国臻凤香至臻乌鲁木齐，春秋战国之后打一字

臻 （至秦）

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男寿用联 名高北斗 寿比南山 德为世重 寿以人尊 菊水不皆寿 桃源境是仙 鹤算千年寿 松龄万古春 寿考征宏福 和平享大年 露滋三秀草 云护九如松 南山欣作颂 北海喜开樽 上苑梅花早 仙阶柏叶荣 筹添沧海日 嵩祝老人星 筵前倾菊酿 堂上祝椿龄 椿树千寻碧 蟠桃几度红 榴花红击破 柏叶翠凝香 坐看溪云忘岁月 笑扶鸠杖话桑麻 人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香 杏花雨润韶华丽 椿树云深淑景长 岭上梅花报春早 庭前椿树护芳龄 红梅绿竹称佳友 翠柏苍松耐岁寒 德如膏雨都润泽 寿比松柏是长春 寿考维祺征大德 文明有道享高年 琥珀盏斟千岁酒 琉璃瓶插四时花 天上星辰应作伴 人间松柏不知年 室有芝兰春自韵 人如松柏岁常新 海屋仙筹添鹤算 华堂春酒宴蟠桃 志大年高一身干劲 童颜鹤发满脸春风 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年 左吟太行右挟东海 光浮南极星起老人 海屋春秋增添筹算 平泉花木颐养天年 有德流仁讴歌送喜 增荣益誉眉寿保年 花好月圆庚星耀彩 兰馨桂馥甲第增辉 北海开樽本园载酒 南山献寿东阁延宾 节界中秋月圆人寿 筹增上算桂馥兰馨 曲谱南薰四月清和逢首夏 樽开北海一家欢乐庆长春 喜享遐龄寿比南山松不老 欣逢盛世福如东海水长流 五十寿 五岳同尊唯嵩峻极 百年上寿如日方中 数百岁之桑弧过去五十再来五十 问大年于海屋春华八千秋实八千 不福星，真福星，即此一言，可为君寿 已五十，又五十，请至百岁，再征余文 六十寿 八月秋高仰仙桂 六旬人健比乔松 甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年 七十寿 人歌上寿 天与稀龄 从古称稀尊上寿 自今以始乐余年 八十寿 渭水一竿闲试钓 武陵千树笑行舟 日岁能预期廿载后如今日健 群芳齐上寿十年前已古来稀 九十寿 瑶池果熟三千岁 海屋筹添九十春 四化行春新岁月 九旬益健老青年 百岁寿 人生不满公今满 世上难逢我正逢 称觞共庆千秋节 祝嘏高悬百寿图 横 披 鹤算筹添 庚星耀彩 大椿不老 　 南极星辉 鸠杖熙春 共颂期颐 榴花献瑞 古柏长春 甲第增辉 女寿用联 岁寒松晚翠 春暖蕙先芳 慈竹荫东阁 灵萱茂北堂 瑶池春不老 寿域日一祥 萱草凌霜翠 灵芝浥露香 天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄 蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花 梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云 丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳 宝婺辉联南极晓 斑衣彩舞北堂春 春风绛帐谈家国 绕膝扶床戏子孙 黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长 萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳 恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年 花发金辉香蜚玄圃 斑联玉树春永瑶池 五十寿 庭帏长驻三春景 海屋平分百岁筹 婺宿腾辉百龄半度 天星焕彩五福骈臻 六十寿 青松翠竹标芳度 紫燕黄鹂鸣好春 玉树阶前莱衣兑舞 金萱堂上花甲初周 七十寿 金桂生辉老益健 萱草长春庆古稀 八十寿 八秩寿筵开萱草眉舒绿 千秋佳节到蟠桃面映红 逾古稀又十年可喜慈颜久驻 去期颐尚廿载预征后福无疆 九十寿 明月有恒纪年合献九如颂 长春不老添润当称百岁人 设帨溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱颜百岁有奇 百岁寿 桃熟三千瑶池启宴 筹添一百海屋称觞 风范仰坤仪欢呼共祝千秋节 期颐称国瑞建筑应兴百岁坊 横披 蟠桃献寿 星辉宝婺 金萱焕彩 璇阁大喜 婺宿腾辉 萱庭日丽 双寿用联 椿萱并茂 庚婺同明 河山并寿 日月双辉 家中全福 天上双星 斑衣人绕膝 白首案齐眉 梅竹平安春意满 椿萱昌茂寿源长 园林娱老儿孙好 夫妇同耕日月长 风和璇阁恒春树 日暖萱庭长乐花 瑶觞春介齐眉寿 锦砌晖承绕膝花 南极星辉牛斗度 北堂萱映凤凰枝 并蒂花开瑶岛树 合欢酒进碧筒杯 椿萱并茂交柯树 日月同辉瑶岛春 年享高龄椿萱并茂 时逢盛世兰桂齐芳 南极星辉斑联玉树 北堂瑞霭花发金萱 德行齐辉一门合庆 福寿大衍百岁同符 红杏争春群芳献瑞 白华养志二老承欢 举案齐眉桃筵献实 奉觞上寿梅岭传春 柏翠松苍感歌五福 椿荣萱茂同祝百龄 花放水仙夫妻偕老 图呈王母庚婺双辉 月圆人共圆，看双影今宵，清光普照 客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分 五十寿 屈指三秋天上又逢七夕 齐眉百岁人间应有双星 六十寿 花甲齐年项臻上寿 芝房联句共赋长春 璧合珠联图开周甲 伯歌季舞燕启良辰 七十寿 日月双辉惟仁者寿 阴阳合德真古来稀 鹤算频添开旬清健 鹿车共挽百岁长生 八十寿 鸾笙合奏和声乐 鹤算同添大耋年 盘献双桃岁熟三千甲子 箕衍五福庚同八十春秋 望三五夜月对影而双天上人间齐焕彩 占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐龄 九十寿 人近百年犹赤子 天留二老看玄孙 耄耋齐眉春深爰日 孙曾绕膝瑞启颐年 百岁寿 孙子生孙上寿同臻称国瑞 老人偕老百年共乐合家欢 横　　披 椿萱并茂　　天上双星 庚婺同明　　 柏翠松青 盘献双桃

哎！真倒霉，不小心死球了！！

春节结婚、双喜临门 （打一中国城市名 恭贺新年打一历史年号 除夕大团圆 打一中国电影名）（旧岁将去新年来 （打《水浒传》人名一） 拜年 （打作家名一）　　 鞭炮欢鸣辞旧岁 （打《红楼梦》人名一 庆祝新年共把盏（体育奖项一）

　　【春节】春节灯谜[推荐] 　　。莫等闲白了少年头（《红楼梦》人物名一） 　　。一枝红杏出墙来（《红楼梦》人物名一） 　　。特特寻芳上翠微（《红楼梦》人物名一） 　　。东风第一枝（《红楼梦》人物名一） 　　。三人同日来，喜见百花开（字一） 　　。新年佳节道万福（古文学家一） 　　。庆祝新年共把盏（体育奖项一） 　　。年年难过年年过（易安词句二） 　　。春节三日，干在前头（字一） 　　。新年对弈（红人二） 　　。满怀喜悦过新年（花名二） 　　。春节三日人人团聚（字一） 　　。酒以少饮为佳（三字贺语一） 　　。生病一载愈（祝词一） 　　。浓绿万枝红一点（三字问候语一） 　　。又是寅末卯初（老舍作品一） 　　。过年勿倡高消费（花卉二） 　　。元宵佳节望满月（货币冠量一） 　　。沪产元宵（五唐句一）（卷帘格） 　　。家家迎元宵（学校用语一） 　　。光宜散而后聚（食品一） 　　。龙虎（穴位二） 　　。恭贺新年（打一历史年号） 　　。旧岁将去新年来（打《水浒传》人名一） 　　。鞭炮欢鸣辞旧岁（打《红楼梦》人名一） 　　。笑语声中喜相逢（打文艺名词一） 　　。拜年（打作家名一） 　　。除夕大团圆（打一中国电影名） 　　。春节结婚、双喜临门（打一中国城市名） 　　【春节】通用春联 　　通用新春联(1) 　　四时为柄闻鸡起舞年年大发东风解冻 　　万象皆春跃马争春岁岁有余春日载阳 　　春盈四海百业兴旺春和景丽梅开五福 　　花漫九州五谷丰登国泰民安竹报三多 　　春风得意诗书门第一家瑞气江山不老 　　科气致祥礼义人家万里春光祖国长春 　　年逢大有莺歌燕舞一帆风顺庆云兆日 　　日过小康虎跃龙腾四季平安芳草迎春 　　龙飞凤舞一派正气一堂春色一元复始 　　月满春盈两袖清风七巧良缘百福骈臻 　　三更猪去三星拱户三通国瑞山青水秀 　　五夜春来四柱擎天两制邦兴地利人和 　　八方秀色五星高照六畜兴旺三阳开泰 　　一室清辉四海欢腾二气雍和两岸连心 　　万事如意新春伊始 　　五谷丰登福寿即来 　　通用新春联(2) 　　春为一岁首天地英雄气一曲迎春调 　　梅在百花先乾坤锦绣春三杯祝福歌 　　江山千古秀云霞开锦绣万里春光暖 　　日月一时新草木弄新姿九州气象新 　　四化千秋业春风吹大地寒风随岁去 　　九州万里春淑气满人间德政伴春来 　　春来千枝秀财源通四海国安民有福 　　冬去万木苏春色满人间民富国无忧 　　长空盈瑞气勤是摇钱树轻烟芳草地 　　大地遍春光俭为聚宝盆微雨杏花村 　　祖国山河壮日丽春常驻朝阳澄玉宇 　　侨乡气象新人和福永留壮志化宏图 　　风和千树茂柳枝揉雨绿政善山河美 　　雨润百花香杏蕊闹春红天清日月明 　　港澳归帆在望迎春丹青焕彩 　　台澎去雁将回辞岁翰墨飘香 　　春风迎顾客民奔小康路勤劳携福至 　　淑气溢商场国臻大治年科技引财来 　　碧水流新韵花随春意发九州开泰运 　　青山笼彩霞富自政通来万福启春华 　　芳草连天碧柳眼凝眉绿乙颂初阳岁 　　春花遍地红桃腮映面红亥迎多福春 　　九州花似锦春花含笑意有天皆丽日 　　五岭诗如云爆竹播欢声无地不春风 　　庆三阳开泰绿柳迎春舞民富九州乐 　　喜万象更新红花应节开国强五岳高 　　山河舒锦绣池塘喜夜雨天寒梅骨傲 　　桃李竞芳菲庭院醉春风风暖草心香 　　时雨随风到两岸同期一统守法才能执政 　　好花应讯开九州共乐三春无私方可当官 　　春节诗词 　　元日 　　王安石 　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 　　[说明]这首诗说，宋代人的春节一定要喝屠苏酒，因为这种酒可以延年益寿；二要及时在门两旁贴上新桃符，以驱鬼辟邪。可见过年的意义在于对新的一年寄于美好的希望。 　　屠苏酒 　　瞿佑 　　紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。 　　八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。 　　金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。 　　便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。 　　[说明]元日讲喝屠苏酒。这首诗告诉我们，酒是仙人的药方调制的，事前用红色囊袋装好，浸泡在井下。元日这天清晨倾于杯中，由年最少者先开口品尝，然后按年龄递增依次喝下去。 　　拜年 　　文征明 　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 　　[说明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。 　　迎春歌 　　袁宏道 　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。 　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。 　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。 　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。 　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。 　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。 　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。 　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。 　　[说明]这首诗生动而形象地记载了人们的迎春活动。从内容上看，人们主要是祭神，为的是盼望新的一年五谷丰登，六畜兴旺；但从气氛上看实在是娱人，表演者尽兴狂欢，观者也耳目一新，处处体现了生活的欢乐。 　　凤城新年辞 　　查慎行 　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 　　说明〕在古代，民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍。这首诗从侧面写出妇女过年的心情，为了年后能清闲一个月，年前却分外满碌。她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性。

译文】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！” 肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！” 北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！” 惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”

逍遥游翻译 　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 　　再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 　　商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。 　　所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 　　尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”