叶香凤和赖九春，夏家三千金 天美最后和谁在一起咯呀

严格

黑龙没死，来实最后还是和黑龙在一起了！

黑龙确实死了，漫画里没有再提之后是谁管理龙王社，我想应该是风龙

白惜言病愈后，苗桐也从国外进修回来了，他们之间因为多了一个孩子，两人的爱情变得更加坚固。吴晓芳被她“干爹”的老婆整得工作没了声誉也坏了，连罗佑宁也开始远离她，这时苗桐却出手帮了她。当罗佑宁绑架白惜言和苗桐的孩子，并扬言要白惜言用生命来换取孩子时，吴晓芳设计帮忙救出了孩子，罗佑宁被捕入狱，白惜言和苗桐的爱情终于熬成正果。

我给你推荐几本好看的古代小说：《妾本惊华》、《纨绔世子妃》、 《凤唳九天》、《笑看人生，梦一场》、《盛世嫡妃》、《盛世囚妃》

没有和谁在一起 最后秦朗出车祸，大家瞒着晴晴，去医院看望，后来晴晴知道了，当她赶到医院，秦朗已经没有任何生命迹象，大家都很难过，晴晴就趴着病床前跟秦朗说话，估计秦朗是因为听到了晴晴的声音有了反应，开始有生命迹象。

万妈妈得了胃癌,死之前一段时间米粒变好了,和晴晴他们都在和睦相处,回到了万妈妈的身边.现在万妈妈身边有两个女儿,很幸福.施昂来到晴晴家的餐馆里当服务员,最后晴晴决定和施昂结婚,其实他们是假结婚,为了完成万妈妈的遗愿.结婚当天,婚刚结完,万妈妈就幸福的死去了,大家把骨灰洒向了大海.后来秦朗为了救一个在马路上拍皮球的小女孩被车撞了,而且很严重.,昏迷了好长时间都醒不过来.医生说重则死去,轻则植物人,做好最坏的打算.所有人都崩溃了,后来芬芳和施昂他们找来晴晴来看秦朗,晴晴哭着,坐在病床边,对他说话,说了好多什么和他以前的事,突然秦朗的手指动了一下,后来慢慢握住了晴晴的手.就这样结局就完了.

虽然和施昂结婚了，可心里依然牵挂着秦朗。

你说呢、

去看看就知道了

她和谁在一起都不重要，重要的是你和谁在一起

和飞虎队在一起了…他不要刀锋了。

结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的向往产生了疑惑。现实还是现实，我们是否终究要屈从于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人的说法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗，却展示给了我们现代的困境。这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样，留给读者〔，我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情并不像你想象的那样简单。’这是小说的永恒真谛。”(昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许在辩证法中散发着无穷魅力，然而在小说中却显得愚蠢。命运是无常的，生活是复杂的。作家并未告诉我们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话般的结局。而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生活)就是不对的。生活在人间，由不得我们离天更近些，还是离地更近些这种有选择权，有时却会身不由己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。那么，怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生俱来”这个问题，若人类的感情是与环境有关的，现实社会中，在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会中，人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比较，作家给我们的答案是贴近自然，人们多饱含人类纯粹的感情。既然现代人处于两难困境，那么返朴归真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?

翠翠和二老没在一起，二老也没回来，不过作者也没说，二老再也不回来了，还是有些悬念的。我看《边城》也把它当言情看了，但后来看了前言才觉得，《边城》反应的东西太多，我就没看懂。

翠翠最后的命运是 独守空船二老最后的命运是 漂泊他乡，但始终忘不了翠翠

书上最后的结局就是翠翠接手了渡船，二老因为愧疚儿到外面去闯荡，也没有回来了。翠翠每天都在想，二老也许明天就回来了，也许永远都不会回来了。。。。 编的结局：二老在外面闯荡时，遇到了一个和翠翠一样善良天真的女孩，二老毅然决定和她在一起。翠翠也因年龄，被人劝说嫁给了一户普通人家，好在那户人家也很善良，于是翠翠哭了一晚上后决定嫁给那户人家了，只可惜，新郎不是二老。在新婚那一天，二老回来了，带着新的女孩。。。。翠翠又哭了，可是有什么用呢？二老直直地看着翠翠，那复杂的眼神让翠翠心痛····最后的最后，二老也结婚了。两人时常遇见，却总是如陌生人一般问好，离开。。。。。 作者问：是什么造成了这不算美好的结局？天意？还是大老？亦或是爷爷？ 答：无人知晓。

没有。翠翠的爷爷在一个雨夜死去，大老也因意外死了，二老没回来，翠翠也还在那里等着。

结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的向往产生了疑惑。现实还是现实，我们是否终究要屈从于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人的说法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗，却展示给了我们现代的困境。这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样，留给读者〔，我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情并不像你想象的那样简单。’这是小说的永恒真谛