长乐未央花凤香，长乐未央代表什么

解 释 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。 出 处 《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。” 用 法 补充式；作谓语；含褒义 近义词：欢乐无比 谓欢乐不尽。汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字。

最早出自诗经（庭燎。小雅）夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止……, 「长乐未央」一词应在商纣之后,它的意思是: 天子与各地诸侯长和, 则国能传之”千秋万岁.”

长乐 好像是 长乐公主吧未央 是未央宫

解 释 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。 出 处 《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”

长乐的意思是长久的快乐。未央的意思是未及半，自然也就是离结束还远的很，简单说就是无休止。 长乐宫,未央宫、建章宫,合称“汉三宫”。而长乐宫位于古城东南角,平面近方形,周围夯筑宫墙, 现在西安，遗留在地面上的未央宫前殿以及相传为石渠阁、天禄阁等高台遗址,这里常出土“长乐未央”、“长生无极”等瓦当以及汉空心砖、水道等文物。

长乐未央是汉代的两座宫殿,分别是长乐宫、未央宫,现在在西安.后来用这两座宫殿代指华美的建筑物. 长乐宫,未央宫、建章宫,合称“汉三宫”。 现多用引申义，未央就是没有止境，没有结束的意思，长乐未央就是说快乐得没有止境、快乐无边的意思。

长久欢乐，永不结束

长久欢乐，永不结束。“未央”意为未尽、没有穷尽，最早出自周 无名氏的诗经《庭燎·小雅》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。（译：夜晚像什么的？夜不结束，庭院的光像火炬一样明亮）”西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之“千秋万岁”。「长乐未央」一词应在商纣之后，它的意思是: 天子与各地诸侯长和，则国能传之”千秋万岁”。汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字，见清代文物鉴定专家冯云鹏著的《金石索·石索六》，长乐未央瓦当，在中国传统吉祥图案中较常见。“长乐未央”是汉代常见的吉语之一。扩展资料相关历史文物：汉长乐未央瓦当汉长乐未央瓦当，面径17.5厘米。一般皆圆形，中为乳丁纹，以单线或双线十字分割，上书“长乐未央”四字，也有写成“未央长乐”的，字体都处于篆隶之间，具有鲜明的时代性。参考资料来源：搜狗百科-长乐未央

长乐未央是汉代的两座宫殿,分别是长乐宫、未央宫,现在在西安。

解 释 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。出 处 《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”用 法 补充式；作谓语；含褒义近义词 欢乐无比谓欢乐不尽。汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字。见冯云鹏《金石索·石索六》。长乐未央瓦当，在传统图案中较常见。

字面意思是长久地快乐没有尽头的意思。但汉语中这四个字连用时有超出字面的特定意思，指的是汉代瓦当。这种瓦当面径17.5厘米。《汉书·高帝纪》：五年后九月治长乐宫，七年二月治未央宫。秦有兴乐宫在长安乡，汉易名为长乐宫。或云，此瓦乃长乐宫瓦。毛俊臣谓：“长乐未央系古人泛用吉语，不是专指长乐未央两宫而言。长乐未央瓦当出土多种，一般皆圆形，中为乳丁纹，以单线或双线十字分割，上书“长乐未央”四字，也有写成“未央长乐”的，字体都处于篆隶之间，具有鲜明的时代性。不知您是从哪个角度问，就都介绍一下。

长乐未央是汉代的两座宫殿,分别是长乐宫、未央宫,现在在西安.后来用这两座宫殿代指华美的建筑物. 长乐宫,未央宫、建章宫,合称“汉三宫”。 现多用引申义，未央就是没有止境，没有结束的意思，长乐未央就是说快乐得没有止境、快乐无边的意思。

NO.1 椿 身份：茶花精灵王（夏安安的契约守护精灵）花语：理想的爱NO.2 山梦 身份：瑞香精灵王 花语：喜悦之情、吉祥NO.3 红雨 身份：桃花精灵王 花语：繁荣NO.4 雅辛托斯 身份：风信子精灵王 花语：我很幸福，谢谢你NO.5 琼 身份：蝴蝶精灵王 花语：无私的爱NO.6 玛格丽特 身份：雏菊精灵王 花语：隐藏在心中的爱NO.7 苏睦 身份：紫荆精灵王 花语：团结的友谊NO.8 百结（千韩生辰花） 身份：丁香精灵王 花语：受天神的祝福，拥有光辉的人生NO.9 岚 身份：苜蓿精灵王 花语：信仰、希望、誓言和幸福NO.10撞羽&朝颜 身份：矮牵牛精灵王 花语：安全感，与你同心NO.11 安娜托利亚 身份：玫瑰精灵王 花语：热烈爱的宣言，铭记于心的约定NO.12 玉芝 身份：荷花精灵王 花语：冰清玉洁，自然脱俗NO.13 爱丽斯 身份：鸢尾精灵王 花语：美好的结局NO.14 未来 身份：美人蕉精灵王 花语：坚实的未来NO.15 夜华 身份：昙花精灵王 花语：刹那的美丽，瞬间的永恒NO.16 海洋之露 身份：迷迭香精灵王 花语：在回忆里挥去忧伤 你让我重生NO.17 吉祥 身份：雪莲精灵王 花语：怜悯之心NO.18 极乐 身份：天堂鸟精灵王 花语：幸福快乐、吉祥长寿NO.19 齐格飞 身份：紫罗兰精灵王 花语：永恒的美与爱NO.20 绮丽 身份：夹竹桃精灵王 花语：危险的边缘NO.21 曼珠沙华 身份：彼岸花精灵王 花语：优美纯洁，悲伤的回忆。NO.22 眠妃 身份：罂粟精灵王 花语：令人窒息的美。NO.23 如意 身份：牡丹花精灵王（花之法典的形） 花语：圆满、浓情、富贵。No.24 君影 身份：铃兰花精灵王 花语：拥有幸福。No.25 纳西塞斯 身份：水仙花精灵王 花语：自我陶醉。No.26 望帝 身份：杜鹃花精灵王 花语：节制。No.27 拒霜 身份：芙蓉花精灵王 花语：纤细之美，贞操，纯洁。No.28 穆回 身份：勿忘我精灵王 花语：永恒的回忆。No.29 白鬼 身份：大岩桐精灵王 花语：高贵、大方、雍容、福气、欲望。No.30 龙雀 身份：金鱼草精灵王 花语：有金有余，繁荣昌盛，活泼。No.31 莲华 身份：朱顶红精灵王 花语：渴望被爱，追求爱，成双成对。No.32 雪铃 身份：雪滴花精灵王 花语：勇往直前的力量。No.33 燃香 身份：含笑花精灵王 花语：含蓄矜持。No.34 画戟 身份：绿菟葵精灵王 花语：尖刺和锐利。No.35 扶桑 身份：朱槿花精灵王 花语：新鲜的恋情，微妙的美。No.36 御姬 身份：紫藤花精灵王 花语：醉人的恋情，依依的思念。No.37 锦唐 身份：菖蒲精灵王 花语：仰慕，信赖，信仰者幸福。No.38 紫阳 身份：绣球花精灵王 花语：永恒的希望。No.39 桃乐丝 身份：鬼百合精灵王 花语：神秘妖媚，婀娜迷人。No.40 紫苏 身份：圣罗勒精灵王 花语：协助。No.41 清明、无霜 身份：并蒂莲精灵王 花语：缠绵爱情，永结同心。No.42 年 身份：蜀葵精灵王 花语：温和，梦。No.43 黑川主 身份：忘忧精灵王 花语：遗忘的爱。No.44 琥珀 身份：藏红花精灵王 花语：仁善之心。No.45 更天 身份：龙胆花精灵王 花语：喜欢看忧伤时的你。No.46 亚伯 身份：君子兰精灵王 花语：值得被尊敬的坚强之心。No.47 君上卿 身份：凤仙精灵王 花语：不要靠近我。No.48 谛听 身份：秋麒麟精灵王 花语：闪耀。No.49 九千岁 身份：梅花精灵王 花语：坚强 ,忠贞,高雅。No.50 盘古 身份：荼蘼花精灵王 花语：末路之美。

【成语】： 长乐未央【拼音】： cháng lè wèi yāng【解释】： 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。【出处】： 清·冯云鹏《金石索·石索六》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”【举例造句】： 我们希望过长乐未央的日子。【近义词】： 欢乐无比

夜如其合？夜未央。诗经·小雅——《庭燎》 夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旗。【赏析】： 《庭燎》描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗以问答开始时，形象地表达时间的推移，透露问答后面人的性格，突出庭燎的烟光，暗示勤政，而含蓄有味。 关于这首诗的主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。郑玄笺云：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此诗应为宣王所作，根据有三条：第一，诗凡三章，从时间说由深夜渐向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，则应是居于朝廷者所作；如系大臣、诸侯所作，则就应按由家赴朝路途景象以时间先后为序加以描写。第二，诗中三言“君子至止”，也是以朝廷为立足点言...夜如其合？夜未央。诗经·小雅——《庭燎》 夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旗。【赏析】： 《庭燎》描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗以问答开始时，形象地表达时间的推移，透露问答后面人的性格，突出庭燎的烟光，暗示勤政，而含蓄有味。 关于这首诗的主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。郑玄笺云：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此诗应为宣王所作，根据有三条：第一，诗凡三章，从时间说由深夜渐向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，则应是居于朝廷者所作；如系大臣、诸侯所作，则就应按由家赴朝路途景象以时间先后为序加以描写。第二，诗中三言“君子至止”，也是以朝廷为立足点言之。第三，“夜如何其”为王问鸡人(掌报晓的人)之语，“夜未央”为由鸡人所告知道的结果，与《周礼·春官·鸡人》所载礼制一致。所以，以此诗为宣王所作较近诗情。 诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。 第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。朱熹说：“煇，火气也，天欲明而见其烟光相杂也。”(同上)按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旗。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旗，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旗而识别其封爵官位。 昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。 此诗为唐代贾至《早朝大明官》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旗”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《庭燎》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。 夜未央，“未央”一词最早见于《诗.小雅.庭燎》：“夜如何其？夜未央。”意思是“未尽”、“不尽”。没有尽头的夜，何其漫漫，是冬日的夜？抑或是欢娱中的情侣心底最真挚的企望？夜还没有过去，希望也就没有消失。“未央”从来不代表颓废与心碎，失落与无奈，其实，它真正要告诉我们的，是希望与未来，是光明与坦途。夜未央，一切都还没有结束；夜未央，何来心碎？！