太极本身，合一的意义，向人们揭示了一些东西。道是什么，又是什么？老子说的就更难证实了，就连连山老集都是以根坤为准，先天占卜是以干为准。道的运行是独立于人的意识的，也就是说只有人的意识不可能知道道的存在，也不可能一直运行恶。道一是自然和人类社会最普遍的规律产生的新事物，也是最早的原始太极。这个原始的就是最原始的太极，我们通常可以理解为宇宙。
道生一，一生二，其中的一和二分别是什么意思？
所谓道生一，直至生三，无须赘述，为老子道论，确实无疑，多谈无益，下面直接进入解释环节。论道不可断章取义，环节缺失，难以连贯通彻，最终不得圆满确解，故，从道生一前身，也就是道谈起。何为道？因道非具象，只能以意识思维抽象笔触描述道之概况似有似无，亦真亦幻，实空实色存在万物因，但！只可意会，不可明状的似虚无而真实，也虚也真的混沌境界，谓之无极，即为太极前身。
太极，由无极运孕而生仍旧保持了无极的混沌境界。意思是说，仍然是只能用意识去知会诸如，真幻，虚实，空色相对的存在，而无从辨识真实的现象存在。但是！道的运行是不以人的意识为转移的，意思是说，仅管人的意识不能认识道的存在，以及不停恶运行。但是！道的运行是照常不止的。因此！道由无以明状的存在，自然量增，不断积聚，形成一个暗涵不可识别，相对统一的绝对太极。
太极本身，一的意义，向人们透了什么？就单纯一的意义讲注无关本题不予展开即孤立单一，不存在相对可比性，也就是绝对的统一存在，但是！不显示相对性。当此！应正确理解相对统一之意，已暗涵相对性之深意，其实是由不同的两种性质合成的一。这是一的关键意义所在。当深思细察，若非！即一无所获。二，由一太极，一分为二阴阳，也是相对属性的总概括，空色分离，可以区别自然万的属性，可辨别区分自然一切的是非，好坏，大小，长短，寡众等等自然相对区别属性。
这就是二，自然相对性别特性，向人们透的本性性能显示的性别特征，为供人们领会辨道的契机。至于道论，二的意义解释，也许有人会提异议，解释的不是阴阳互动，产生万物之二。在此特意告知，道其理多端，所谓阴间互动，产生万物之二，已曾表达，为避免概念不清而产生混淆，故在此不曾展开。只就二的相对性加以解释认知。
道生一，一生二，二生三，三生万物。那么道是什么？一又是什么？
道在屎尿之中，小鸡不尿尿，各有各的道。道德经开篇，道可道，非常(或恒)道。又有道生一，一生二，二生三，三生万物。那么，道是什么东西一又是什么呢？我们广义的理解，道是泛指可以产生一这个新生事物的规律轨道公理定理法则规则通道管道渠道产道道理道路途径，且均可用规律统称的这么一个东西。
万物由道所产生，所以道为万物之母。一在道德经之道生一之中，一是有是由道生出的一个新生事物，通常用太极来表示。结合易经之太极生两仪一阴一阳之谓道，道德经之有无相生，我们认为，无通过道变成了有，有就是一就是太极。无也就是无极，无极通过道变成了太极。
太极生两仪，太极为一两仪是二，所以一生二。哲学研究的是关于自然界和人类社会最一般规律的科学。道德经中的道，就是自然界和人类社会最一般的规律。道生一中的一，就是就是自然界和人类社会最一般规律所生成的新生事物，也是第一个原始太极第一个最原始的有，这个最原始的一是最原始的有最原始的太极，我们也通常可以将之理解为宇宙。
谢悟空之邀！民族文化程度，也就是说民族文化基础，如此差劲！你贪求的个什么道德经呢？[大笑][大笑][大笑]中国民族思想文化传承，离开了阴阳三才之道\
《道德经》中沈涛一、一生二、三生三个意思是什么？
