予坐骑修炼装备道具来提升好感度。提升的好感度随修炼的装备类型不同而不同。(修炼后装备消失。） 每周周日24:00固定减少20点。 饱食度 坐骑饱食度将影响坐骑技能和坐骑装饰对所统驭召唤兽所产生的影响效果。 饱食度初始为100，最高为100。 饱食度100时，坐骑的坐骑技能以及坐骑装饰对所统驭召唤兽产生的效果达到最大。坐骑随统驭的召唤兽参加战斗会减少坐骑饱食度，当饱食度低于50，坐骑的坐骑技能以及坐骑装饰对所统驭召唤兽产生的效果只为20%；当饱食度为0，坐骑的坐骑技能以及坐骑装饰不会对所统驭召唤兽产生效果。 饱食度可以通过坐骑“喂养”增加。通过喂食一些烹饪物品以及三级药品来提升坐骑的饱食度。（喂养后药品以及烹饪消失。）对应饱食度增加如下： 药品名称 增加饱食度 烹饪名称 增加饱食度 小还丹 10 烤鸭 6 千年保心丹 10 烤肉 9 风水混元丹 10 臭豆腐 8 定神香 10 豆斋果 8 十香返生丸 10 翡翠豆腐 10 佛光舍利子 6 佛跳墙 6 蛇蝎美人 10 长寿面 10 金香玉 10 桂花丸 10 九转回魂丹 10 珍露酒 7 红雪散 10 蛇胆酒 13 五龙丹 10 梅花酒 11 百味酒 12 醉生梦死 14 http://xyq.163.com/2008/zqtx/zuoqi_shu.html 坐骑获得 http://xyq.163.com/2008/zqtx/changjing.html

在一次四川的旅途中醉酒，竟以为井中真有月亮便捞之，不幸淹死，享年54岁，一代天才诗人就这样离我们而去了。

李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。 李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是，当时一些 人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。当年 有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。由此可见，李白死在采石很可能。而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。

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南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，双方用尽浑身解数，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中齐天大圣头顶。齐天大圣昏厥，天兵天将把它押回天界。玉帝传旨处死。

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是好女

"观音赴会问原因，小圣施威降大圣"，这一回故事讲观音菩萨推荐显圣二郎捉拿齐天大圣，借此寓意温养守侯丹的方法是天目观照，观照的关键在百会天灵处。一、观音赴会问原因 第一段自开头至"菩萨低头思忖"，这一段故事讲观音菩萨见蟠桃大会残乱，问玉帝方知是妖猴所为，借此讲对丹的认识，须"观"而知之。二郎真君寓意元神或炁神，大圣寓意仙丹，斗变化寓意炁神随金丹变化而变化，这样才能做到用神守侯而不离丹。

●第一回 　　灵根育孕源流出 　　心性修持大道生 　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 　　●第二回 　　悟彻菩提真妙理 　　断魔归本合元神 　　悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 　　●第三回 　　四海千山皆拱伏 　　九幽十类尽除名 　　悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 　　●第四回 　　官封弼马心何足 　　名注齐天意未宁 　　悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第五回 　　乱蟠桃大圣偷丹 　　反天宫诸神捉怪 　　悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 　　●第六回 　　观音赴会问原因 　　小圣施威降大圣 　　南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 　　●第七回 　　八卦炉中逃大圣 　　五行山下定心猿 　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 　　●第八回 　　我佛造经传极乐 　　观音奉旨上长安 　　五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 　　附录 　　陈光蕊赴任逢灾 　　江流僧复仇报本 　　陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。 　　●第九回 　　袁守诚妙算无私曲 　　老龙王拙计犯天条 　　泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。●第十回 　　二将军宫门镇鬼 　　唐太宗地府还魂 　　魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 　　●第十一回 　　还受生唐王遵善果 　　度孤魂萧王+禹正空门 　　唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 　　●第十二回 　　玄奘秉诚建大会 　　凤音显象化金蝉 　　观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御 　　弟圣僧，赐号为三藏。三藏唐僧出关而去。 　　●第十三回 　　陷虎穴金星解厄 　　双叉岭伯钦留僧 　　唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！ 　　●第十四回 　　心猿归正 　　六贼无踪 　　叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 　　●第十五回 　　蛇盘山诸神暗佑 　　鹰愁涧意马收缰 　　途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 　　●第十六回 　　观音院僧谋宝贝 　　黑风山怪窃袈裟 　　行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 　　●第十七回 　　孙行者大闹黑风山 　　观世音收伏熊罴怪 　　悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 　　●第十八回 　　观音院唐僧脱难 　　高老庄大圣除魔 　　高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 　　●第十九回 　　云栈洞悟空收八戒 　　浮屠山玄奘受心经 　　那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 　　●第二十回 　　黄风岭唐僧有难 　　半山中八戒争先 　　黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 　　●第二十一回 　　护法设庄留大圣 　　须弥灵吉定风魔 　　悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回 　　八戒大战流沙河 　　木叉奉法收悟净 　　流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 　　●第二十三回 　　三藏不忘本 　　四圣试禅心 　　骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 　　●第二十四回 　　万寿庄大仙留故友 　　五庄观行老窃人参 　　万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 　　●第二十五回 　　镇元仙赶捉取经僧 　　孙行者大闹五庄观 　　悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再 　　次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿