凤栖香舍，可莱丝面膜有人用过哇

我用过，在香舍臻品买的，我觉得补水还是很好的

丽江的客栈总共有一千家左右，但是口碑好的不是很多。我去丽江两次了，每次都是住在七彩驿站旗下的香舍客栈，主要是因为它们的环境很不错，古色古香。另外，他们的服务挺不错的。老板和老板娘的人都非常的好，在那里呆了半个月，感觉就像一家人。他们旗下还有一家牡丹园客栈，环境也蛮好的，价格比香舍要便宜点。我之所以会选择香舍客栈，那是因为香舍二楼有个很大的观景台，可以看古城全景和玉龙雪山，这在丽江古城的五一街上是绝无仅有的。

都有长管了，当然是吸出来滴在手上再擦啊，这样容易控制用量，直接倒不好控制用量

可以用滴管吸取精华，然后滴入手心里，用手拍几下就可以的，或者到香舍臻品参考精华的使用方法。

补水面膜只是面子功夫，从内补水多吃些滋润的花生、芝麻、杏仁等坚果，再就是来炖补血汤吧。一天一小盅，小小地宠爱自己。一碗补血汤的基本构成有三，补胶质的、补铁的和补能量的食物各一。补胶质的，比如，银耳、桃胶、皂角米。。。补铁的，比如红枣、桂圆，葡萄干，枸杞；补能量的，比如花生、板栗、核桃，银杏。都是非常便宜而且易得的食物，三类中各选一种，比如银耳一小朵，桂圆几粒，核桃两粒，加入土红糖或冰糖，用炖盅炖成甜汤，也可以用高压锅隔水炖。量可以非常小，但要坚持喝

人之所以能，是相信能欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。人就是人，是自己命运的主人。惊涛骇浪，方显英雄本色。 强者能同命运的风暴抗争。2耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 态度 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 求采纳哦~~

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知 关于惜时勤奋好学的名言警句 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 欧阳修 (北宋文学家、史学家) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文学家) 夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇 伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有 志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文学家) 海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。 —— 林则徐 (清代政治家) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥 (清代书画家、文学家) 天下事有难易乎? 为之，则难者亦易矣; 不为, 则易者亦难矣。 ____ 彭端淑 (清代学者) 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝， 冰，水为之，而寒于之。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自强也。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 学而时习之，不亦悦乎? —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 少而好学，如日出之阳; 壮而好学，如日中之光; 老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向 (西汉经学家、文学家) 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 —— 曹雪芹 (清代文学家) 性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄 (清代文学家) 敏而好学，不耻下问。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 人非生而知之者，孰能无惑? —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼 不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记 不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎? —— 朱熹 (南宋哲学家、教育家、学者) 吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄周 (战国时代哲学家) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游 (南宋诗人) 不积跬步，无以至千里; 不积小流，无以成江海。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣 (唐代诗人) 墙上芦苇，头重脚轻根底浅; 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解缙 (明代学者) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 (唐代书画家) 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界: “昨夜西风凋碧树，独上高楼望。”此第一境界也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 此第三境界也。 —— 王国维 (清代学者) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 —— 白居易 (唐代诗人) 骐骥一跃，不能十步; 驽马十驾，功在不舍; 锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 (北宋文学家、书画家) 临渊羡鱼，不如退而结网。 —— 班固 (汉代史学家、文学家) 天行键，君子以自强不息。 —— 《周易》 (先秦儒家经典) 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 —— 华罗庚 (现代数学家) 聪明在于勤奋，天才在于积累。 —— 华罗庚 (现代数学家) 君子坦荡荡，小人长戚戚。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 言必行，行必果。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 己所不欲，勿施于人。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趣异也。 —— 司马迁 (西汉史学家、文学家)

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已2、 读万卷书,不如行万里路

地藏忏香赞炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）主白：一切恭敬一心顶礼十方常住三宝主白：是诸众等 各各胡跪 严持香花 如法供养愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香主白：我此香花遍十方 以为微妙光明台诸天音乐天宝香 诸天肴膳天宝衣不可思议妙法尘 一一尘出一切尘一一尘出一切法 旋转无碍互庄严遍至十方三宝前 悉有我身修供养一一皆悉遍法界 彼彼无杂无障碍尽未来际作佛事 普熏法界诸众生蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智主白：供养已。一切恭敬。南无地藏菩萨摩诃萨 以神通力 现声闻相是诸微妙 功德伏藏 是诸解脱 珍宝出处是诸菩萨 明净眼目 是趋涅槃 商人导首如如意珠 雨众财宝 随所希求 皆令满足照行善者 犹如朗日 照失道者 犹如明炬除烦恼热 如月清凉 渡四流者 为作桥梁趋彼岸者 为作船筏 伏诸外道 如狮子王降诸天魔 如大龙象 护诸怖畏 如亲如友防诸怨敌 如堑如城 救诸危难 犹如父母藏诸怯劣 犹若丛林 令诸有情 善根不坏现妙境界 令众欣悦 勤发有情 增上惭愧求福慧者 令具庄严 能兴功用 转大法轮殊胜功德 不能测量 久修坚固 大愿大悲勇猛精进 过诸菩萨 于一食顷 至心皈依称名念诵 礼拜供养 能令一切 皆离忧苦求诸所愿 速得满足 安置生天 涅槃之道故我一心 皈命顶礼一心顶礼本师释迦牟尼如来（三称）一心顶礼西方极乐世界。阿弥陀如来一心顶礼过去狮子奋迅。具足万行如来。觉华定自在王如来一切顶礼一切智成就如来。清净莲华目如来一心顶礼无边身如来。宝性如来。波头摩胜如来。狮子吼如来一心顶礼宝胜如来。宝相如来。袈裟幢如来。大通山王如来一心顶礼净月佛。山王佛。智胜佛。净明王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。如是等不可说诸佛如来一心顶礼普光佛等。五十三佛。三十五佛。及过去竟伽沙等诸佛如来一心顶礼拘留孙佛。毗婆尸佛等七佛。及贤劫千佛如来一心顶礼忉利天宫。十方集会。无量世界。不可说不可说。一切诸佛如来一心顶礼未来安乐劫中。净住世界。无相如来。及十方三世一切诸佛如来一心顶礼十方一切诸佛。所有色身舍利。形像浮图塔庙。一切佛事一心顶礼地藏菩萨本愿经。大乘大集地藏十轮经。占察善恶业报经。及十方三世一切法藏一心顶礼忉利宫中。分身来集。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼大集会中。现声闻相。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼占察经中。善安慰说。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入能发智定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足无边智定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足清净智定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足惭愧智定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足诸乘明定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入无边神通明定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足胜通明定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入普照诸世间定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入诸佛灯炬明定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入金刚光定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入智力难推伏定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入电光明定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足上妙味定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足胜精气定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入上妙诸资具定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入无诤智定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入能引胜踊跃定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足世路光定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入善住胜金刚定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入增上观胜幢定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入具足慈悲声定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入引集诸福德定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼入海电光定。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼能入如是等诸定。成熟一切有情。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼以诸定力。除刀兵劫。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼以诸定力。除疫病劫。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼以诸定力。除饥馑劫。地藏菩萨摩诃萨。一心顶礼文殊师利菩萨。财首菩萨。定自在王菩萨摩诃萨。一心顶礼无尽意菩萨。解脱菩萨。普贤菩萨摩诃萨。一心顶礼普广菩萨。观世音菩萨。虚空藏菩萨摩诃萨。一心顶礼好疑问菩萨。弥勒菩萨。金刚藏菩萨。坚净信菩萨摩诃萨。一心顶礼十方三世。一切菩萨摩诃萨。一心顶礼憍陈那尊者。优波离尊者。目犍连尊者。一切声闻缘觉贤圣僧。一定顶礼乔梓求道。舍家垂范。道明和尚。大辨长者。一心顶礼实叉难陀。菩提登。玄奘大师等。历代中外译经三藏法师。一心顶礼阐扬圣德。地藏忏主。智旭大师。一心顶礼宏宗演教。诸大善知识。及历代祖师菩萨。一心顶礼今生坛上。显密大德。众生法眼。授度恩师。一心代为护法诸天。伽蓝圣众。天龙八部。六道有情。过现父母。冤亲眷属。顶礼三宝。主白：经云。地藏菩萨摩诃萨。久远劫来。迄至于今。度脱求生。犹未毕愿。慈悯此世。罪苦众生。复观未来。无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。众生度尽。方证菩提。地狱未空。誓不成佛。如是菩萨。于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔南无大愿地藏王 破用常住我忏悔南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔南无大愿地藏王 非理毁用我忏悔南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔南无大愿地藏王 无量罪障今忏悔南无地藏王菩萨。（十称）南无狮子奋迅具足万行如来。（十称）业垢消灭本来空 二我清净法身现至心供养地藏王 愿祈加庇速成就地藏菩萨灭定业真言：唵 钵罗末邻陀宁娑婆诃主白：佛言。若未来世。有善男子善女人。见地藏菩萨形象。及闻此陀罗尼。乃至读诵。香花饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。一心皈命。得七种利益。一者速超圣地。二者恶业消灭。三者诸佛护临。四者菩提不退。五者增长本力。六者宿命皆通。七者毕竟成佛。大众问说。叹未曾有。天雨宝花。而为供养。无量众生。发菩提心。主白：我及众生。无始常为。三业六根。重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。犹与众生。同为一切重罪所障。今对地藏及十方佛前。普为众生皈命忏悔。惟愿加护。令障消灭。普为三恩四有 法界众生 悉愿 断除三障 皈命忏悔主白：我与众生 无始来今 由爱见故 内计我人外加恶友 不随喜他 一毫之善 唯遍三业广造众罪 事虽不广 恶心遍布 昼夜相续无有间断 覆讳过失 不欲人知 不畏恶道无惭无愧 拔无因果 故于今日 深信因果生重惭愧 生大怖畏 发露忏悔 断相续心发菩提心 断恶修善 勤策三业 翻昔重过随喜凡圣 一毫之善 念十方佛 有大福慧能救拔我 及诸众生 从二死海 置三德岸从无始来 不知诸法 本性空寂 广造众恶今知空寂 为求菩提 为众生故 广修众善遍断众恶 唯愿地藏慈悲摄受 至心忏悔 弟子某等 与法界众生自迷法性 枉受轮回 无明覆心 不知出要怀聪明慢 自实愚痴 闻大乘法 谬生空解拔无因果 断灭善根 远离正信 正见正愿及正意乐 好处好时 远离净戒 正定正慧远善知识 随逐恶友 起贪嗔痴 造身口意无量罪业 毁谤大乘 独觉声闻 障蔽隐没不令流布 或复于诸 四众弟子 多行忿恨诃骂毁辱 隐善扬恶 侵夺资生 轻慢触恼令不安乐 夺窣堵波 及僧祇物 十恶五逆至一阐提 乘此业缘 于无量劫 堕诸恶趣备历三途 受种种苦 楚痛难言 无有了期设得值遇 诸佛菩萨 亲承供养 发露忏悔复更护持 无量道法 修学苦行 由彼业障有余未尽 故令我等 未能证得 安乐涅槃三摩地门 殊胜功德 今向地藏菩萨摩诃萨 及诸佛世尊 发大乘心弘如来教 为令此土 三宝种性 威德炽盛久住世故 为欲催灭 众生烦恼 令无余故与诸众生 复深惭愧 发露忏悔 求悉消除惟愿十方诸大慈尊 及地藏大士 哀悯覆护济拔我等 令此罪障 皆得除灭 永不复受恶趣苦果 弟子今者 对世尊前 及于大士以至诚心 发真誓愿 从今以后 乃至菩提常愿不遇 如是恶缘 决定不造 如是重罪终不毁谤 诸佛正法 亦不触恼 诸出家人必不挑坏 众生法眼 亦不断灭 三宝种性惟愿世尊及与大士 摄受证知 所发誓愿 令我等早成十法 及成十轮 获得无罪 正路法忍于诸乘人 及非法器 得无误失 于大乘法升进无转 利慧胜福 常得增长 于一切定诸陀罗尼 诸忍诸地 速得自在 常得值遇诸善知识 常得不离 见一切佛 及诸菩萨声闻弟子 不离闻法 不离亲近 供养众僧于诸善根 常能精进 菩提行愿 无厌足心先所造恶 催坏散灭 速能证得 无上法轮善巧方便 成熟众生 悉令获得 利益安乐皆出苦轮 同到智地主白：忏悔发愿已。皈命礼三宝。南无十方佛 南无十方法 南无十方僧南无本师释迦牟尼佛南无地藏菩萨本愿经南无大乘大集地藏十轮经南无占察善恶业报经南无大愿地藏王菩萨南无虚空藏菩萨南无金刚藏菩萨（以上三遍）自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍和南圣众十轮拔苦 愿力难伦 众生瞻礼九界尊称名免沉沦 宿植善根 见闻咸垂恩南无大愿王菩萨摩诃萨（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）地藏忏法仪轨终回向愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

地藏王菩萨曰汝既知非，当即改之，从此往后，不害物命。再看看别人怎么说的。