岳池县六角丘酒厂经营部，EC938190025CN谁帮我查下这个包裹到哪了

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屈氏封邑，为“州屈”，即今之临湘，我在《屈原的首丘情结及屈氏封地考略》已有所申论。兹不赘。本文谨就《楚辞》中关涉到临湘地望者，续作补证，以供方家读者研讨。一、魂兮归来，哀江南屈原在《招魂》的《乱曰》中说：“与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕①。朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”这是一段屈原自表心迹的重要文字，指出了他晚年的归宿所在。前八句是回忆过去同楚怀王在“梦”畋猎的往事：他们如何争先恐后奔驰在狩猎场。君王亲自射杀青色犀牛。后六句是对千里之外的青枫江之怀念，表示一定要回到魂牵梦萦令他哀痛的江南来。“梦”这个地方是楚国传统的狩猎场。《左传》昭王三年（前513）云：“（郑伯至楚）乃具田（狩猎）备王以田江南之梦。”“梦”即云梦泽之“梦”。杜预注：“云梦跨江之南北。” 《汉阳图经》：“云在江之北，梦在江之南。”这就是古之“江南”的初始定义。也即是屈原笔下的“江南”。高士奇《春秋地名考略》：“自荆楚（荆江）以南，皆楚谓之江南。”《清一统志荆州》云：“（大江）又东至石首县界，又东监利县界。南岸与岳州府华容、巴陵、临湘三县分界。”所云与之相同。《招魂》中“湛湛江水兮，上有枫”，也是地名的特指--即青枫浦。乃浏阳县南的浏水之地名。《水经注》：“浏水，出临湘县东南……由西北注于临湘也。”《清一统志》：“双枫浦，在浏阳县南三十里浏水中，一名青枫浦。”正是这一带，成了屈原首丘之圣地。“魂兮归来哀江南！”“江南”二字作了严格的限定，只能是以临湘为中心的江南，而不是江北或其它任何地方，这里才是诗人生命的终极关怀之所！一千年后，李白在《同友人舟行游台越作》诗中云：“楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。嗟予访前迹，独往造穷发。”仍以深情的歌声嗣响着屈子对青枫浦的嗟叹。二、驰余车兮玄石，步余马兮洞庭西汉大学者刘向（前79--前8）受诏整理五经秘书、诸子诗赋。凡二十年，撰有《别略》，是我国最早的文献学著作。于《楚辞》研究，尤为精深。辑有《楚辞》十六篇，是现存最古的传本。并著有历数屈原生平与抱负的《九叹》，是研究屈原的重要资料。其《九叹》中云：“徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。”这里提到的玄石，即玄石山。《明一统志》云：“玄石山，在墨山北。”《清一统志》云：“墨山在华容县东四十五里，接巴陵县界。”《岳阳风土记》：“墨山谓之玄石山。《楚记》曰：驱余车兮玄石，步余马于洞庭”明言玄石山为墨山之一部分。墨山东接巴陵，据临湘不远可知。《九叹》中还提到“石城”，即石城岭。《清一统志》云：“在临湘县东南一百里。”地与药姑山相距不过十里②。这自然容易令人将《九叹》所云：“徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。”与《山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗……杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨……采三秀兮于山间，石磊磊西葛蔓蔓。”发生联想。“三秀”即灵芝。屈原笔下到山间采摘灵芝的山鬼，不正是药姑的原型么。这可为灵均的人神对话，增一新证。三、地盘云梦角，山镇洞庭心中唐诗人张祜（792？--853？）《洞庭南馆》诗云：“一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。”此诗作于长庆初（821--822）间。深得李涉激赏③。赠诗云：“岳阳西南湖上寺，北阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自余吟著皆无味。（《岳阳别张祜》）其颔联以“云梦角”与“洞庭心”作对，引发悲屈之叹，应与屈氏封邑及其漂泊身世有关，值得注意。在《哀郢》中屈原还提到：“过夏首而西浮”。据《汉书?地理志》（《南郡?华容》）下注云“云梦泽在南荆州薮。夏水首受江，东入沔，行五百里。”华容与夏首，亦贴近临湘。《哀郢》又云：“背夏浦而西思兮，哀故都之日远”所言夏浦，在临湘鸭栏矶附近。《水经注》云：“江水自彭城矶东径如山（在临湘县东八里，今名儒矶镇）北对隐矶之间，有独石孤立大江中，山东江浦世谓之白马矶。江水又东，左径白螺山南，右历鸭栏矶北，东得鸭栏、治浦二口，夏浦也。”明确指出夏浦在白马矶（独石）与鸭栏矶之间。屈原正是在此地发出了“背夏浦而西思兮”的沉哀的喟叹。王逸注云：“背水向家，念亲属也。”家国之思，令人凄断。李白在流放夜郎途中，曾应挚友裴隐侍御之邀来过夏浦，并写了六首赠裴隐的诗。《清一统志》云：“在临湘县东北白马矶唐裴隐所居。李白尝憩此，有诗。”其《流放夜郎至西塞驿寄裴隐》云：“扬帆借天风，水驿苦不缓……空将泽畔吟，寄尔江南管。”就是对屈子夏浦行吟的一种深情的呼应。另有《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》云：“侧叠万古石，横为白马矶……情亲不避马，为我解霜威。”则对裴隐的亲切接待，深表感激。宋范致明《岳阳风土记》还提到：“太平寺旧传为屈原宅。盖屈原被逐寓此。”云云。这些文献资料说明：“环临湘一带不仅是屈氏始封之地与得姓之源④，而且还是屈子泽畔行吟之处与寓居过的地方。人们所说屈子遗风盛于此地，是很自然的了。注释：①惮青兕：“惮”通“殚”，毙也。②药姑山：据《清一统志》279卷“在临湘县东九十里”。③李涉：中唐诗人。以直言谪为夷陵宰，长庆初赦还。有岳阳遇故友张祜。作诗以赠。④参见拙作《屈原的首丘情结及屈氏封地考略》

景德镇推荐旅游线路 一日游线路： 陶瓷馆——官窑博物馆——陶瓷历史博览区——浮梁古城——中国陶瓷城 二日游线路： D1:陶瓷馆——官窑博物馆——陶瓷文化博览区——明青园——中国陶瓷城 D2:高岭古矿区——瑶里风景区——浮梁古城 三日游线路： D1:陶瓷馆——官窑博物馆——陶瓷文化博览区——明青园——中国陶瓷城； D2:高岭古矿区——瑶里风景区——浮梁古城； D3:乐平古戏台——洪岩仙境风景区 主题线路： 市区陶瓷文化线：湖田古窑遗址——雕塑瓷厂——陶瓷馆——官窑博物馆——祥集弄明代民居——中山北路步行街——陶瓷历史博览区——三闾庙古街区 陶瓷精品鉴赏线：历代精品瓷器鉴赏(景德镇陶瓷馆、官窑博物馆)——现代精品瓷器鉴赏(景德镇陶瓷学院、江西省陶瓷研究所、景德镇市陶瓷研究所、陶瓷股份有限公司) 陶瓷制作研修线：三宝国际陶艺村——雕塑瓷厂明青园——全国中小学生陶艺培训基地 陶瓷商贸购物线：中国陶瓷城——中国瓷园——金昌利陶瓷大市场——明青园——陶瓷股份公司 浮梁生态人文线：瑶里风景区——高岭古矿区——东埠古街古码头——金竹山寨——浮梁古城 乐平生态文化线：乐平古戏台——洪源仙境风景区——历居山风景区——翠平湖风景区 >>龙珠阁 珠山龙珠阁自古就是景德镇的象征。建在珠山之巅的“龙珠阁”，几经兴毁，今天的龙珠阁气势恢宏，巍峨壮观。自明始该阁就是御窑厂的代表性建筑物，后逐渐转化成景德镇的标志性建筑。龙珠阁1990年重建，采用明四暗七的结构，阁内珍藏有大批官瓷珍品及官窑史料，对景德镇官窑器的研究有不可或缺的重要参考价值。现阁内陈列了青花釉里红万件花瓶、明正统官窑巨型龙缸及珠山出土的明代官窑陶瓷珍品等。作为明清官窑遗址，龙珠阁周围的地底下还埋藏着无数宝贵的文物。 龙珠阁内珍藏有大批官瓷珍品及官窑史料，对景德镇官窑器的研究有不可或缺的重要参考价值。作为官窑遗址和现代官窑器研究成果展示场所，龙珠阁一直是中外陶瓷爱好者关注的地方。现已成为景德镇市著名的旅游景点之一。 >>高 岭 古瓷矿区，位于东乡高岭村，距市辖49公里。国际通用黏土矿物学专用名字高岭土（KAOLIN）命名地，现为全国重点文物保护单位。主要历史遗迹有明清两代采矿遗址、淘洗坑、水口亭、古街、古道等。尤其是高岭土淘洗后留下的白色尾砂堆积蔚为壮观，有“青山浮白雪”之誉，是景德镇最重要的陶瓷文化和自然生态相结合的景区。 远在南北朝时，这里就出产优质造瓷原料--高岭土。在元、明、清历代史料笔记中，多次提到高岭土。明人宋应星在《天工开物·陶炬》中所记述的出糯米土的高梁山，即指矿区的高岭山。1712年法国神甫昂特雷柯尔向外国介绍过这里的瓷用原料，从此高岭闻名世界。在高岭村至今仍保留着明代万历至清代雍正时期有关开采高岭土的石刻。现在的高岭，存有不少明、清矿坑遗址，以及一丘丘雪白的尾砂堆，最厚处达50米。在此，人们不仅可以考察古代采掘和陶洗瓷土的情形，而且还能欣赏到青山映托雪白尾砂的奇的观。“高岭”一名，已成为全世界制瓷原料的通用术语。 >>景德镇陶瓷馆 位于市区莲社路。郭沐若亲笔题写的“景德镇陶瓷馆”六个大字镶嵌在门楼上。该馆建于建国初期，后规模不断扩大，展出内容分“历史之部”,“新中国之部”和专题展览厅。 前者以朝代为序，展出古瓷1000多件；后者按类别陈列，展出建国后收藏的陶瓷珍品1500多件。有五代的青瓷、白瓷；宋代的青白瓷；元代的青花瓷、卵白瓷、釉里红；明代的青花瓷 、五彩瓷、斗彩、各类颜色釉瓷；清代的数十类精品陶瓷。现代各陶瓷工厂、陶瓷 研究所和陶瓷名家的作品也都有收藏。是来景德镇观光的游客不可不游的去处。 这些珍贵的陶瓷真实地反映了景德镇历史发展的全过程，展示了历代景德镇陶瓷工人的聪明智慧和伟大创造。驻足欣赏，令人流连忘返。 >>三闾庙古街 位于江西景德镇市中心的昌河西岸，因纪念楚国诗人屈原而建三闾大夫庙，故得名，同时三闾庙也是景德镇明清时期非常有名的渡口之一，是当时运输制瓷原料和生活必需品的重要码头，因此，现在三闾庙古街分为明街、清街和古码头三部分，是著名的历史文化街区。 三闾庙的明街长84.7米，宽4.5米，为明朝中晚嘉靖年间（1522-1566年）所建，有历时500年仍保存完好的青砖街面，路面呈拱形，两侧有排水明沟，整条街道不如清街保存完整，平时的气氛也比较冷清。 三闾庙的清街全长231米，宽约3米，街口有“三闾古栅”的石牌，街面用长石条、青石板铺成，清街两旁为各式商铺和民宅，曾是清代时期十分繁华的商贸街，经1998年修复后，古朴中透露这一丝现代气息。 古码头则是用青石条垒成的，共三层，以适应不同水位的要求，非常科学，在古码头上还建有一座纪念著名诗人屈原的“忠洁侯庙”，即“三闾大夫庙”，三闾大夫庙的北侧就是清街的入口。 三闾庙古街中还有几处保存较为完好的民宅，大多为明朝中期到清朝初期所建，具有重要的历史价值，最为出名的是明朝中期所建的刘家弄3号住宅，从布局到雕饰，都展现出我国古代工匠的聪明才智和精湛的技艺。 >>湖田古窑遗址 湖田窑是我国宋、元两代各大制瓷规模最大，延续烧造时间最长、生产的瓷器最精美的古代窑场。遗址保存的遗物非常丰富，历代古窑启遍地.七百年的制瓷历史给湖田留下了大量的古窑、古作坊遗迹，如“葫芦窑 ”、“马蹄窑”等,在该遗址上建立起来的湖田古窑址陈列馆，展示了在这里出土各种窑具和瓷器。这些古迹使湖田成为我国重要文物保护单位，同时，不断出土的古迹也成了国内外陶瓷考古爱好者的乐园。 1982年，湖田古瓷窑遗址被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。 >>古陶瓷博览区 景德镇古陶瓷博览区，坐落在西市区蟠龙岗，占地面积 83公顷。博览区是易地集中保护古代工业，民俗建筑的成功范例，以实物形式生动地再现了十五, 十六世纪瓷都景德镇的历史风貌。 博览区共分古窑瓷厂，明清民间建筑和陶瓷历史博物馆三部分。 古窑瓷厂为古陶瓷制作区，生动地再现了景德镇古代陶瓷制作工艺的全过程。这里有6 间古胚房，为珍贵的中国古代工业建筑实例。每组胚坊似封闭的三和院或四合院，由三栋四栋向院内敞开的建筑组成。呸房内，工人们以传统的手工制瓷工艺操作，妙手神工让游人惊叹不已。厂内还有一座古朴高大的名式镇窑。此窑以松柴为燃料。窑长18米，成直躺的鹅蛋形，前大后小，尾部砌筑高约21米的薄壁烟烟囱。这是古代建筑工匠巧妙利用曲木重心和弯曲外型立筑架梁的结果，可谓匠心独具，也是我国建筑史上的一大奇观。 陶瓷历史博物馆陈列了大量景德镇历代古瓷精品等历史文物。明清建筑由一系列祠堂，闾们，民居，街道和店铺构成，布局合理，风格独特，或古朴粗犷，或幽雅宜人。 >>红 塔 在景德镇市浮梁县城内。红塔有六角七层，每面有二朵铺作，角上有转角铺出，除第二层因第一层的门窗较高无平座外，其余各层均有平座。每层平座设3门，各据一面，余三面无门。因墙的厚度大，故塔里形成一条长巷，巷的仰顶，以菱角牙子叠涩构成。有平斜步道。因外墙为红色，故称“红塔”。 >>连花塘 在景德镇市北。因满塘盛开莲花而得名。塘呈“吕”字形，四周群山环抱，塘边扬柳低垂，中有凉亭画阁，两旁曲径通幽，是游览避暑胜地。唐以前，莲花塘称“莲池”，唐太和后，因尚书薛扆之女玉枝死于池中，并葬于池侧，故改名沉玉塘。宋时湖内建有宝积寺，是佛印和尚的下院，故又改称佛印湖。宋以后历代在此设有学宫，清道光年间（1821—1850）在此创建绍文书院。1938年，这里是新四军景德镇市办事处所在地，建国后辟为游览区。 >>神集弄民宅 在景德镇市中心祥集弄内。是一条保存较完整的明代巷道，内有明代民宅多处。其中3号、11号两宅建于明成化六年（1470年）。建筑面积约400平方米。结构严谨，用料坚实。住宅的平面布局分上下堂，四正两厢加后房，中有天井。门皆设于侧面。正堂明间作单层处理，堂屋高大轩昂，横梁宽厚，前额枋直径0.5米，梁枋之间的隔断尚存“编竹造”的遗制。柱粗一人难围，梁柱均为樟木等优质材料制作。柱础、地脚饰以精美石雕，构件装饰雕镂丰富多彩，古朴典雅。为全国重点文物保护单位。 >>天后宫 在景德镇市中华路。建于清康熙年间（1662—1722），装饰华美，富丽堂皇。进深66米，有牌楼、戏台、场院、酒楼、议事中堂、天后神殿、左右两殿、三尊神殿等。后多数建筑圮毁，仅存主体建筑天后神殿。后于后神殿改作福建会馆（或称三山书院），成为闽人祭祀天后的场所，也是他们贩运陶瓷外销的集聚中心。建国后天后神殿经修葺，依然气势雄伟，气度犹胜当年。

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