瑶裔之秘廖凤香,灵签求的第一支龙虎风云际会时一旦凌霄自乐任君来往赴瑶池

1,灵签求的第一支龙虎风云际会时一旦凌霄自乐任君来往赴瑶池

这是一支上上签, 一百支里面才有三支。 也不要太乐观啊,签上说明是一旦凌霄扬自乐,前提是一旦!施主一定是处在了人生的十字路口,正所谓龙虎风云,希望能把握住啊!

灵签求的第一支龙虎风云际会时一旦凌霄自乐任君来往赴瑶池

2,廖姓的来源 历史上的廖氏名人

一、来源有四 1、出自己姓,为上古时期廖叔安之后裔。相传帝颛顼有个后裔叫叔安,夏时,因封于廖国,故称廖叔安,其后代以国为氏,称廖氏。 2、出自姬姓,为周文王之子伯廖之后裔。周文王有个儿子叫伯廖,因受封于廖,其后裔也有以廖为氏,称廖氏。这支廖氏,望出巨鹿。 3、出自偃姓,尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼而得姓。楚穆王四年灭英、六二国,其后子孙有以国为氏;或以姓为氏,即为廖氏。 4、为缪、颜二姓所改。缪、颜二姓皆皇帝所赐,殷纣王执政时,残酷无道,缪、颜二姓有隐居于黄河西北,改姓为廖。 二、迁徙分布 廖氏早期主要是在今河南南部的蔡、平舆、汝南等县发展繁衍,因这一带西汉初属汝南郡,故廖氏族人皆称"先世居汝南",并以"汝南"为堂号。战国时期四川一带少数民族中也有廖氏。汉代有廖氏,为巨鹿太守,其子孙有的留居当地。三国时,襄阳人廖化,任蜀汉右车骑将军,其子孙有的在四川定居;临沅人廖立,徙汶山郡,晋代有隐士廖棠,为将乐(今属福建)人。南朝梁有以儒术知名的廖冲,为桂阳人。由此可见,廖氏在隋代以前已有族人迁至今河北、湖北、湖南、四川、福建、广东等省。唐代,中原廖氏曾两次迁至福建:一次是唐初随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,一次是唐末随王潮、王审知入闽,均在福建定居。至宋代,福建廖氏已发展成为大族,分布于宁华、顺昌、建宁、邵武、上杭、永定等许多地方,同时又有许多人徙居广东,分为大埔、梅州、兴宁、蕉岭、五华等支派。从清初开始,闽粤廖氏陆续有人迁至台湾,还有一些人移居泰国、新加坡等国家。 三、郡望堂号 【堂号】 "果烈堂":蜀汉廖化,为关羽主薄。关羽败亡,廖化在战场上假装已死,得逃回蜀。拜宜都太守,迁右军车骑将军,领并州刺史,封中乡侯,所以叫"中乡堂"。又因他做事果敢刚烈,又叫"果烈堂"。 "紫桂堂":宋朝时候,廖君玉以朝清郎兼英州知府,他一生好学,在桂山建了一个书房叫"紫桂堂",因此廖氏有称"紫桂堂"的。 "万石堂":宋工部尚书---廖刚,娶秦国夫人张氏生子四,皆士,皇上赐每人官禄两千石,父子五人共享万石,时人号称"万石廖氏"。诗云:万石家声远,三州世泽长、瓜锦欣瓞衍,栾世庆荣昌。另外还有:"汝南"、"中乡"堂号。 【郡望】 1、汝南郡:汉高帝四年置郡。相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东,安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。东汉时移治平舆。 2、巨鹿郡:秦始皇二十五年置郡。东汉移治今宁晋西南。 四、历史名人 廖燕:清代文学家,其文恣肆犀利。工草书,状如古木寒石。又能戏曲。著有《二十七松堂集》等。 廖冲:南北朝梁国湘籍儒士。 廖抉:东汉学者,习诗画,满腹经纶,精通天文、风角推考之术,在当时的学术界享有盛誉。 廖刚:号高峰,北宋神宗熙宁三年1070年出生于顺昌县交溪乡,36岁时宋徽宗崇宁五年进士,赐进士第出身,御史中丞改宋工部尚书,封少师,宣和二年,岁次辛亥,盗贼入顺昌,公遣其子谕贼,贼知公素守信义,遵命散去,地方得赖安宁,甚为君主倚重,召封为吏部员外郎,请营建康(南京)亲拥六师,以杜金人窥伺,历拜御史中承,知无不言,当时蔡京秦桧专权,亦为之畏惧、任吏部尚书至士卒, 至南宋高宗(赵构)绍兴十三年1143年逝世,享年73岁。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家。 

廖姓的来源 历史上的廖氏名人

3,喰种同人何为救赎by瑶小狐txt

《何为救赎》by瑶小狐文案:在金木没有变喰种之前——“泽野,你做的汉堡比快餐店的好吃。”“是么,那以后天天给你做啊。”在金木变成喰种之后——“研,我又做了新口味是汉堡你要不要……呃,抱歉我忘了你现在不吃这个。嗯,好可惜……”“没关系,你吃就好。”“那你呢?要去古董进食吗?”“我么……”红黑色的赫子无声的缠住某人的腰,细碎的白发微掩住灰的深邃的双眼,“……吃你啊。”第二天某间公寓里——床上一片狼藉,一位黑发男人神色扭曲的靠坐在床头,咬牙道:“金木这个混蛋,嘶,老子的腰……”攻受属性:金木攻x淡定潇洒吐槽受(原创)---------------------望采纳
http://pan.baidu.com/s/1hsfvrxE

喰种同人何为救赎by瑶小狐txt

4,廖氏姓廖的名人

  廖姓,中华姓氏,发源地是古廖国都城,得姓始祖为古廖国第一任国君廖叔安,乃五帝之一颛顼的后裔。以下是我为大家整理的廖氏姓廖的名人,仅供参考,希望能够帮助大家。   廖氏姓廖的名人1   廖氏   分布地区   汝南郡:汉高帝四年置郡。相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东,安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。东汉时移治平舆。   巨鹿郡:秦始皇二十五年置郡。东汉移治今宁晋西南。   历史来源   「廖」源出   廖(Liào飂)姓古老多支,源出有六:   1、出自己姓,为上古时期廖叔安之后裔,以国名为氏。据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载,相传帝颛顼有个后裔叫叔安,夏时,因封于飂国(又作蓼国,今河南省唐河县南),故称飂(古廖字)叔安,其后代以国名飂为氏,称廖氏,是为河南廖姓。   2、出自姬姓,为周文王之子伯廖之后裔,以封邑名为氏。据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载,周文王有个儿子叫伯廖,因受封于廖邑,其后裔也有以邑名廖为氏,称廖氏。这支廖氏,望出巨鹿。   3、出自偃姓,尧、舜的贤臣皋陶的后裔,以国名为氏。据《潜夫论》云:“皋陶庭坚之后,封于蓼(今河南固始县),子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼,春秋时英、立等小国,即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国,其后子孙有以国为氏;或以姓为氏,即为廖氏。   4、出自躲避殷纣暴政,为缪、颜二姓所改。据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载,缪、颜二姓皆皇帝所赐,商末,殷纣王执政时,残酷无道,缪、颜二姓有隐居于黄河西北(今陕西与山西交界处黄河段),改姓为廖。   5、出自张姓,入赘廖家而改姓。据《廖氏大宗谱》所载,明代福建人张元入赘廖家,改姓廖,其子孙遂为廖姓。   6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓,其一为廖;仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。   得姓始祖   廖(飂)叔安。帝颛顼相传生于若水,居于帝丘(今河南省濮阳东南),为南方楚国的先祖,其后裔叔安夏朝时受封于飂(古廖字)国,故称飂(廖)叔安。春秋时,廖国被楚所灭,国人以国名飂为氏,称为廖姓,廖叔安作为始封国君,被尊为廖姓始祖。   迁徙分布   廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地,当时河南廖姓之昌荣,自不必言。秦汉之际,廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南(据《廖氏源流序》)。魏晋南北朝时期,继“永嘉之乱”始,北方廖姓大举南迁,此期,廖惠后裔廖化自襄阳(今湖北省襄樊)迁入四川,是为入蜀始祖。传自廖世璋,居江苏南京,其二子分别入居洛阳、浙江永嘉。传自廖延龄,任武威(今属甘肃省)太守。另有晋代隐士廖堂,将乐(今属福建省)人,为最早入闽者。唐时,入闽者甚众。唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽,唐末有廖姓随王潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德,任江西虔化令,其后人又有迁居福建汀州宁化石壁寨,进而迁上杭等地者。宋代,廖姓已是福建大姓,名士辈出。元代以前廖惠一支迁徙情况,《兴廖氏族谱》所述较为明晰:“其先祖世居汝南,魏晋南北朝时,因北方战乱,播迁于江南各地。唐时,其祖由江西雩都,避唐末之乱,迁于福建汀州宁化石壁寨。后子孙因乱,又迁顺昌,廖氏居于闽者益众。至宋末,再由宁化经长汀、上杭、永定,而入广东——大埔、梅县、兴宁、五华等地区。”明代,山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。清代,闽粤廖姓有入台进而移居泰国、新加坡等地者。今日廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多,上述五省廖姓约占全国汉族廖姓人口的百分之七十三。廖姓是当今中国姓氏排行第六十六位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三四。   堂号   武威堂:唐贞观年间,廖崇德任虔化(今江西省宁都)县令,政绩显著,深得民心。崇德的父辈曾任武威太守,其后裔从唐代起几百年间声势显赫,均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守,其后裔自唐代起几百年间声势显赫,均以武威为堂号。”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人,大多是武威堂的后裔。   世彩堂:是廖氏的主要堂号之一。“世彩”的内涵:一是长寿而有福气,“为官者只有造福于百姓和乡里人,才有这样的好福气”;二是宋皇帝(钦宗)御封“世彩堂”,更为显赫而耀。廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93岁,曾祖父享年88岁,他们都看过自己的第五代孙子。廖家累世奉养白发老人,所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号。   汝南堂:汝南郡是廖姓最早的发祥地,汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号,是廖姓最古老的`堂号。   果烈堂、中乡堂:蜀汉廖化,为关羽主薄。关羽败亡,廖化在战场上假装已死,得逃回蜀。拜宜都太守,迁右军车骑将军,领并州刺史,封中乡侯,所以叫“中乡堂”。又因他做事果敢刚烈,就叫“果烈堂”。   紫桂堂:宋朝时候,廖君玉以朝清郎兼英州知府,他一生好学,在桂山建了一个书房叫“紫桂堂”,因此廖氏有称“紫桂堂”的。万石堂:宋工部尚书廖刚,娶秦国夫人张氏生子四,皆士,皇上赐每人官禄两千石,父子五人共享万石,时人号称“万石廖氏”。诗云:万石家声远,三州世泽长、瓜锦欣瓞衍,栾世庆荣昌。   清武堂:据《廖氏大族谱》载:“明初,张元子入赘廖家”,为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字,合为“清武堂”。   另外,廖姓的主要堂号还有:“中乡堂””、“垂裕堂”、“崇远堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕维堂”等。   宗族特征   1、廖姓源于北方,历数代演变,成南方姓氏。   2、廖姓堂号多系出有典。如“果烈堂”因关羽主蒲廖化做事果敢刚烈而来;“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建书房命名而来。   3、廖姓名人横贯政、经、文、史等领域,尤其近现代史上表现出色。如廖仲恺、廖承志父子。   4、廖姓字行辈份排列规整,读之肃然。如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为:“清善正坚,明良式发,和平希廷,兴家昌国。”   廖姓字辈广东连州市城西上河村廖氏所取用的清朝咸丰年间重修宗祠碑记上所刻的班辈词句即为:国家兴隆,定有贤良,缵承基绪,世代修积,乃生才俊,光耀门庭。   广西全州县廖氏民国十七年重修《廖氏族谱》时,从《千字文》中选出60个字,作为廖氏新增60代辈派:宏惟嘉晋运,达士志连承。启盛长思建,益安宝惠新。任朝如茂学,济义敬超明。与庆良生广,作康景以文。受贻宗道远,秉定咏业敦。用振为发永,则章万世英。   廖氏新的统一字辈:三、才、四、维、正、学、行、宗、泽、立、伟、尚、承、章、钟、书、俊、志、锡、鸿、业、敏、哲、体、道、达、远、康、荣、和、超、咸、障、葆、化、华、国、任、重、树、弘、良、兰、玉、秉、德、文、望、新、光。   江西龙南廖氏的字辈谱是:绍庭为国瑞,光彩振家声。   大雅乡马冈厝德安公的字辈谱是:德(十五世)先春荣瑞景明,祥公衍庆自天成,文章显达仁为贵,远绍渊源启俊英。   东势镇武威千十公的字辈谱是:汝(九世)宗登玉岳元衍,孟仁上世庆昌期,朝廷承裕随芳锡,华国文章启应时。   三岑乡田尾三口灶盈汉公的字辈谱是:日(六世)大玉英圭,锡钦绍盈世,文才登科甲,振作泰隆兴,家声布春晖,光前子孙贤,祖泽喜超然。   观音乡武威世崇公的字辈谱是:国(十五世)泰民安逢景运,文经武纬振家声。   厚福道烈、道顺公的字辈谱是:寿则吾宦,永世朝恩,以承天禄;椿松千载茂,兰桂四时春,燕翼诒谋远,鸿图德业新。   厚福道昭公的字辈谱是:崇(十二世)天有荣华,富贵万年嘉,克守祖功德,兴隆同一家。   平寨嵌下天兴公的字辈谱是:再(一世)友永元道,天理振仕,宜可时世,大有进德,继述显名扬,传家礼义长,箕裘隆百代,宗绪庆荣昌。   清武溪口日享公的字辈谱是:宗(一世)友永元道,日大继子心,为朝廷国土,良名万世钦,文章千载荣,中恕一生金。(按:此派及以下七派皆属于张廖)老六大位公派:信(二十一世)能攻先德,作述照古今,本基源流远,诒谋正清深,克治祖家法,基庆式五金门。   台北市武威安溪的字辈谱是:文(三十世)章克立,修德为先,乃能世守,受福于天。   台北县土城乡子燧公的字辈谱是:子(九世)邦文士,心上慕鹏程,绳武光前烈,诒谋奕世享。   台中市西屯区勤朴公的字辈谱是:光(十五世)明正大,克夺世德,耀振家昌。   台中市西屯下庄仔问公的字辈谱是:傅(十八世)家德谊惇仁礼,华国文章本史书。   桃园县大溪镇大鱼池及马坑的字辈谱是:烈(十四世)世文国以,丁财福禄昌,苍梧千载茂,丹桂五枝香。   田背港尾日旺公的字辈谱是:上(十世)国朝廷时士天,正心大学本宜先,荣光献瑞成名世,列位圣君亦尚贤。   武威根标公的字辈谱是:(大房)相(十四世)朝镇贵天新振,庆运兴文元德昌;(晚房)相(十四世)朝镇庚水集瑞,德胜荣华国家兴,(大房、晚房共同)盛(二十八世)登凤彩传芳发,修学文武锦兰清,忠良仁义鸿龙王,桂汉雄光万世英。   西螺镇下浦里元表公的字辈谱是:文(十六世)明登仕锦松国恩,武有正镇奉天发隆。   西螺镇小茄苳理明公的字辈谱是:利(十三世)文士子日初兴,必世居仁郁乃登,恒立良心存美德,宜昭孝义有芳称,时逢茂对宜恭仰,秉礼传家蔼善能,溶哲向辉延博庆,扬光大智缵高腾。   郑坑的字辈谱是:荣(十四世)后登朝上,光华振世昌,松青千古茂,富贵庆绵长。   家族名人   远祖廖爽公,字可挹,号西楼,五代后梁仕楚,授衡州太守,遂家于衡。拜丞相,进爵南阳郡开国侯,食邑衡山,为衡山廖氏始祖。十子,长子匡图,为楚天策府学士,有文集十卷。五世瑞公,由衡山迁江西。又传八世至思政公,字魁三,明洪武2年(1369)由江西吉安府泰和县圳上复回衡山,卜居龙溪一都, 爽生凝,原籍江西泰和县,仕南唐,为都昌令,秩满挂冠归老衡岳。凝公生三子,长秉乾卜居耒阳,为耒阳廖氏始祖;次子秉坤,卜居永兴。秉乾子孙繁衍四乡,如夏塘、长岭、石准、春光铺、双洲、芭蕉、黄岗等地。   廖 扶:襄阳(今属湖北省)人,一作廖扶,东汉学者,习诗画。满腹经纶,精通天文、谶纬风角推考之术,在当时的学术界享有盛誉。   廖 湛:平林(今湖北随县东北)人,王莽新朝末年绿林起义军将领,在进攻汉中王刘嘉时,失败被害。   廖 化:襄阳(今湖北省襄樊)人,三国蜀汉右车骑将军,封中卿侯,为人忠烈,以果烈著称。   廖 刚:号高峰,顺昌(今属福建省)人,北宋崇宁进士,甚为君主倚重,官至工部尚书。知无不言,反对奸臣当政,当时蔡京秦桧专权,亦为之畏惧。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家,还是一位军事家。著有《高峰文集》。其有四子,皆为将帅,父子五人年俸皆二千石谷以上,号称“万石廖氏”。   廖 衡:宋代顺昌人,自幼聪颖,六岁能文,十三岁中乡举,官至转运判官。   廖 庄:吉水人,明宣德进士,官至刑部左侍郎。性直耿,曾上书讽劝,遭谪。   廖 谨:浙江省人,明代名儒,学术渊博,号“廖五经”。   廖 惠:四川省保宁(今阆中)人,明末四川农民起义首领,称号“扫地王”。   廖 燕:曲江(今属广东省省)人,清代文学家,文笔恣肆犀利。善草书,如古木寒石,能戏曲。著有《二十七松堂集》等。   廖匡图:虔州(今属江西省)人,唐代天策府学士。精于文藻,并因此扬名。   廖正古:宋代将乐人,任西安知县,反对王安石“青苗法”,著有《归田集》。   廖执象:宋代顺昌人,聪慧过人,七岁能写,年二十入京献诗,太宗甚为欣赏。后赴省会考,病殁。据传,隐士陈抟是之曰:“余乃谪仙人,但不能久留尘世。”   廖均用:元代蒲圻人,忠孝仁义。曾负土成坟葬父,仗义疏财,救济难民,传为美谈。   廖永安:明代巢湖(今属安徽省)人,因战功被朱元璋封郧国公。弟永忠,征南将军,封德庆侯,孙镛官至都督。   廖云槎:清代画家,作品“点染华妙,得者宝之。”其子寿彭“承其家学,亦好写生。”   廖云锦:女,清代华亭人,善诗,著有《织云楼诗稿》,中有《咏秋燕诗》,其句“伤心春雨香泥尽,羡尔先归到故乡。”广为吟咏。   廖寿恒:江苏省人,清代历任吏部尚书、军机大臣。其兄丰以儒学著称,谙史通经,尤力推新政,官至浙江巡抚。   廖平:四川井研人,清光绪进士,著名经学家。著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。   廖崇德,浙江松阳人氏。生于隋文帝仁寿二年(公元602年),唐贞观十四年(640年)中进士,授虔化(今江西宁都)县令,后耀升宣州剌史。崇德公生三子:兰阶、兰芝、兰得,袭封武威,清河、太原三郡郡公。崇德公在中华廖氏发展史中是一个里程碑式的人物,其后裔在当前全世界廖氏总人数中占50%以上,约有3—400万人。   廖氏姓廖的名人2   廖金风   【介绍】:   宋广州增城人。居家能济穷恤匮。理宗端平中,广州军变,金风招募义兵,守护县治。事平,有司以闻,朝廷将任以官,已卒。   廖莹中   【介绍】:   宋邵武人,字群玉,号药洲。第进士。初为贾似道幕客。尝除太府丞、知某州,皆辞不赴。理宗开庆元年,似道在鄂私向忽必烈乞和,请称臣纳币,莹中撰文颂之。度宗时,似道专朝政,大小政事皆决于莹中。似道夺职之夕,与之相对痛饮,五更归舍,服冰脑而死。好书法,曾命善工翻刻淳化阁帖、绛帖,皆逼真。又尝刊行《韩昌黎先生集》,后世号世彩堂本。   廖半仙   福建泰宁人。家境赤贫,佣耕养母。一日登山樵采,遇二位老人,给予二桃,半仙置于怀中,欲归奉母,老人曰:“速食之。”语未毕,桃自怀中掉下,滚入石缝,半仙赶紧爬下去吃,仅吃半个。及起,二老忽不见。自是之后,力大无穷。为人筑田埂,取巨石,数十人不能致,半仙却轻而易举。平地无水插秧,半仙以锄把撞入石壁中,大呼:“水来!水来!”拔出锄柄,泉水喷涌,可灌良田数十顷,一乡赖之,人呼为半仙。事见《福建通志·方外》。   廖懋   神仙,铜川人,唐文宗开成间监临邵武,览胜溪山。一日暴雨水狂,冲出一石,其状为鼓。懋感到事不寻常,便把古代的石鼓文刻到上边,死后即葬其右。宋太祖建隆中显灵护国,邑人立庙祀之。旁有平翠楼,松竹扶疏,清流环绕,成为当地八景之一,名石鼓松风。(事见《古今图书集成·方舆汇编·坤舆典》卷十四 《石部》   廖均用   【介绍】:   元武昌蒲圻人。性至孝,乐善好施。元末避乱南山,散财飨士,乡民赖以全活。又躬耕南山下,积谷至二十万石。值岁旱,尽发所储,崇、咸、嘉、蒲四邑咸受其济。   廖匡图   【介绍】:   五代时虔州虔化人(现今:江西宁都县),字赞禹。廖爽子。仕楚。善文辞,授江南观察判官。马希范时选为天策府学士。居数年,卒官。有集。   廖匡齐   【介绍】:   五代时虔州虔化人(现今:江西宁都县)。廖匡图弟。仕楚。以功署决胜指挥使。会溪州部族乱,匡齐率兵战死。马希范厚恤其家。   廖用贤   【介绍】:   明建宁府建安人,字宾于。诸生。与同里陈一言等结诗社,唱和无虚日。有《尚友录》、《吸露斋集》。   廖颙   【介绍】:   宋连州桂阳人,字季明,一作季邛。廖玖子。高宗绍兴五年进士。授户录县令,改封州教官。以父忧去,服阙知化州。平漓水边民起事,徙英州、循州,皆有声。孝宗乾道八年擢广南东路提举茶盐,淳熙三年改广南西路提点刑狱。   廖翰   【介绍】:   宋戎州僰道人,字仲良。以孝义闻。尝有夷民反,翰以郡吏与战于马鸣溪,败没水中,流数里,遇舟得不死,后五十年而为士大夫。卒年七十九。   廖廷相   【介绍】:   清广东南海人,字泽群,号子亮。光绪二年进士。有《太常因革礼校释》、《大金集礼校刊识语》、《广雅书院藏书目录》、《广东舆地全图》等。   廖玖   【生卒】:1077—1149   【介绍】:   宋连州桂阳人,字粹老。两上魁贡,授徐州教授。后以平蛮功改承奉郎,迁承事、宣议郎。历知广、循、浔、新州。月得奉禄,悉付公帑,以备不时之用。   廖庄   【生卒】:1404—1466   【介绍】:   明江西吉水人,字安止,号东山。宣德五年进士。改庶吉士,授刑科给事中。能直言,不避权贵。正统十一年,累迁南京大理少卿。被诬下诏狱,事白得释。景泰中上疏请善待上皇,被廷杖,谪为定羌驿丞。天顺初召还。成化初,官至刑部左侍郎。

5,璧瑶 强者无敌系列 安琪的儿子

话说这个也是我一直纠结的问题所在啊...所以小小滴分析了一下,觉得唯一有可能的就只有那个炎凉了...当然个人认为是他本人的几率都很小,只可能是其亲属而已.具体可从以下细节得出: 1.炎凉是这本小说中,我看过的所有章节番外中,惟一一个姓炎的男人 (身份是凯利的BF,在番外之生日贺文中出现) 2.在番外之凯利专访片中,安琪表现出了对炎凉的浓厚兴趣.摘录: 凯利(无奈摊手):谁让人家副业是阿拉伯酋长呢,拽惯了呗。 安琪(瞪大眼):那你这次跟我落跑,他会不会派四十大盗来追杀我啊…… 凯利(白眼):……你这么兴奋干嘛,那里除了他是帅哥其他全丑的,你死心吧。 安琪(撇嘴):真没意思…… 以上...酱紫..~希望对你的纠结有一定的帮助哈~ --我实在太像在吐槽...|||

6,福建和溪姓廖是哪里

福建省廖氏的分布福建省廖氏的分布南平市延平廖氏 延平是闽中廖氏的发祥地。上溯83世祖为四十一郎,88世祖花公由延平播迁上杭(今永定),96世祖钱公(即始祖生才)由永定迁居延平龙溪口。生才衍行已27世,按花公算起,已衍行36世。延平廖氏加上建宁、太宁、将乐等县以及峡阳镇、顺昌县谟武乡廖氏,人口总数有3万多人,为居住地的大姓望族。顺昌县廖氏 顺昌廖氏约15000人,主要分布在元坑、郑坊、水南、双溪、洋口、埔上、大干等7个乡镇,自唐至今1000余年,为顺昌的开发和发展作出了重大的贡献。顺昌廖氏是中原廖氏最早南迁的一个支系,在中国历史上出过许多历史名人,如宋代著名的爱国名臣廖刚,朱熹的著名弟子、理学名家廖德明,明代廖中,以及廖澄、廖天觉、廖邦杰、廖逊、廖执象、廖蛲、廖衡、廖伯宪等,他们对廖氏的繁衍和发展起了重要的作用。泰宁县廖氏 居住在朱口镇王坑村。始迁祖万一由将乐迁居泰宁朱口镇,至今已传41世。清流县廖氏 居住在田源乡廖武村。廖武村,古称廖屋坪,现百分之九十村民是客家廖姓。这里四面环山,土地肥沃,景色秀丽,历史上有架上金盆、三峰耸峙、二水萦回、虹桥跃鲤等十二景。廖氏家庙的堂联就是这样写的:“二水绕金盆,源长流远;三峰朝祖庙,人杰地灵。”宁化县廖氏 人口约15000人,主要分布在淮土、方田、曹坊、石壁、济村、中沙、安乐、治平等乡镇。有如下几个分支系:达郎后裔,北宋嘉祐年间,镇万之五子达郎自江西宁都迁入宁化济村定居。英郎后裔,明万历年间徙居宁化石壁桥头,现已传至39世。景祐后裔,明洪武年间从江西宁都迁来禾坑村。卿祥后裔,宋代由石壁迁居安乐碟上。宠应后裔,明成化年间徙居宁化县中沙乡上官畲村。大田县廖氏 广平镇苏桥村廖氏,开基祖是廖刚的曾孙节祖。湖美乡仁美村廖氏,自一世祖六三传至今已历26世。湖美乡旺建村廖氏,开基祖是旺建。永安市廖氏 永安市廖姓约1万余人,分属刚公、花公、维德公、德安公四个宗支。其中绝大部分属刚公的裔孙。长汀丁县廖氏 现居长汀县境内的廖姓人有1800多户,11000多人,分布在全县各乡镇。聚居较集中的有城关、河田、四都、南山、新桥等镇。长汀廖氏分属清河、武威廖氏,均系崇德的后裔。龙岩市廖氏 龙岩市进贝村廖氏是周文王之子伯廖的后代,是东汉末年鼻祖权公的直系裔孙。开基祖宗长,字翠峰,自明永乐年间徙居进贝,已传24世。近数十年来,族人外出的很多,宗亲散布国内各省(区)以至世界各地。永定县廖氏 永定县山清水秀,人杰地灵,县内廖姓人都是廖氏杭永始祖花公的后裔,分布在14个乡镇37个自然村,共计5000余户,2万多人。廖姓是永定县的望族,是推动当地社会发展和进步的重要力量。永定县廖氏历史上出了不少名人,如清代永定县10名翰林,其中廖姓就有5名。永定廖姓人继承发扬了廖姓坚忍卓绝,吃苦耐劳,独立奋斗,敢于冒险犯难的精神,不断向有利于自身和宗族发展的地区迁徙定居。他们迁播定居的地方除国内广东、江西、江苏、湖南、广西、海南、香港、台湾之外,还有新加坡、马来西亚、印尼、泰国、越南以及美国、加拿大等国。永定县廖姓,在廖姓家族发展史上占有重要的地位。正如当地廖氏家庙知本堂堂联所说:“源出武威汝南,历周汉晋唐宋元明清,世推望族;派盛楚豫闽粤,数公侯卿相台垣督抚,代显伟人。”永定县高陂镇,上洋田心村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第三十四世廖禄(永定第十四世),原从上杭迁城郊古镇坪,后迁本县金砂湖洋头,再转迁高陂田心村开基,现已繁衍29代。和兴田塅村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖林高(永定第十一世),从金砂湖洋头迁入开基,现已繁衍29代。坪在坪上村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十三世廖璇(永定第十三世),从富岭村廖屋山迁入开基,现已繁衍30代。富岭务郎坑村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十二世廖永禧(永定第十二世),从凤城镇洋塘下迁入开基,现已繁衍30代。富岭富康廖屋山村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十二世廖永祯(永定第十二世),从凤城镇洋塘下迁入开基,现已繁衍29代。永定县坎市镇,青溪村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十三世廖宗兴(永定第十三世),从本县城郊古镇黄竹隔迁入开基,现已繁衍30代。永定县湖雷镇,下湖寺前村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十八世廖元龙(永定第十八世),于康熙年间携侄廖近仁等从仙师乡洋思科村迁入开基,现已繁衍31代。罗滩村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十二世廖荣阳(永定第十二世),从堂堡下村赤迳村迁入开基,后第十四世廖昂也从湖洋塔迁入开基。现已繁衍29代。尺度村廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖百四郎(永定第十一世),从凤城镇洋塘下迁入开基,现已繁衍30代。戴阳岗村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十三世廖榕(永定第十三世),从凤城镇洋塘下迁入开基,现已繁衍30代。永定县堂堡乡,下村赤迳村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十一世廖千五郎(永定第十一世),从本县仙师乡洋思科村迁入开基,现已繁衍30代。永定县堂堡乡,下村赤迳村。该村廖姓开基始祖系 廖实蕃脉下廖彻房廖氏念四郎后裔十八世祖康熙年间开基与福建省宁德焦城区九都镇濑塘村 (宁德十八世祖共三世祖廖公 华丰隔子背廖屋。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖彦达(永定第十一世),从凤城洋塘下迁入开基,现已繁衍29代。永定县西溪乡,礼田上寨村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十一世廖春光(永定第十一世),从古镇坪黄竹隔迁入开基,现已繁衍30代。礼田沙角里村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十六世廖图山(永定第十六世),从凤城镇西门迁入定居,现已繁衍30代。永定县金砂乡,半埔村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第三十七世廖思尊(永定第十七世),从城郊古镇凹下始迁金丰列市上新村,后再迁金砂半埔开基,现已繁衍30代。永定县洪山乡,上山村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第四十二世廖玉瑞(永定第二十二世),从洪山上塔厚墩迁入开基,现已繁衍30代。上塔厚墩村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十一世廖仲桢(永定第十一世),从上杭县郭坊村迁入开基,现已繁衍30代。上山嘉禾石罗家营村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十一世廖得理(永定第十一世),从上杭县郭坊村(今兰溪)迁入开基,现已繁衍30代。永定县峰市镇,信美下水高山村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第四十一世廖官让(永定第二十一世),从上杭县郭坊村迁入开基,现已繁衍26代3户9人。泷角村(又名龙角村)。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖百一郎(永定第十一世)于1950年从凤城镇洋塘下始迁仙师乡凹背,后又转迁峰市泥角开基,现已繁衍31代120余户470余人。永定县仙师乡,洋思科村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十世廖百四郎(永定第十世),从上杭县郭坊村(今兰溪)迁入开基,现已繁衍30代。横桥村。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第三十二世廖宗富(永定第十二世),从城郊古镇凹下村迁入开基,现已繁衍29代。1999年,因建设棉花滩水电站,移民至凤城镇管山前,仍称龙角居委会。永定县城郊乡,古镇黄竹隔村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第二十三世廖拱辰(永定三世),从上杭县郭坊村(今兰溪)迁入开基,现已繁衍30代。古镇凹下村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第四十一世廖文尧(永定第二十一世),从本村黄竹隔迁入开基,现已繁衍30代。永定县凤城镇,大洲居委会廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第三十二世廖儒生,又名宗俊(永定第十二世),从城郊古镇黄竹隔村迁入开基,现已繁衍30代。大洲半坑村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖祖桢(永定第十一世),从凤城镇洋塘下迁入开基,后廖政房第二十一世廖成宁从圆头山迁县城台边再迁半坑里开基。现已繁衍30代13户100余人。东坊居委会廖屋(今凤山酒店背后)。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第四十一世廖祥峰(永定第二十一世),从本城洋塘下迁入开基,现已繁衍30代。东坊东半街廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第四十四世廖辛舍(永定第二十四世),从岐岭乡列市背头山村迁永定城关西门寒陂下村,后再转迁东半街定居,现已繁衍30代。南郊居委会廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第二十三世廖讷斋,讳敏湖(永定第三世),从上杭县郭坊村(今兰溪)迁县城席草铺(原人民戏院和纸箱厂背后)开基,现已繁衍31代。西北居委会西后街廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖万凤(永定第二十一世),从县城南门迁入定居,现已繁衍31代。西门坝子里廖屋。该廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第三十一世廖任元(永定第二十一世),从仙师乡洋思斜村始迁湖雷寺前,后又移广东大埔桃李窠,再移迁西门坝子里开基,现繁衍30代。西门寒陂下村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖赤庵(永定第十一世),从上杭县郭坊村(今兰溪)迁入定居,现已繁衍30代。永定县岐岭乡,中社背头山村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十一世廖彦志、廖彦璘(永定第十一世)兄弟,从上杭县郭坊村(今兰溪)迁入开基,现已繁衍30代。石培前廖屋。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十八世廖鸾宇(永定第十八世),从中社背头山村迁入开基,现已繁衍30代。列市上新村。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第三十六世廖应益(永定第十六世),从永定县城大洲村迁入开基,现已繁衍31代。龙湖团村廖屋。该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖敏房廖氏第三十三世廖椿(永定第十三世),从永定县城洋塘下迁入开基,现已繁衍29代。永定县下洋镇廖陂村,该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖彻房廖氏第四十一世廖登华(永定第二十一世),从本县仙师乡洋思斜村迁入开基,现已繁衍30代。下洋圩半坑村(老街),该村廖姓开基始祖系廖实蕃脉下廖政房廖氏第四十一世廖恒福(永定第二十一世),从城关大洲村始迁圆头山,后又从圆头山再转迁下洋圩半坑开基,现已繁衍28代。武平县廖氏 千七郎与其子文一郎是武平县象洞乡光彩村廖氏的开基祖,系福建杭永廖氏始祖实蕃的后裔。经500多年的繁衍,至今已近30代。安溪县、南安市廖氏 大多数是唐末五代廖俨的后裔,衍传至今已有1000多年的历史,总人口超过4万人。廖俨是江西宁都始祖崇德的后裔,他的大多数儿孙都在安溪蕃衍,分居于上苑、善益、马狮、新厅、益林、后塘、美井、官桥、尚卿、后沟、东林、房巷等地,并播迁到泉州、惠安、南安和江、浙、湘、鄂、川、粤、桂、台、港等地,以及东南亚各国。上苑廖氏廖俨入安肇基上苑娶黄氏、郑氏、周氏、陈氏,生八子:长曰泰,字君平,后梁贞明元年(915年),授义勇将军;次曰该,字君盛,约于后汉乾祐二年(948年),授义勇将军;三曰评,字君善,后晋天福元年(936年),授清源将军;四曰庭诲,字君示,后晋天福元年(936年),授平海将军;五曰惮,字君太,后梁乾化元年(911年),探花及第,后舍官入寺修行;六曰环,字君实;七曰坦,字君宽,后梁时授义勇将军;八曰瑀,字君玉,号金精,后唐时封国师。长房、三房定居上苑,五房出家修行,其余各房因仕途迁往浙江、江西、台湾等地。上苑是安溪廖氏的发祥地。上苑廖氏至今已传四十世,分为美井派、后塘派、厚家派,后裔衍播于官桥、魁斗、城厢、凤城、蓬莱、虎邱、湖头、剑斗等乡镇。清道光二十七年(1847年),廖广德从上苑深格迁往蓬莱鹤前村桥仔坑,任朝真寺主持,其后辈专理当地各项佛事。民国时期,廖修忠等因经商从上苑迁居湖头街。上苑廖氏自九世起陆续外迁。九世孟、迎泰、如迁居浙江,其中孟任平阳县主簿,迎泰派系仕途显达。十世德远任长泰县尉,居长泰县。十七世拗,字士华,迁居浙江。十九世资安迁居惠安县土寨,资龄迁居台湾,志迁居龙溪县。二十世真远迁居浙江省瑞安市及厦门海沧。二十一世新发、新华迁居浙江省苍南县廖家坪,昭阳迁居南安县翔云。二十五世应其迁居浙江省平阳县。二十八世豪生迁居南安县下都,雄生迁居南安县东田,显生迁居厦门市山场,日石迁居台湾,其后裔于20世纪90年代回乡谒祖,捐资重修东林祖祠。美井派六房二十五世毓秀,二十六世启朝、启吉、启元、启尾迁居浙江省温州。二十八世维简迁居江西省,天英迁居厦门市;二十八世维多、二十九世喜、送、来、进、才、到、尝、俦、向、用、枢、三十世天然、天受、天竹、天必,三十世马忍、心奏、向、高、缪、三、窕、铜、孙胁、姜、希、额、幼、桂、元、宁、亦等相继于清雍正、乾隆年间迁居台湾。三十世至三十八世,于清末以后,不少廖氏族人因谋生、经商、求学、工作而迁往国内外。迁往国内的有泉州、厦门、福州、西安、贵州、北京、江西、广西、上海、内蒙古、台湾、香港等地;迁往国外的有印尼、菲律宾、缅甸、新加坡、马来西亚、泰国等国家。在印尼、菲律宾和新加坡都成立廖氏公会。善益廖氏元大德年间(1279~1307年),十三世廖廷琇(号洪山)从上苑分居犀山下,建善益大宗祠,繁衍善益、马狮、新厅、益林四个村,廖廷琇为善益廖氏始祖。至二十一世,廖氏从善益迁居虎邱镇湖西村水办。两支从善益迁居城厢镇雅兴村廖边。善益廖氏自二十二世起陆续外迁。长房新厅派二十二世齐迁居仙游县。二十四世敷志迁居广东。二十六世胤秀迁居崇安县、衍江西。长房顶第派二十四世仰取迁居南安县,细仔、仰和迁居浙江省温州。二十五世应春迁居泉州。二十五世心举、心兹,二十六世明尽,二十七世彬阳,三十世翠峰、克让、克配、克相、克喜、克榜,三十一世大滚、大节、成春,三十二世先钦、晋恭、神霜,三十三世永河迁居台湾。三十三世永建迁居泉州,永谟迁居厦门。长房中厝派二十三世季仔、尾治迁居南安。二十八世交政迁居福清。二十八世禄道、三十一世丽水、仕列、金星迁居台湾。长房二思敬派二十八世成锁,三十世满乡、可对、簪英,三十一世冬启,三十二世神鑫、江河、嘉熟、光贤、含蕊、三发,三十三世克秋,三十四世夏春迁居台湾。长房三祖治派二十一世天养,二十四世毓芳迁居温州。二十一世天进迁居德化。二房二十三世东朔、东周兄弟迁居福州。二十五世忠秉迁居晋江。三房二十二世素采迁居温州,二十三世道焕迁居广东省潮州市。四房二十一世妈祖迁居厦门市同安区进美山。二十三世发仔、升仔迁居广东,弼仔迁居德化,一贤迁居永春。二十四世五仔迁居温州,有进迁居晋江。二十五世观宝、观用迁居温州,平剩迁居台湾。二十六世仕香,二十七世孝光,二十九世必色迁居台湾。三十三世文兰迁居鼎美。五房二十三世一交迁居南安,新民、化民迁居乌秋。二十六世契英迁居温州。三十三世祥迁居台湾。六房二十一世玄祖,二十二世孙宁迁居南安,天华、天恕迁居永春。自三十二世至三十六世迁往国内各地及东南亚各国比较多。尚卿欧阳廖氏明永乐年间(1403~1424年),欧阳德安自南安县东田徙至安溪尚卿新楼开基后,至三世长房石轩(1473-1560年)繁衍翰卿村后湖、大书房、杉林、旧圩、坝头、慕头、东山,新楼村仓前、儒林、南斗、小溪、加封、东墘、新宇、德塔,灶坑村高美寨和灶美村高婆仑。二房石斋(1477-1540年)迁往江西。三房石峰(1486-1554年)繁衍新楼村长林、月山、天师宫、新楼、南山、溪坂、下垅、边墘、井兜、溪心和徐州。三世石峰之孙从吾,迁居剑斗镇举口村。石峰之三孙秦,号举吾(1534-1587年)、九世从善迁居尚卿乡徐州村。十一世知美自翰卿迁居灶美村高婆仑。民国7年(1918年),剑斗举口村廖姓一支迁居剑斗潮碧村。十二世心斋于清乾隆年间(1736~1795年),往湖头街开设药局,店号“荣元斋”。其店联:“荣卫有方功参造化;元精克补术绍岐黄。”世代行医,祖传秘方“养脾散”,曾畅销县内外及东南亚等地,长盛不衰,其后裔部分定居湖头街繁衍。尚卿欧阳廖氏自三世起陆续外迁。三世石斋至九世有一支迁往江西。三世石轩之玄孙而上(1574-1642年),官至中宪大夫,迁居泉州北门。三世石峰之子带溪居新楼长林。五世金峰后裔居新楼、溪坂、溪心、岩兜、下垄、南山、华林、边墘、月山、天师宫。三世石峰的六世孙魁麟迁居宁德市飞鸾镇梅田塘田,魁守迁居浙江省衢州市江山县峡口莲花山鸳鸯桥,魁瑶(字子池)迁居宁德县二都榕溪村建碗窑。大宗二房八世子盈(讳粮),于清康熙三年(1664年)迁居江西省广信府玉山县牛吞湾。九世奋芙之子盛迁往浙江省温州,万英之子梁迁往台湾。一支迁居沙县富口镇白海口村,一支迁居永安县安沙镇,一支迁居惠安县涂寨镇廖厝村。土迩(字兆远),于清乾隆中期迁居台湾琅峤。清源、文御、文偌于清道光初迁居台湾琅峤。德月、清团于清代迁居台湾八分寮。清嘉庆至宣统年间(1796~1911年)一支迁居印尼巨港,已繁衍6000多人;一支移居占碑,已繁衍1000多人;一支迁居新加坡,已繁衍1000多人;一支迁居马来西亚,已繁衍数千人。剑斗镇举口廖氏,成玉、六世卫庆、卫储、卫成、卫瑞(字伯图),于清乾隆四十一年(1776年)迁居台湾北路新庄。八世宗富昆仲迁居政和县三里亭。十二世昭府、昭砚等迁居马来西亚。魁斗溪东廖氏,宋庆元六年(1200年),上苑厚家派廖氏迁居魁斗镇溪东村龙头角落。其长房长有五兄弟,其中二房迁居台湾;四房迁居浙江温州。凤城廖氏,新中国成立后,安溪廖氏各支系一些族人因工作、经商等原因,先后迁居凤城镇,主要分布在北石、凤山、小东、朝阳、上西、祥都、凤明等居委会。安溪县廖氏人口分布据2004年12月安溪县人口资料统计,安溪廖姓共21969人,在当今按人口多少排序的安溪姓氏中居第12位。分布全县9个乡镇,其中以官桥镇最多,尚卿乡次之。

7,魔道祖师各人物介绍是怎样的

蓝湛,字忘机,姑苏蓝氏二公子。性格冷淡不苟言笑,配有卷云纹抹额,肤色白皙,眸色浅淡。品貌在世家公子中排名第二。与魏无羡少年时在云深不知处同窗,被魏无羡百般捉弄 。十三年后认出被莫玄羽献舍重生的魏无羡,与之结伴一起追查分尸之人的身份。魏婴,字无羡,长相俊美,性格不羁。幼年父母在夜猎中丧生,被父母故人江枫眠带回云梦江氏莲花坞,与其女江厌离、其子江澄一同生活修习。曾在姑苏蓝氏云深不知处学习,结识了蓝忘机。穷奇道事变后被仙门百家讨伐,乱葬岗围剿中死于恶鬼反噬。十三年后被莫玄羽献舍重生,与蓝忘机结伴而行,一路追查被分尸的人的身份。江澄,字晚吟,号三毒圣手,云梦江氏江枫眠与虞紫鸢之子,细眉杏目,锐利俊美,明烈骄傲,最讨厌被他人比下去,但对亲近之人百般珍重。不善起名,现任家主。与魏无羡一起长大,年少时魏无羡与其许下了“云梦双杰”的约定。蓝涣,字曦臣,现任蓝家家主。蓝忘机的兄长,与蓝忘机并称“蓝氏双璧”。清煦温雅,款款温柔。与赤锋尊聂明玦、敛芳尊金光瑶为结义兄弟,排行第二,一同被尊为“三尊”。江厌离,羡羡的师姐,江澄的姐姐,金凌的妈妈,金子轩的妻子。蓝愿,原名温苑,是温宁堂兄之子。斯文秀雅,仪表不俗。幼年被蓝忘机从乱葬岗救出带回云深不知处,现为蓝氏弟子。(《魔道祖师》原著版人物关系图,来源贴吧)金光瑶,号敛芳尊,原名孟瑶,兰陵金氏金光善与妓女孟诗之子,前任家主。孟诗死后独自到兰陵寻父却被家仆踹下千级石阶。后投奔清河聂氏赤锋尊聂明玦门下,在射日之征中受到聂明玦赏识,并与聂明玦、蓝曦臣义结金兰,排行第三,一同被尊为“三尊”。金光善死后成为兰陵金氏家主,金氏取代温氏霸主地位,金氏家主被尊为“仙督”。金凌,字如兰,金子轩与江厌离之子,兰陵金氏现任家主,舅舅是江澄。温宁,字琼林,号鬼将军,姐姐是温情,被魏无羡做成高阶凶尸。温情,温宁姐姐。聂明玦,号赤锋尊,与蓝涣、金光瑶一同被尊为“三尊”,聂怀桑兄长。聂怀桑,聂明玦的弟弟,现任家主。性格懦弱不务正业,不求上进,但品味颇佳,喜画扇逗鸟。聂明玦死后接手清河聂氏家主,却在主持家务方面一问三不知,经常请求蓝曦臣与金光瑶帮忙,实为藏拙。薛洋,字成美,金氏的客卿,唔姑且算作和义城所有人物都有点点关系,说不清。

8,春入武凌溪 有什么典故

水调歌头·瑶草一何碧 瑶草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花无数,花上有黄鹂。我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓 [ní]。只恐花深里,红露湿人衣。 坐玉石,欹[y?]玉枕,拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为?醉舞下山去,明月逐人归。[1] 【作者姓名】黄庭坚 此词为春行纪游之作,大约写于作者贬谪时期。全词情景交融,反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格,体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。 开头一句,词人采用比兴手法,热情赞美瑶草(仙草)像碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象。 “春入武陵溪”,具有承上启下的作用。这里,词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度,表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故,其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”,那里溪水淙淙,到处盛开着桃花,树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。 “我欲穿花寻路”三句,写词人想穿过桃花源的花丛,一直走向飘浮白云的山顶,一吐胸中浩然之气,化作虹霓。这里,词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满,幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。 然而“祇恐花深里,红露湿人衣”两句,曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 “红露湿人衣”一句,是从王维诗句“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》)脱化而来,黄庭坚把“空翠”换成“红露”,化用前人诗句,天衣无缝,浑然一体。 下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(弹瑶琴)”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处?无人伴我白螺杯”两句,表面上是说李白不在了,无人陪他饮酒,言外之意,是说他缺乏知音,感到异常寂寞。他不以时人为知音,反而以古人为知音,曲折地表达出他对现实的不满。 “我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言,用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳,所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。 这首词中的主人公形象,高华超逸而又不落尘俗,似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格,把自然界的溪山描写得无一点尘俗气,其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界,自己陶醉、流连于其中,并以此与充满权诈机心的现实社会抗争,忘却尘世的纷纷扰扰。[3]
热文