禅香盈袖多凤泳，描写缙云的诗句

送僧游缙云　　朱庆馀　　但望青山去，何山不是缘。　　寺幽堪讲律，月冷称当禅。　　水落无风夜，猿吟欲雨天。　　寻师若有路，终作缓归年。　　七绝 缙云香炉峰　　叠石敢凌空，　　黛水月在松。　　香炉吐白云，　　古寨没林中。　　菩萨蛮·黄龙寺回文词　　景奇多石堆山岭，　　岭山堆石多奇景。　　龙卧抚长松，　　松长抚卧龙。　　古寺藏空谷，　　谷空藏寺古。　　云青引路人，　　人路引青云。　　〔说明〕这是模仿苏东坡写的黄龙寺回文词。苏东坡《菩萨蛮》回文词如下：“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄纱凉，凉纱薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”这首词的回文方式，是两两随句倒写。笔者的同词牌回文词，用的就是这种方法。　　〔直解〕这里景观奇特，你看有那么多岩石堆积在山岭上；岭山堆着岩石，于是增多了奇奇妙妙的景致。黄龙盘卧，抚护着千古长松；同样松树也在千秋耸立扶护着盘卧的龙。已有千多年历史的佛寺就藏在空谷里，空寂的山谷也喜欢永久存藏这千古名刹的原貌。云烟垂青影，引导路上一群群的行人；行人和路径，似乎也通过自己的努力，引出了更快更高更远的万里青云！。　　黄龙山数字诗　　一山二麓护三塘，　　四海人来逸兴长。　　五内平和瞻古寺，　　六根清净沐幽香。　　七音八溢禽歌舞，　　九野十方云卷扬。　　百卉千花传佛语，　　天安万众有慈航。　　〔说明〕这是一首七言律诗，诗中依次用了从“一”至“万”共十三个数目字。一山，指黄龙山。二麓：指山开口处的两边山脚。三塘：从里到外的三个放生池。五内：即脾、肺、肾、肝、心五脏。六根：指眼、耳、舌、鼻、身、意。七音：古乐理以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七音。七音又指唇音、舌音、牙音、齿音、喉音、半舌音、半齿音等。《史记·乐书》有云：“闻徵（读zhǐ）音，使人乐善而好施。”八溢：古代天子专用的乐舞，溢指乐舞的行列。此处泛指鸟群飞舞的各种姿态。九野：天的中央和天的八方，指各地方；佛教指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北及上、下诸方位。慈航：佛教称佛以慈悲之心救度众生，有如航船济众，使之脱离苦海。诗中又指黄龙山之飞舟石。　　〔直解〕这一座山的两个山麓，挟护着三个水塘。四海人来炷香拜佛、旅游观光，安闲快乐的情绪绵生不已。谁也没有哀伤怨恨，平和安泰地来瞻看千古名刹；谁也没有丝毫的邪念而沐浴在幽香之中。林木葱郁，鸟群操着各种音调在歌唱，排出各种队列在飞舞；九州各地的云霞也飘来了，在这上下四边不同方位舒舒卷卷，遍撒光彩。这是一个多么美好的地方，各类仙草奇花，频频都在向人们传来佛陀的话，说：为了使所有的人世世代代平安吉祥，老天爷在山上的松涛之间专门设置了一艘能摆脱苦海的慈善航船！　　作者： 施子江

额

那一世、见或不见、我问佛、还有一些不知道名字的…谁执我之手，敛我半世颠狂…好多年了，你一直在我的伤口中幽居

自恐多情损梵行, 　　入山又怕误倾城. 　　世间安得双全法, 　　不负如来不负卿.

那一天那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

可参考《仓央嘉措诗传》。还有《见或不见》是扎西拉姆多多所写，而《那一世》是名为信徒的歌词。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

一　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；　　谁，携我之心，融我半世冰霜；　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。　　谁，弃我而去，留我一世独殇；　　谁，可明我意，使我此生无憾；　　谁，可助我臂，纵横万载无双；　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。　　执子之手，陪你痴狂千生；　　深吻子眸，伴你万世轮回。　　执子之手，共你一世风霜；　　吻子之眸，赠你一世深情。　　我， 牵尔玉手， 收你此生所有；　　我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。　　予，挽子青丝，挽子一世情思；　　予，执子之手，共赴一世情长；　　曾，以父之名，免你一生哀愁；　　曾，怜子之情，祝你一生平安!　　二《那一世》　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐　　三　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　四《见与不见》　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜　　五、　　住进布达拉宫　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，　　我是世间最美的情郎。　　与玛吉阿米的更传神，　　自恐多情损梵行,　　入山又怕误倾城.　　世间安得双全法,　　不负如来不负卿.　　六。我问佛　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子　　可有人让它蒙上了灰　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变　　和有情人，做快乐事　　别问是劫是缘　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,　　声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。　　凤凰，涅盘　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　　缘起即灭，缘生已空。　　我也曾如你般天真　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说：冬天就要过去，留点记忆　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛:那过几天还下不下雪　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬　　七。无题　　我终于明白　　世间有一种思绪　　无法用言语形容　　粗犷而忧伤　　回声的千结百绕　　而守候的是　　执着　　一如月光下的高原　　一抹淡淡痴痴的笑　　笑那浮华落尽 月色如洗　　笑那悄然而逝 飞花万盏　　谁是那轻轻颤动的百合　　在你的清辉下亘古不变　　谁有那灼灼热烈的双眸　　在你的颔首中攀援而上　　遥远的忧伤　　穿过千山万水　　纵使高原上的风　　吹不散　　执着的背影　　纵使清晨前的霜　　融不化　　心头的温热　　你静守在月下　　悄悄地来　　悄悄地走

藏文中，所谓“仓央嘉措情歌”，本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。那么这些“情歌”到底是不是仓央嘉措的作品？从现有的资料来看，不能确定完全不是，但至少可以确定某一部分不是他的作品。 常见的汉语译本 于道泉——《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首 刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝 曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句 王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首 庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首 于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句 伊沙——《仓央嘉措情歌》，74首，2004年 苗欣宇 / 马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究 仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印？) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐"* 一个说"请慢走" 说："心里又难过啦" 说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚  31 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言  那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖  那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

见或不见

见于不见

六世喇嘛-仓央嘉措诗集　　一　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；　　谁，携我之心，融我半世冰霜；　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。　　谁，弃我而去，留我一世独殇；　　谁，可明我意，使我此生无憾；　　谁，可助我臂，纵横万载无双；　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。　　执子之手，陪你痴狂千生；　　深吻子眸，伴你万世轮回。　　执子之手，共你一世风霜；　　吻子之眸，赠你一世深情。　　我， 牵尔玉手， 收你此生所有；　　我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。　　予，挽子青丝，挽子一世情思；　　予，执子之手，共赴一世情长；　　曾，以父之名，免你一生哀愁；　　曾，怜子之情，祝你一生平安!　　二《那一世》　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐　　三　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　四《见与不见》　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜　　五、　　住进布达拉宫　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，　　我是世间最美的情郎。　　与玛吉阿米的更传神，　　自恐多情损梵行,　　入山又怕误倾城.　　世间安得双全法,　　不负如来不负卿.　　六。我问佛　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子　　可有人让它蒙上了灰　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变　　和有情人，做快乐事　　别问是劫是缘　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,　　声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。　　凤凰，涅盘　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　　缘起即灭，缘生已空。　　我也曾如你般天真　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说：冬天就要过去，留点记忆　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛:那过几天还下不下雪　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬　　七。无题　　我终于明白　　世间有一种思绪　　无法用言语形容　　粗犷而忧伤　　回声的千结百绕　　而守候的是　　执着　　一如月光下的高原　　一抹淡淡痴痴的笑　　笑那浮华落尽 月色如洗　　笑那悄然而逝 飞花万盏　　谁是那轻轻颤动的百合　　在你的清辉下亘古不变　　谁有那灼灼热烈的双眸　　在你的颔首中攀援而上　　遥远的忧伤　　穿过千山万水　　纵使高原上的风　　吹不散　　执着的背影　　纵使清晨前的霜　　融不化　　心头的温热　　你静守在月下　　悄悄地来　　悄悄地走满意请采纳。

六世喇嘛-仓央嘉措诗集　　一　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；　　谁，携我之心，融我半世冰霜；　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。　　谁，弃我而去，留我一世独殇；　　谁，可明我意，使我此生无憾；　　谁，可助我臂，纵横万载无双；　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。　　执子之手，陪你痴狂千生；　　深吻子眸，伴你万世轮回。　　执子之手，共你一世风霜；　　吻子之眸，赠你一世深情。　　我， 牵尔玉手， 收你此生所有；　　我， 抚...扶我之肩，行亦禅，祛我前世流离；　　谁。　　佛曰，挽子一世情思：如何才能如你般睿智。”　　的确，只为佑你平安喜乐　　三　　第一最好不相见，语默动静体自然,人，相由心生，如此便可不相负：为何不给所有女子羞花闭月的容颜；　　曾。　　佛曰；　　吻子之眸：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过；　　谁,菩萨：如何让人们的心不再感到孤单、自在：坐亦禅，如此便可不相偎，怨长久，留我一世独殇，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，吻我之眸，只为眼光交汇的刹那。　　予， 收你此生所有:不要只盯着这个季节,　　声闻，如此便可不相弃。　　第二最好不相知,人？　　佛曰。　　我，病。　　第七最好不相误，挽子青丝：如果遇到了可以爱的人：世间为何有那么多遗憾，如此便可不相思。　　伊， 牵尔玉手，老：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说，抚我之面，伴你万世轮回，人生有八苦，偶然的相遇，一叶一如来，暮然的回首，共赴一世情长，执子之手，寸土恰似虚弥；　　伊,畜生，皆系缘份；　　谁：生。　　谁。　　第八最好不相许，遮我半世流离。　　第五最好不相爱,从中体验痛苦？　　佛曰；　　谁。　　缘起即灭；　　予，做快乐事　　别问是劫是缘　　我问佛，如此便可不相聚；　　谁，错过了今冬　　七.为六道众生,饿鬼，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜　　五、　　住进布达拉宫　　我是雪域最大的王， 抚尔秀颈，如此便可不相会。　　第九最好不相依，秋至叶飘零，相见何如不见时，人是未来佛 佛把世间万物分为十界，吾心狂,阿修罗，无穷般若心自在。　　第十最好不相遇，敛我半世癫狂，　　自恐多情损梵行：这是一个婆娑世界，融我半世冰霜：命由己造,饿鬼，婆娑即遗憾　　没有遗憾。　　第六最好不相对，可助我臂，爱别离，如此便可不相恋，才能得到自在,缘觉：佛，使我此生无憾，不为长生，却又怕不能把握该怎么办。　　执子之手,地狱，我飞升成仙，心不动，迎浮世千重变　　和有情人，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，慰我半世哀伤，可葬吾怆；　　六道众生要经历因果轮回，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛，一个人必须要放下，心不变。　　与玛吉阿米的更传神，以父之名,地狱。　　执子之手，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子　　可有人让它蒙上了灰　　我问佛。我问佛　　我问佛，弃我而去，如此便可不相欠：那只是昙花的一现，驱我一世沉寂.　　六。　　凤凰？　　佛曰，免你一生哀愁!　　二《那一世》　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见　　那一瞬，怜子之情，可倾我心，携我之心,　　入山又怕误倾城，赠你一世深情，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛，春来花自青:那过几天还下不下雪　　佛说。　　四《见与不见》　　你见。　　我问佛，放不下，死，共你一世风霜，如此便可不相续，一花一世界，留点记忆　　我问佛，掩我一生凌轹。　　第三最好不相伴，万物皆不动？　　佛曰，缘生已空；　　我。　　在体验痛苦的过程中，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱,畜生，揽我之怀；　　谁，如此便可不相忆，注定彼此的一生:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛。　　第四最好不相惜；　　谁，除我前世轻浮，唤我之心；　　谁，笑天地虚妄,才能得到永生。　　但曾相见便相知：冬天就要过去，执我之手:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说。　　佛说.　　世间安得双全法，求不得。　　我也曾如你般天真　　佛门中说一个人悟道有三阶段,阿修罗，可明我意？　　佛曰：“勘破。　　流浪在拉萨街头,只有参透生命的真谛、放下；　　深吻子眸，覆我之唇；　　曾：佛是过来人。　　谁；　　天,　　不负如来不负卿。　　安得与君相诀绝，陪你痴狂千生：万法皆生，万物皆不变，祝你一生平安， 挡你此生风雨，　　我是世间最美的情郎，涅盘　　佛曰，世间万物皆是化相：留人间多少爱,天，免教生死作相思，纵横万载无双　　六世喇嘛-仓央嘉措诗集　　一　　谁

不知道你说的哪一首，自己对照找吧。仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印？) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐"* 一个说"请慢走" 说："心里又难过啦" 说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 ?? 31 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 ?? 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖?? 那一年磕长头匍匐在山路?不为觐见?只为贴着你的温暖 ?? 那一世转山转水转佛塔啊?不为修来生?只为途中与你相见

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得双全法，不负如来不负卿。

不知道你说的哪一首，自己对照找吧。仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印？) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐"* 一个说"请慢走" 说："心里又难过啦" 说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 ?? 31 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 ?? 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖?? 那一年磕长头匍匐在山路?不为觐见?只为贴着你的温暖 ?? 那一世转山转水转佛塔啊?不为修来生?只为途中与你相见

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得双全法，不负如来不负卿。

拉萨藏文木刻版《情诗》——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

拉萨藏文木刻版《情诗》——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐