凤微香蛇，吞噬苍穹主人公的异兽蛋是什么异兽

‘吞噬大帝’的坐骑"猪头大帝",名字吞帝

太古虚龙、天妖凤 、九彩吞天莽（七彩吞天蟒）、九幽地瞑蟒、远古天蛇。

万兽无疆是整个故事的线索，源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

其实，人物关系不是特别乱。但是偏偏中间穿插着前世的因果循环，就显得乱了。并且由于各个女主所在大陆的时间不同，且空间也存在一定的联系，显得文章更乱了。

玲珑喜欢离风，后来被迦夜强了

可不可以告诉我离风神啊，玲珑啊，都是什么小说里的？是第一狂妃里的吗？关于凰北月还有风连翼的前世我一直不知道在哪看

可否告诉我从哪看出来墨莲是沈未凝和墨无极的孩子啊？

万兽无疆是整个故事的线索， 源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”的说法。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 是区别于普通兽类的动物。　　世人关于灵兽与普通兽类的划分并没有明确的界限，一般认为与众不同，能力特殊，具备灵性的兽类，皆可称为灵兽。　　世界上许多国家都有自己认为的灵兽，我国的灵兽有如下几种：青龙白虎朱雀玄武麒麟　　麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。饕餮　　是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。赤焰兽 　　火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。白泽 　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。重明鸟 　　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。毕方 　　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。貔貅、金蟾、旺才 麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅 龙、凤、龟、麟 独角兽(獬豸) 、雷兽 吼 　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。 梼杌 　　其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺 夔 　　其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑 乘黄 　　骑它的人可以活3000岁也 犀渠 　　样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。 马腹 　　出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。 蜚 　　出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 雍和 　　红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 狍茑 　　出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。 化蛇 　　人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼 英招 　　人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。 玄蜂 　　巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 青牛 　　出名主要是作为老子的坐骑。 呲铁 　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚 山臊 　　人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 火鼠 　　又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。 商羊 　　一足鸟，招大雨。 讹兽 　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 民鸟 　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。 钦原 　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。 钩蛇 　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 远飞鸡 　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有

飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，掌管风，被称为风伯（风神），其形象为鸟身鹿头或者鸟头鹿身。秦人的先祖之一为飞廉（蜚廉），古代楚地以飞廉为风伯。飞廉曾是夏后启的臣子，曾铸九鼎于昆吾。《墨子·耕柱》曰：“夏后开使蜚廉采金于山川。”飞廉亦是纣王的臣子，《孟子·滕文公下》说：“周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。” 《史记·秦本纪》另载“周武王之伐纣，并杀恶来。是时，蜚廉为纣使北方，还无所报，为坛霍太山，而报，得石棺，铭曰：‘帝令处父（飞廉别号），不与殷乱，赐尔石棺以华氏。’死，遂葬于霍太山”《淮南子·俶真训》：“骑飞廉而从敦圄。”高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”，王逸注：“飞廉，风伯也”《汉书·武帝纪》：“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆”，晋灼注“飞廉”曰：“身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾”。ls的神话很多都是小说里的误传……

祈陨？后来祈陨爱上了苏姚，祈陨带着敌国灭了自己的国家，做了敌国的将军，后面就没有他的篇幅了。 希望能帮到楼主，望采纳。

后记 　　十一年后 　　正值腊月，整个皇宫皆被那白雪笼罩，蜿蜒如一条银龙卧居飞檐之上，是个好兆头。白蒙蒙的天色夹杂着阵阵飞霜弥漫起层层烟雾风霜，幻如仙境。 　　一名穿着华丽白衣宫装的女子双腿盘旋而坐在床榻之上，掬起背对着她而坐的一名妇人披散在腰间的一缕白发，轻柔地顺过。无尽的沧桑之感在此时却显得异常柔美，“母妃，十一年了，您还是不愿醒来吗？”这句话似在喃喃自语，又似在询问白发妇人。 　　白发妇人默默地回头，睁着一双空洞无神的眼睛凝视着她，一句话不说，只是看。 　　她丢下手中的象牙梳，轻抚上她眼尾与唇角那岁月遗留下的痕迹，她的容貌不再如十一年前那般风华绝代，取而代之的是那苍老的痕迹，尤其是这满头的白发。十一年了，大婚那日母妃一口刺目的鲜血喷洒而出，惊了所有人，也惊了二叔。近乎癫狂的二叔没了以往的冷静，更少了王者的风范，他在母妃面前，只是一个男人，只是连曦。 　　二叔用尽了一切方式将生命垂危的母妃救醒，但是，命活下来了，目光却是空洞无神，如木偶般怔怔地盯着我们。她知道，母妃得了失心疯，她最爱的男人已经离她而去，她的心也早随那个男人而去。只不过，二叔太自私了，即使是一个躯壳，他也要将母妃留下。 　　“母妃，今天，初雪要办一件事。只要这件事完成了，母妃您就解脱了，而初雪……也解脱了。”收回抚摸在她脸颊上的手，目光隐隐含着一抹仇恨之光，随即消逝在眼底。 　　“母妃，记得您给我唱过一曲《凤求凰》，那时我便暗暗下定决心，要学好这首歌，将来也能唱给母妃听。今日，初雪就将这首歌唱给母妃您听……”她由床榻上起身，雪白的锦缎丝绸衣袂回旋舞起，步伐轻盈掠动，她侧眸盈盈轻笑，宛若洛水之神。 　　当年那个孩童历经十一年的沧桑已出落得亭亭玉立，今年，也该及笄了。 　　喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红。 　　柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？ 　　款款东南望，一曲凤求凰。 　　声音清脆高雅，绕梁不绝。与当年在纳兰宪云面前唱凤求凰的潘玉有得一拼，甚至青出于蓝。 　　看着眼前衣袖飞舞，浅吟清唱的白衣女子，白发妇人的眸光一闪，手微微一颤，内心最深处的回忆似乎被这首歌激起，目光紧锁眼前的少女。 　　瞬间，歌声戛然而止，她僵在原地，深深吸了一口气。 　　有些事，是时候解决了。 　　她没有再望白发妇人，只是曼妙地转身，离开这间凄冷的大殿。 　　若是她能回首望望始终坐在榻上的白发妇人，或许她能瞧见一滴泪缓缓由她眼角滴落，而那迷茫的目光也随之渐渐清晰。 　　凤阙殿 　　初雪端着一碗人参燕窝汤走了进去，脸上挂着一贯常有的笑容，小跑着喊着，“二叔，二叔，初雪给你送汤来了。” 　　“每天都等着你的汤呢。”连曦宠溺地望着如一只翩舞的彩蝶飞进凤阙殿的初雪，嘴角的弧度不自觉地上扬，唯有面对初雪的时候他才能如此放开自己示人。 　　“二叔快喝吧，凉了就不好喝了。”初雪小心翼翼地递给他，但见二叔正要入口之时，一名太监匆匆奔了进来，“皇上，不，不，不好了……辰妃她，她上吊自尽了！” 　　连曦与初雪听闻此言猛然一怔，“馥雅……”连曦立刻放下手中的汤欲奔出，初雪连忙扯住他的胳膊道：“二叔，我亲手为您熬的汤……” 　　他望着眼中含泪的初雪，瞳中有隐忍，有挣扎，更有矛盾。须臾，他端起桌上那碗汤，笑道：“初雪亲手为二叔熬的汤，二叔怎能不喝？” 　　语罢，一饮而尽。 　　“我，去看看馥雅……”他的目中含有淡淡的哀伤，馥雅……终于是醒了过来，十一年后，她仍然要随着纳兰祈佑一起离去，难道在这个世上真无她可留恋的人或事吗？ 　　初雪望着二叔的背影，低沉道：“要去见母妃？正好，你可以陪母妃一同上天堂。”出奇地，连曦没有反应，仍旧一步一步地朝前走着。初雪也伴他一同朝前走，一抹精光闪现在美眸中，“这里里里外外的人早已变成太子哥哥的人了，只等待这一刻，他便可顺理成章地登基为帝。而二叔你，将会暴毙。” 　　“是吗？”连曦侧首凝望着面前这个自己疼爱了十四年的孩子，直到现在，他都还是将她当做自己的亲生孩子一般看待。 　　对于他的冷静，初雪有些诧异，“你不奇怪吗？” 　　“你说吧。” 　　“我早就知道娘亲是你害死的，兰嫔——我的娘亲！”初雪激动地冲他吼道，眼眶酸涩难忍，却硬将泪水逼了回去，“四年了，我每日都在人参燕窝汤里加微乎其微的毒，就怕你这位神医会有所察觉。今日，正是此毒的最后一分，你的阳寿也该尽了。”她笑了起来，可是为何心却如此之痛呢？继续冷望着他，“你能解所有人的毒，却始终解不了自己的毒，很可笑吧。” 　　“我输了，初雪。”他微笑着，手轻捂上自己开始疼痛的胸口，“死前，只求你，让我与馥雅合葬……求你答应我！” 　　初雪冷睇着他，本不愿答应，但是一声“好”字却无预警地脱口而出。 　　连曦终于安心地笑了，强支撑着自己逐渐虚软的身子，一步一步朝殿外走去。他……只想看看馥雅最后一面，最后一面。 　　但是，药力发作实在太快，没等他迈出凤阙殿，整个人便顷刻倒地。 　　元和十五年，昱太宗薨，因不详。 　　太子连云登基为帝，初雪公主尊上郡长公主，成为昱国历史上权力最大的公主。 　　新帝下诏，昱太宗与辰妃合葬皇陵。 　　初雪永远不会知道，连曦早就知道她每天送来的人参燕窝汤里有毒…… 　　初雪永远不会知道，连曦可以解她下的毒，只因听闻馥雅自尽，他便已经有求死之心…… 　　初雪永远不会知道，连曦对她的爱早已经超出了爱自己…… ——全文完——

苏姚已经沦为了为战争的牺牲品，一个知书达理的千金小姐，一个才高八斗的皇子，本来两人可以知音相惜，却卷入了政治的漩涡当中，注定了红颜薄命，才子绝情。

赢了测试

上古十大神兽： 白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟： 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方： 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮 《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。

龙生九子各有不同，十大神兽多少斗鱼龙这个中国古代神兽之王有关，而龙有是古代人的图腾像征，具体有没有实物还有待考证，素以可以说其它的神兽也只是图腾的一种。 白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟： 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方： 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

辉爷