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金陵酒肆留别 [李白] 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ [注释] （1）金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。（2）柳花：柳絮。满店香：柳花本来不香，但风吹柳花，纷纷扬扬，觉得它香，这是因花而联想到花是香的一种主观感觉。联系下句“吴姬压酒，“自然有酒飘香。还是酒香，很可能是借花写酒，语义双关。这既点明“留别”的时节是在暮春，地点是在金陵酒肆，又极为赞美了吴姬美酒，应该多喝几杯。金陵风物如此美好，而诗人留恋之情自是不言而喻了。（3）吴姬：吴地（金陵在古代属于吴国）的女子，这里指金陵酒店的侍女。压酒：新酒初孰，压糟取出酒汁。（4）子弟：年轻人。（5）欲行：将要出行，即将要离开金陵人，迷里是指诗人自己。不行：不离开的人，即相送的金陵子弟。尽觞（shang商）：饮尽杯中的酒，即干杯的意思。（6）君：指金陵子弟。东流水：指在金陵北面向东奔流的长江。（7）别意：离别的情意。之：指东流水。 [简要评析] 这首赠别诗，约作于开元十四年诗人早年漫游时。诗中生动地描写了江南酒店的热闹送行场面，散发着浓郁的乡土气息。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。诗人先从季节与氛围写起，既描述出春光骀荡、柳花飘飞的情景，又点出春香与酒香的交融散溢。构思理炙巧妙，诗人就地取譬，触景生情，又寓情于景。以含蓄的语言，道出了绵绵不尽的情意。诗人既像在问送行的友人，又像在询问读者，更像是情动于中而形于言的自我表白，语意甚丰，耐人寻味。为首诗，语言浅显易懂，词句精炼含蓄，形象鲜明生动，情意真切自然。尤其是结尾句寓抽象情感于具体意像之中，通过有情与无情的联结、抽象与具体的融合，使情感表达生动可感。恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分巾切而自然地抒发了这离情别意的深切。如此作结，不仅形象生动，构思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。

请君试问东流水，别意与之谁短长。 原诗 金陵酒肆留别 [李白] 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ [注释]（1）金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。（2）柳花：柳絮。满店香：柳花本来不香，但风吹柳花，纷纷扬扬，觉得它香，这是因花而联想到花是香的一种主观感觉。联系下句“吴姬压酒，“自然有酒飘香。还是酒香，很可能是借花写酒，语义双关。这既点明“留别”的时节是在暮春，地点是在金陵酒肆，又极为赞美了吴姬美酒，应该多喝几杯。金陵风物如此美好，而诗人留恋之情自是不言而喻了。（3）吴姬：吴地（金陵在古代属于吴国）的女子，这里指金陵酒店的侍女。压酒：新酒初孰，压糟取出酒汁。（4）子弟：年轻人。（5）欲行：将要出行，即将要离开金陵人，迷里是指诗人自己。不行：不离开的人，即相送的金陵子弟。尽觞（shang商）：饮尽杯中的酒，即干杯的意思。（6）君：指金陵子弟。东流水：指在金陵北面向东奔流的长江。（7）别意：离别的情意。之：指东流水。 [简要评析] 这首赠别诗，约作于开元十四年诗人早年漫游时。诗中生动地描写了江南酒店的热闹送行场面，散发着浓郁的乡土气息。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。诗人先从季节与氛围写起，既描述出春光骀荡、柳花飘飞的情景，又点出春香与酒香的交融散溢。构思理炙巧妙，诗人就地取譬，触景生情，又寓情于景。以含蓄的语言，道出了绵绵不尽的情意。诗人既像在问送行的友人，又像在询问读者，更像是情动于中而形于言的自我表白，语意甚丰，耐人寻味。为首诗，语言浅显易懂，词句精炼含蓄，形象鲜明生动，情意真切自然。尤其是结尾句寓抽象情感于具体意像之中，通过有情与无情的联结、抽象与具体的融合，使情感表达生动可感。恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分巾切而自然地抒发了这离情别意的深切。如此作结，不仅形象生动，构思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇

金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？

请你问问那东流的水呀,如果离别之情和它比起来哪个更长呢

此句为李白赠送友人的离别诗后后两句，《金陵酒肆留别》。原作者以设问句式把感情溶入意想，把抽象揉进具体，虽是离别却望朋友珍重，友谊恒长。 原诗 金陵酒肆留别 [李白] 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ [注释] （1）金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。（2）柳花：柳絮。满店香：柳花本来不香，但风吹柳花，纷纷扬扬，觉得它香，这是因花而联想到花是香的一种主观感觉。联系下句“吴姬压酒，“自然有酒飘香。还是酒香，很可能是借花写酒，语义双关。这既点明“留别”的时节是在暮春，地点是在金陵酒肆，又极为赞美了吴姬美酒，应该多喝几杯。金陵风物如此美好，而诗人留恋之情自是不言而喻了。（3）吴姬：吴地（金陵在古代属于吴国）的女子，这里指金陵酒店的侍女。压酒：新酒初孰，压糟取出酒汁。（4）子弟：年轻人。（5）欲行：将要出行，即将要离开金陵人，迷里是指诗人自己。不行：不离开的人，即相送的金陵子弟。尽觞（shang商）：饮尽杯中的酒，即干杯的意思。（6）君：指金陵子弟。东流水：指在金陵北面向东奔流的长江。（7）别意：离别的情意。之：指东流水。 [简要评析] 这首赠别诗，约作于开元十四年诗人早年漫游时。诗中生动地描写了江南酒店的热闹送行场面，散发着浓郁的乡土气息。诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。诗人先从季节与氛围写起，既描述出春光骀荡、柳花飘飞的情景，又点出春香与酒香的交融散溢。构思理炙巧妙，诗人就地取譬，触景生情，又寓情于景。以含蓄的语言，道出了绵绵不尽的情意。诗人既像在问送行的友人，又像在询问读者，更像是情动于中而形于言的自我表白，语意甚丰，耐人寻味。为首诗，语言浅显易懂，词句精炼含蓄，形象鲜明生动，情意真切自然。尤其是结尾句寓抽象情感于具体意像之中，通过有情与无情的联结、抽象与具体的融合，使情感表达生动可感。恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分巾切而自然地抒发了这离情别意的深切。如此作结，不仅形象生动，构思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。

中国最早的钱币原始社会我们的祖先最初是用以物易物作为商品交换手段的。但是随着生产力的不断发展，剩余物品越来越多，交换的物品种类不断增加，实物交换就显得不太方便，于起就需要以某种天然物作为交换商品的手段。因为贝本身具有天然的单位，而且轻巧坚固，便于携带，同时在原始社会先民早已用贝作为装饰品，对它很熟悉，所以用贝作为交换商品的手段是最方便合适的。因此可以说，贝是我国最早的货币。起动使用的是天然贝，以后又产生了人工制造的骨贝、石贝、陶贝和铜贝等。 中国最早的金币我国在商、周时期就已经使用黄金了，但是最初黄金只是用来作为装饰品或当作赏赐、馈赠物的。在我国，黄金作为货币应以战国时期楚国的郢爰金版为最早。这种郢爰金版形状像一块块豆腐干，上面打上许多印记，计有“郢爰”、“陈爰”、“鬲爰”等五六种，使用时根据需要临时凿开。因为金版上的印记大部分为“郢爰”二字，故称“郢爰金版”或“郢爰金饼”。这些印记像印章一样，后来也有人把它叫“印子金”。 中国最早的银币1974年秋天，河南省扶沟县古城村农民在挖石灰池时发现一件三足带盖铜鼎，内藏有银布币18件，重3072.9克。银币皆为铲形，銎（qiong音琼。铲上按柄的孔）作圆柱状，除一件空前外，其余均为实首。按布体大小可分为长、中、短三型，其中最大者长15.7厘米，宽5.8厘米，重188.1克；最小者长8.4厘米，宽5.8厘米，重134克。《中国钱币》1983年第3期介绍，从造型、制作特点看，这批银布币属于春秋中期，是我国首次发现的最早的银质货币。笔者认为，它应属于专门用以赏赐或贮藏的钱币，而不是流通货币。 中国最早的统一流通货币春秋战国时期、由于诸侯林立的政治局面，造成了各地经济发展的不平衡，产生了各种不同特点的货币形制，形成不同类型的货币流通领域，基本上是四种形状各异的货币体系，即贝币体系、布币体系、刀币体系及圜钱体系。 秦始皇统一中国后，废除对刀、布、贝及圜钱，对我国的货币制度进行了改革，并为此而颁布了法令。“以秦法同天下之法，以秦币同天下之币。”规定黄金为上币，半两钱为下币。黄金用于大额支付或赏赐，而半两钱则为日常流通货币。秦半两“质如周钱，文曰半两，重如其文”、是我国最早的统一流通货币。 中国最早的金质方孔圆钱1980年8月陕西省咸阳市北塬下出土一枚五铢金币，其形制与常见的西汉铜五铢相同，圆形方孔，钱的正反面均有轮廓，直径2.55厘米，正面穿上横郭，金币重9克，经化验金的成色为95%。据钱币专家鉴定，这枚西汉五铢金币的铸造时间当在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之间，距今已有两千多年的历史，是我国目前所见的年代最早的金质方孔圆钱。 中国最早的银质方孔圆钱1955年南京光华门外黄家营五号六朝墓出土银五铢二枚，其形制为东汉五铢，也可能是六朝时仿制，应为我国迄今发现最早的银质方孔圆钱，可能是殉葬的冥币。 中国最早的铁钱钱币史料记载，我国最早的铁钱是西汉末年公孙述在四川成都称帝时所铸的铁五铢，现此说已被否定。解放后在我国湖南长沙、衡阳和陕西西安等地的西汉古墓中出土数量不少的铁质半两钱，仅长沙西汉古墓一次出土就达32枚，面文篆书“半两”二字，方孔无郭或有郭，其形制、轻重与文帝四铢半两十分相近。因此可以说，这种西汉初期的铁质半两是我国最早的铁钱。 中国最早的铅钱我国各地曾先后出土墓葬或窖藏的各种铅钱，如铅质郢爰、铅质圜钱、铅质大泉五十、铅质五铢等。但是这些铅钱不是冥币，就是民间私铸的伪钱，并非真正官铸流通货币。我国官铸流通铅钱应以五代十国时期闽王审知在后梁贞明二年（916年）所铸铅质开元通宝小平钱为最早，有光背、背“福”字及背“闽”字三种。 中国最早使用错金工艺的钱币王莽在居摄二年（公元7年）进行了第一次货币制度的改革，除原有五铢钱继续行使外，又发行了三种新的货币，即大泉五十、契刀五百和一刀平五千。 一刀平五千的形状很像现在的钥匙，钱体由刀环和刀柄两部分组成，环文上曰“一”，下曰“刀”，柄文为“平五千”三字，其中环文“一刀”二字用黄金嵌错而成，俗称“金错刀”，每枚值五铢钱五千个。 一刀平五千是我国最早使用，而且也是惟一用错金工艺制成的钱币。由于它制作精美、造型奇特、且存世稀少，故为钱币收藏者所珍爱。在我国古代诗歌中也有不少赞美“金错刀”的内容，如杜甫诗：“金错囊徒罄，银壶酒易赊”。

数字之类的问题，作为一个辩手，最起码的就是收集资料，我以前带队的时候一天一个辩题，白天让他们查资料，晚上打辩论赛，所以这位同学，不要把所有希望都寄托在别人身上。初学者要从最起码的收集资料开始，然后才能慢慢提升自己的能力，辩论能力不是看那些个什么辩论赛书提高的，而是靠实战提高的，平常多参加演讲比赛，多写点文章，多主持活动，而且最好是大型的，我以前刚接触辩论的时候也是什么都不懂的，第一年打辩论赛，做四辩，大三的学姐教我们，第二年我带大一的打辩论赛，感觉很多东西你可以到网上去找，但是，到了赛场上，你的东西必须由你自己的思想，不是网上怎么说就怎么办的，要不然就是朗诵比赛了！你方的逻辑从当前社会现状入手比较好，比如前几年的车祸，什么欺实马啊，南京的那个人撞死孕妇的，很多很多，最近也有好多，当前社会交通管理法有，但是为什么还是那么多事故呢，所以看出自觉更总要，你们平常多关心点国家大事，不论怎么样，对你们以后很有用的，至少工作了和别人聊天，不要什么都不懂的，那些个老领导很喜欢聊天的，一问你什么都不知道不好！就写这些吧，上班咯。27号也早过了，呵呵。

四辩的总结，总结的是什么？是你们队伍的所有论点和正常成果。因此，四辩陈词是以你们的立论和比赛的发挥为基础的。比赛的发挥现在还不可知，要靠当场进行记录和归纳，但是立论是可以准备的。 如果你们已经有立论，只要把这个立论的逻辑重新串联一遍给观众听就可以，如果没有，可以参考我下面建立的立论。一切题目拿到手，先弄清楚定义：自觉：自己有所认识而主动去做 遵守：依照规定行动；不违背。管理：1、主持或负责某项工作 2、经管,料理 3、约束;照管这里应取第三个意义。也就是说，这个辩题讨论的是在交通安全中，人们对交通安全有所认识而主动保持不触犯交通法规重要呢，还是执法部门加强约束重要。在这里，我们必须给“重要”定一个标准：若AB同时导致一个结果，当A起的作用比B大，则A重要。或，若需要达到同一个目的，若A方法更具优势，则A比B重要。对题目的审查完成后，我们可以尝试建立逻辑链了。第一：从逻辑上我们看需要讨论的这两个目标：自觉，意思是人们从意识重视交通安全，在可能发生交通事故前就杜绝了发生问题的可能。而管理，一方面是在道路上添加各种标识，一方面是立法和执法，确实，这些做法是可以增加交通安全性。但很多标识或者法规，本身就是在事故发生后才想到设立的，这种不断补漏的做法，怎么可能做到预防新地段新情况下的事故呢？再者，管理的重要手段就是对违反交通法规的人进行处罚，试问，这个人已经违反交通法规，该发生的后果都已经发生了，管理对交通安全的作用又表现在哪呢？有人说，因为处罚，让大家畏惧，所以主动不触犯法规，那么这种说法是不是从另一方面论证了：通过处罚也是在让人们产生自觉遵守交通法规的目的呢？由此，我们看到，自觉遵守，可以从源头杜绝交通事故。而管理，更多的只是在交通事故发生后进行补救，甚至是为了激发人们的自觉意思而进行的措施。第二：从事实上看，一个人没有发生事故，是因为有交警一直指导他怎么走路呢，还是因为他知道“红灯停绿灯行，过马路走斑马线”呢？很显然，在我们整个交通运行中，发生事故只是很偶然的情况，大部分情况下，人们都是安全出行的。而从第一个疑问句中，我们不难得出结论，没有发生事故，根本是因为我们懂得并且遵守基本的交通规则，或者说我们心里重视交通安全：在车水马龙的大街上，没有人会横穿马路，而是主动寻找地道和天桥。即使在没有红绿灯的地方，我们开车也会注意行人，行人也会小心车辆。在这大多数安全的人群中，管理基本没有发挥其作用。只有在一小部分不自觉的人当中，才需要管理来规范其行为，保障其安全。而最多的情况下，管理只在有事故发生的时候才会充分发挥出来。那么也就是说，在交通安全的情况下，管理的作用远远小于自觉。第三：一个时代的辩题，就要有这个时代的意义。当经济水平飞速发展，科教水平稳步提升的现代，人们的素质无疑会越来越高。这种素质不仅仅包括文化素质，也包括道德情操。在交通安全方面，也会越来越自觉。自觉的作用在之前已经证明，只有一小部分不自觉的人才更依赖管理，而在我们可以看到的未来，这一小部分不自觉的人将越来越少，也就是说，“管理”在交通安全上的作用也就越来越小。第四：这一点我不赘述，在这里可以说是你作为四辩最大的发挥点，那就是价值战。所谓价值战，就是在道德和价值观上，赞美和宣扬自己的观点。这里不需要多少推理和逻辑，只需要你发挥你煽情的本事就好了。比如：“朋友们，只要我们都稍微重视自己的安全，稍微尊重他人的生命，交通安全不难达到。可是对方却一位强调管理是何其重要，在他们眼里，似乎交通警察已经如此辛苦的工作还需要增加强度；在他们眼里，人人都喜欢闯红灯和酒后驾车；在他们眼里，似乎我们的人性不足以约束我们自己去尊重生命！在这里我已经不想再去驳斥对方那些荒谬的观点，朋友们，我只想得到你们的回答：如果你们在十字路口仅仅30秒的等待，就可以避免7W无辜生命的消逝（截止今年7月，10年我国道路交通事故死亡人数6.7W），就可以换来你们自己的生命安全，你们愿意吗？”以上，可以说逻辑都已经齐全了，你的四辩稿子只要把这些串起来就基本成型。至于数据，善于运用搜索引擎和图书馆吧。最后提醒一点：这类辩题有个新手经常忽略的地方，凡是辩题中有“何者更重要”“何者是关键”“何者为先”，就是一个比较性质的题目，也就是说论证中有两个方面被限制了：第一是不可以做缺失性比较，也就是说，二者的比较必须是二者同时存在的情况下，立下一个标准，在这个标准下对双方进行权衡，如果拿掉其中的一个，剩下一个东西，比较也就无从谈起了。拿“才和德何者更重要”说吧。如果你说“没有才能，光有品德有什么用呢？”那对方也要反问“那光有才能，没有品德又有什么用呢?”于是这个问题就没有终结了。辩场上要注意不要图一时口快就做缺失性比较哦。第二是切忌“等号”，比如一番论证完了以后来句“可见才能也是很重要的”，这就意味着你承认“品德重要，才能也很重要”，完了哪个更重要就得不到结论了。因此要紧紧把握住“更”字，所谓比较就是要看出天平哪边重，千万不能说两边都很重，那是极其不专业的。---------------------------如果还有什么不明白，可以到百度辩论学吧发帖询问，我们可以给你进行更互动和针对性的帮助。

稿子要自己写才能发挥出来最大的功效没什么固定格式能说服大家就成煽情吧。。管理也得靠人