官路女人香石更俞凤霞，解命逢得玉应显迹 知君心中作事急 一向前途无难事 福禄常有保为益

你一生中会有富贵荣华的机会 但性格稍显急躁 更保守沉稳或许会有更大的成功

你命中应该得到的宝玉要显现了，你知道对你的宣召是有急事。一路的前程没有什么难事，福禄伴随着你是你最大的保障！粗浅的解释可能有漏误之处，见笑了。

可以祛除疾病？ 是因为它在很险很远的地方采取它非常艰难。 应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？’郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。郑国的商人便谢绝了，没要。现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。

容貌像花般娇嫩；声如鸟鸣般清澈悦耳；神态像月亮那样清冷宁静；一动一伫都杨柳般地摇曳生姿；玉骨绝不染上世俗的瑕疵；肌肤啊！像那冰雪般洁白，使人不忍沾碰；那秋水般的姿态，令人安宁舒心；诗般的心，充满着对尘世的怜悯！

明代诗人张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”

所谓美人，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌，以秋水为姿，以诗词为心。”这是古书里的古典美人。千年轮回，风水轮流转，妩媚魅力转眼回来，美貌与灵气浑然天成，更仪态万千，令人拍案叫绝。精灵般美丽的女人仿佛是林间清晨，微雨初歇，婷妍交辉；仿佛是那水晶中的绿幽灵，虽没有惊世的炫彩，却灵气逼人；这份妩媚不需言语，只需一个回眸，便已沁入人心。 　　妩媚女人没有惊世骇俗的外貌，但她们的美总是与独一无二、出类拔萃、无可替代联系在一起，因为她们与生俱来有一种超凡能力，她们中有些是儿时的神童，有些是从未学过舞蹈而最后成为灵魂舞者的天才。

所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 手如柔荑， 肤如凝脂， 领如蝤蛴， 齿如瓠犀， 螓首蛾眉， 巧笑倩兮！ 美目盼兮！

如果风有颜色，如果烟有光芒，或许，它们都是明净的，像是白昼里的月光。在风语低回，云雾萦绕中穿行，你也许会爱上两岸的苍翠峰峦；在烟波无忧，碧水澄明中抬首，你也许会爱上碧远的苍穹：眼前都是茫茫的苍翠深远，一色的深青浅碧，这样的天，这样的山，谁能说更偏爱谁一点呢？在富阳与桐庐的一百多里水路上，竟然就让我邂逅了这样的奇景。泼墨是绝世好画，成曲是天籁之音，这样的山水，真是天下奇绝啊。 在行舟上低首，只见满目的碧色，荡开层层轻波。这样一方碧色的砚，研了满满的墨，等着你胸中无处可发的赞叹，用千丈的深度来书写。你看那一尾尾的鱼，一粒粒的石，都争先恐后的想让你看清楚，记住这里每一点微小的美。银浪如鳞，湍流胜箭，心好像突然就轻了，轻的可以飞起来。 我借着这欲飞的心，极目远眺。两岸的高山，寒松苍翠叠枝，参差阴翳，竞相争高。重峦叠嶂，直指向天，鹰飞几不可度。如诗如画，如曲如歌。不要怪自然中没有琴弦；泉水弹奏石的清韵，善鸣的鸟嘤嘤放歌，难道不是天地绝响？更不必说山中的蝉鸣无穷，猿啼千转了。 在这繁芜迷眼的世间里，还有这样的地方吗？想必热衷于官场经济人情世故的人们，来到这里，都会忘忧流连啊。看来这样的山水，这样不沾红尘的山水，必然是有守护的。那些苍茂的树木伸出枝条，将这山水隐蔽起来，只有阳光偷偷地从隙缝中露出头来，照亮这一江碧色，赏玩这珍藏的美丽

天山共色云烟净飘荡从流任意行江底游鱼石畔戏嶂前寒树岸边生莺啼恰恰清心调泉响泠泠悦耳声无绝千回自猿叫不穷百转有蝉鸣俗人忘返因窥谷鸢鸟息飞缘望峰交映疏条时见日横柯上蔽断昏明凑个吧，原文写的东西太多，本来想写七律，无奈七律字数太少，只好排律了。

如果风有颜色，如果烟有光芒，或许，它们都是明净的，像是白昼里的月光。在风语低回，云雾萦绕中穿行，你也许会爱上两岸的苍翠峰峦；在烟波无忧，碧水澄明中抬首，你也许会爱上碧远的苍穹：眼前都是茫茫的苍翠深远，一色的深青浅碧，这样的天，这样的山，谁能说更偏爱谁一点呢？在富阳与桐庐的一百多里水路上，竟然就让我邂逅了这样的奇景。泼墨是绝世好画，成曲是天籁之音，这样的山水，真是天下奇绝啊。 在行舟上低首，只见满目的碧色，荡开层层轻波。这样一方碧色的砚，研了满满的墨，等着你胸中无处可发的赞叹，用千丈的深度来书写。你看那一尾尾的鱼，一粒粒的石，都争先恐后的想让你看清楚，记住这里每一点微小的美。银浪如鳞，湍流胜箭，心好像突然就轻了，轻的可以飞起来。 我借着这欲飞的心，极目远眺

题解 这是一首五言古诗，诗题原注云：“时为盩厔县尉。”盩厔，今陕西周至。这是三十六岁的诗人于元和二年（807）任盩厔县尉时所写，是诗人早期一首著名的讽喻诗。 句解 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄 农户人家一年四季很少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们更是加倍地繁忙。夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一片金黄。诗一开头，即交代背景。“少”、“倍”二字，是诗眼所在，前者表现了农民终年辛劳，后者反映出麦收季节的格外忙碌。“垅”，田埂。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈 姑娘媳妇们肩挑着食盒，孩童们手提着壶浆，互相招呼着送饭到田里去，因为那些青年壮汉正在南冈收割小麦。前两句是互文，“荷箪食”、“携壶浆” 的主语是“妇姑”和“童稚”。“箪”，古代盛饭用的圆形竹器。“壶浆”，用壶盛的汤水。“饷田”，给在田里劳作的人送饮食。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长 他们低头割麦，脚底下蒸腾着湿热的土气，脊背上照射着灼人的太阳。本来已经累得筋疲力尽，但仍顾不上炎热，只想珍惜这初夏较长的天光，能够多干点活。写到此处，一幅农民辛苦劳碌的情景，已经有力地展现出来。“力尽不知热，但惜夏日长”，是一种反常心理。正因如此，才会使读者去想，为什么会有这种反常。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐 还有一个贫穷的妇女，抱着小孩站在他们身旁。她的右手拿着一些撒落下来的麦穗，左胳臂挎着一只破旧的竹筐。篇章至此，视角突然转向拾麦者，描绘出令人心酸的场景。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠 听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之万分悲伤。为了给官家纳税，她早已把自家的田产卖光，如今拣拾这些麦穗，只不过是为了填一填饥饿的肚肠。割麦者和拾麦者，两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。今日的拾麦者，正是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘 我又有什么功劳和德望？既不务农，也不采桑，可一年的俸禄竟有三百石，到年末，仓库里还存有余粮。默念着这些，私下里越发感到羞愧，乃至终日都不能把它遗忘。 这段抒情文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“惟歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作对比，就是希望“天子”有所感悟。手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。 评解 白居易是一位擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗多能曲尽人情物态，将事件写得曲折详尽、娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，蕴含着感情。在这首诗里，诗人的心灵显然是被耳闻目睹的悲惨景象震动了。他不仅生动真切地描绘出割麦者与拾麦者辛勤劳碌、悲惨痛苦的生活情景，而且在字里行间浸透着对他们的深切同情。难能可贵的是，诗人反躬自思，联想到自己。在那个时代，诗人能够主动去和农民对比，确实难得。这样的对比，新颖精警，发人深省，更显出这首诗的思想高度。

文】　　庄稼人很少有空闲日子，五月里家家加倍繁忙。 　　昨夜间一场南风吹起，从来也不从事农耕蚕桑。 　　从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮，脊梁被火似的太阳炙烤。 　　力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日，那小麦铺满陇沟焦黄。 　　妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。 　　前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳， 抱着婴儿在他们一旁。

庄稼人很少有空闲日子，五月就更加倍繁忙。昨夜间一场南风吹起，那小麦度成熟了。

译文】　　庄稼人很少有空闲日子，五月里家家加倍繁忙。 　　昨夜间一场南风吹起，那小麦铺满陇沟焦黄。 　　妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。 　　前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳。 　　两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁被火似的太阳炙烤。 　　力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。 　　更有那些穷苦的妇人 ， 抱着婴儿在他们一旁。 　　右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。 　　听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤： 　　“我家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。” 　　如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。 　　从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。 　　想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘。[编辑本段]【背景】　　这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉（诗人三十六岁）时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。