吴建香与宋凤英，结尽同心缔尽缘此生虽短意缠绵与卿再世相逢日玉树临风一少年

与卿再世相逢日，婀娜美貌一婵娟

与卿再世相逢日，出水芙蓉一玉颜

传说就是以现实事物经过口口相传不断被夸大或者艺术化的产物 神话 为了一些美好祝愿或者赞扬一些美德编造出来的故事 事实经过加工成为传说 传说经过神化成为神话 说白了都使一些唯心主义的产物 嘿嘿ie

第七集第32分钟开始。剧情简介：soraya不会放弃反抗，Harit将她按在床上，soraya提起Boontai时让他生气，他所做的一切都是要替弟弟报仇。soraya拿出枕下的尖刀要伤害Harit时Boontai突然闯入，Harit将Boontai扔出房外，他的伤口还在流血，Boontai被工人Tim带走。Harit没想到soraya会藏一把刀。Harit将soraya按地床上，soraya奋力反抗也无济于事，Harit强行占有了soraya的身体，soraya躺在床上独自流泪，她感觉自己什么都没了。Tawaschai要带sansanee去喀比和普济岛参观，同行的还有其他员工。扩展资料《爱的被告》是一部泰国电视剧，此剧由Krit Sukramongkon执导，阿提查·春那侬和泰莎昂·派索克乔纶主演的电视剧。该剧讲述了为帮死去的弟弟复仇的男主角误绑架女主角，并由此展开一系列报复，在误解中互生情愫，最后真相水落石出，男女主角也因此终成眷属的故事。《爱的被告》整部剧刚开始女主就被误认被男主绑架，拐带到男主的私人小岛上，逼迫做他的奴隶。被绑架到小岛上的女主，每天都被男主逼迫做粗活。女主也曾好几次想要逃回家，但又被男主抓回来。男主渐渐发现，对女主产生了情愫，同时也发现女主，并不是他一直要复仇的对象San《爱的被告》女主回到家里劝告姐姐不要相信男主，要她和男二在一起，结果反而被训，女二还要了女主定情信物来带，女主超级善良。男主去女二家是为了看女主。还有女二只想吊个有钱人，她是风情万种啊，有了男二还经常和男主在一起，不准女主靠近男主的说，还以为男主要和她结婚。参考资料来源：搜狗百科--爱的被告

第七集第32分钟开始。最近在追这部剧，所以比较清楚。

万兽无疆是整个故事的线索，源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

其实，人物关系不是特别乱。但是偏偏中间穿插着前世的因果循环，就显得乱了。并且由于各个女主所在大陆的时间不同，且空间也存在一定的联系，显得文章更乱了。

玲珑喜欢离风，后来被迦夜强了

可不可以告诉我离风神啊，玲珑啊，都是什么小说里的？是第一狂妃里的吗？关于凰北月还有风连翼的前世我一直不知道在哪看

可否告诉我从哪看出来墨莲是沈未凝和墨无极的孩子啊？

万兽无疆是整个故事的线索， 源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

史铁生的《我与地坛》以朴素、动人的语言讲述了自己的心路历程。其核心是对生命的感悟，即对“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸的感悟。他独自承受着“残废了双腿” 的厄运，并对其深入思考，从中得到具有深刻思想内涵的感悟。一、“生”的感悟人的一生中最大的敌人是自己，特别是在面对厄运时，首先应该战胜自己。（一）人应该有坚强的生活信念，顽强的精神史铁生在“最狂妄的年龄忽地残废了双腿”。双腿的残疾，对二十岁的青年来说，那是当头一棒，难堪的一击，是人生的壕堑，是一场灾难，使他的情绪一落千丈，使他变得消极颓废，感到前途黯淡，让他自暴自弃、甚至绝望。这时候，他来到了地坛，地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默契结合，他的颓废找到了归宿，地坛的景物启开了他悟的阀门，使他从精神废墟里爬了出来。古殿饱受四百年风雨的侵蚀，依然坦然地面对生活，仍有“敌人围我万千重，我自岿然不动”的英雄本色。古老的柏树，它不因为外界的变化而改变自己的生活信念，坦然而坚定，不失去自我。落叶在遭受秋风和早霜的双重侵袭时，乐观地对待或坦然安卧地接受，毫无不满或埋怨。古殿的环境虽然破败、荒芜、凋零、清冷、孤寂，然而它却顽强地屹立着，大有“千磨万砺还坚韧，任尔东西南北风”的精神，大有藐视一切，唯我独立的英雄气概。这样的古殿，不和残疾了双腿的他相似吗？这凄凉的环境不和他凄凉的心、灰暗的人生相似吗？古殿能如此坚韧顽强地屹立、存在，他为什么不可？想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备的，为他而存在的，让他感悟的：地坛是他的象征，残疾人也应该顽强坚韧地生存，要坦然面对磨难，经受住风霜雨雪的侵袭，不要被厄运击倒，而要在磨难中屹立。那太阳的轨迹，不也是一种召示，一种象征吗——人生之路也会越走越大，越走越红的。人对厄运应该顽强坚韧，对前途充满希望。（二）人应该有自身存在的价值，有理想、有抱负史铁生进入地坛看到：小小的蜂儿，微不足道的蚂蚁，不起眼的瓢虫，那一丁点的蝉，小小的露水，连人不屑一顾的小草，都追求生命的价值，实现自己的理想。自然界的东西，不因为自己的渺小而偃旗息鼓，不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念，而是积极进取，追求理想，实现自我价值，以通达乐观的态度对待生活，以饱满的精神挑战生活，它们的心态多么健康。人躯体残疾了，但精神不能残疾，如此渺小的自然生物都不颓废，更何况“庞然大物”具有“万物之灵”称谓的人呢？古老的地坛，原来是在等待他在遭受厄运时，给他注入强心剂，让他以自然为榜样，勇敢地面对厄运，懂得自身生命存在的价值，应该有理想有抱负，并为他人做出榜样，去感染同类人。（三）人应该不遗余力地活着史铁生通过对园中景物进行了观察：落日的余辉都要把地上的每一个坎坷照得灿烂，决不丧失实现价值的机会；燕子还要发出响亮的叫声，不会因为环境的改变而停止鸣叫，也要恪尽职守地加重氛围的营造，增添大地的悲壮；孩子在砭人筋骨的天气里也要把脚印留在雪地上，连孩子都不怕恶劣的环境，有战胜自然的精神；草木和泥土也要散发出芬芳气息，尽到自己的本分，为自然增添一种气味，留下一种精神，它们大有“雁过留声，人过留名”的自信和坚毅，有“人生能有几回搏，此时不搏待何时”的豪气，人不也应该如此吗？人岂能败于自然。落日、雨燕、脚印、草木和泥土给他的召示和启迪内涵是：要敢于搏击风云，抗击困难，急流勇进，要发挥极致，即使昙花一现，也要把美丽的瞬间留下的召示。二、对“死”的感悟突然失去双腿的横祸，使他精神颓废，甚至崩溃。双腿的残疾和风流倜傥、潇洒飘逸形成的极大反差，使他感到生不如死。然而他在地坛里想明白了另一番道理：“一个人出了事，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死不是一种急于求成的事，死是一人必然会降临的节日。”这犹如一个孩子不能选择父亲，即使父亲是一个傻瓜，你别无选择，不可辩论，也不需辩论，也就是说你必须承认事实，然后正视事实。厄运是生活中的一部分，只是自己不幸地承担了厄运，与别人的生活方式不同罢了，双腿的残疾仅是行动不便而已，不等于智障，于创造无大碍。因为人的智慧来自大脑，而不是来自双腿，人最有创造力的大脑没有残疾，我们就还可以为社会创造财富；身体的残疾，并不意味着生命的结束，从残疾到死，还有一段相当长的人生历程，残疾不等于死；死不是可以急于求成的事，即人不可以安排死，死是宿命，是自然规律，上帝安排了生，也安排了死，即安排死不是我们的职责，那是上帝的职责，我们只有使用生命的权利，也就是说，生命磁卡中的时间长度我们不能把握，但我们可以增加生命的厚度、含金量。死是逃避自我价值的实现，死是对自身人格的践踏，死是懦夫的表现，是在逃避家庭责任和社会责任，逃避应对父母辛苦的回报，死会给自己带来遗憾，带来歉疚感，负罪感。这是对人生命运的大彻大悟，超然洒脱的认识，这些认识使史铁生以往的颓废已烟消云散，荡然无存，他从精神困境里走了出来，彻底获得了新生。三、感悟做人（一）为人子女，应报恩父母，要有家庭责任感有一位作家写作是“为了母亲，为了让她骄傲”。那位作家是一位健全的人，而且那位作家的母亲健在，而史铁生却是残疾人，母亲为他受苦受累更多，因此，他报答母亲更迫切，比重更大。他第一篇小说的发表，他小说的第一次获奖，那是他母亲企盼的结果，是他鼓起勇气的标志，是他幸福生活的开始，是他颓废意志的坟墓，是他人生的里程碑，是他残疾后人生的转折点，对他具有划时代的意义。这是母亲煞费苦心的结果，也是她希望看到的结果。然而在她的愿望即将实现之际，她却匆匆地离开了人世，母亲以自己的行动兑现了自己的心愿——以死来换取儿子的生活信念、幸福之路。但作儿子的却无法报答她、感恩她，尽一点做儿子的责任而抱憾终生。天下的父母何尝不是如此，含辛茹苦，饱尝辛酸，我们为人子女应该给予回报，且及时回报，尽一份做儿女的责任和义务，不要给自己留下遗憾。（二）解读母亲 感悟做人母亲面对一个心灰意冷，甚至绝望的儿子，以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子，以她能力的极致去照顾儿子，甚至用死作为代价，母亲的这些举措仅仅是为了换取儿子的生活信念，为儿子寻找一条幸福之路吗？不，那不是母亲的全部，那不是母爱的全部，母亲真正的最本质的内涵是：母亲是勇敢地面对儿子变成残疾的一种精神，母亲是强硬地承受着残疾儿子带来加倍痛苦的一种魄力，母亲是面对残疾的儿子她一如继往地付出爱的坚韧的情怀。母亲用行动、用精神对生命的内涵，做出了充分的阐释：要正确认识命运的安排，要能够承受一切生活的重压，要坦然面对厄运，坚韧顽强的生活，要有任劳任怨、忍辱负重、默默无闻奉献的品德，要面对现实、正视现实、毫不畏惧，要热爱生活，不言放弃，珍爱生命。母亲用行动为他做出了怎样生活，乃至什么是生命的诠释，榜样、蓝本，母亲就是生活，母亲就是怎样做人，母亲的行为是他的准则，这才是母亲的内涵，是母亲最耀眼的光环，也是对母亲的最终理解。史铁生的《我与地坛》写出了人生罹遇厄运时的思辩过程，感悟了生，感悟了死，感悟了做人，为残疾人提供了思考的范本，回答了一个心理问题，也解决了一个社会问题，是一篇具有很高社会价值的作品。