盘州市鸡场坪均誉酒业有限责任公司，有朋友介绍下奶酪拼盘搭配的啥样的酒

在搭配威士忌美食中，奶酪拼盘一直颇有地位，各类奶酪的浓郁奶香与绵密口感与口味清新爽口的麦芽威士忌搭配后产生效果极为美妙。如同这次与“白州12年单一麦芽威士忌”的搭配，“白州”清新纯香的口感恰到好处的将奶酪绵而不腻的需求完美接纳，同时，“森林”的新绿芳香也获得了更好的诠释。

不明白啊 = =！

其实就是魔芋。超市和自由市场可以买到，挺好吃的。 具体介绍： 魔芋，别名蒟蒻、蒟芋、蒟头、磨芋、蛇头草、花杆莲、麻芋子。原产于东印度及斯里兰卡，东印度的热带森林中尚有原始种。热带及亚热带的亚洲国家普遍栽培。中国以云南和四川两省及长江中下游栽培较多。 魔芋属天南星科魔芋属中多年生草本植物的栽培种群。魔芋块茎富含淀粉及果胶，有毒，须经石灰水漂煮后才可食用或酿酒，常用以制魔芋豆腐。还具有降血脂、血清胆醇及消肿攻毒之药效，也是重要的添加剂和化工原料。

魔芋古时称蒟蒻，又名蒟头，鬼头，鬼芋，天南星科多年生草本植物。李时珍在《本草纲目》中记载：出蜀中，绝州亦有之，呼为鬼头，闽中人亦种之，宜树荫下掘坑种类植。据《竹溪县志》记载，本县种植始于明成化年间，已有500多年历史。 魔芋是功能奇特的药品。被称之为“胃汤清道夫”,誉之为“天赐神药”。魔芋所具有的优质膳食纤维、低热量、低脂肪、低蛋白质以及吸水性强、膨胀力大等特性,不仅是人体健康所需要的、代表世界新潮流的、味美怡人的各种功能食品、清淡化食品,还具有降血脂、降血糖、解毒消肿、抑菌、抗炎、化痰、散结、行瘀等功能,对肥胖、便秘、饱胀、肺寒、高血脂、高血压、冠心病、动脉硬化、糖尿病等都有较好或特殊疗效,还可防治肠癌、食道癌、脑瘤。 看了以上介绍，大家应该知道什么是蒟蒻了吧，我也是特意上网去查了一下，但魔芋的味道可实在不敢恭讳啊。呵呵～～

蒟蒻 开放分类： 食品、植物 名称 : 蒟蒻 别称 : 磨芋、雷公枪、蒻头、蛇芋、鬼芋 学名 : Amorphophallus konjac 分布 : 原产印度、锡兰、越南、中国大陆，台湾也有野生分布 分类 : 天南星科 品种 : 大球茎种、小球茎种 型态 : 株高约40～70公分，地下有球茎，一株只长一叶，羽状复叶，叶柄粗长似茎，开花紫红色，有异臭味，地下球茎圆形，为主食部位，内含大量淀粉，煮熟冷却後即为半透明状食品。 用途 : 为食用蔬菜，其几乎没有热量，日本人称它为「胃肠清道夫」，为天然高纤之健康食品。 花期 : 10～11月为盛产期 管理 : 性喜高温，生育适温25～30度 繁殖 : 繁殖可用分株、分子球或芽眼种植 蒟蒻完全不含脂肪又美味，说到底也是减肥必食之物，原来它的丰富植物纤维更可以使下身的淋巴畅通，防止腿部肿得松泡泡。 [原料/调料] 蒟蒻丝 150公克 小黄瓜 1条 小蕃茄 5颗 芹菜 1根 辣椒 1根 柠檬汁 1小匙 金桔汁 1小匙 糖 2小匙 黄芥末酱 15公克 素蚝油 1小匙 冷开水 1小匙 橄榄油 1小匙 [制作流程] 1.蒟蒻丝以沸水氽烫后捞起，以冷水泡凉备用。 2.小黄瓜切丝泡水备用；小蕃茄洗净去蒂对切；芹菜切细末；辣椒去籽切末备用。 3. 将调味料的所有材料搅拌均匀备用。 4. 先将作法2的小黄瓜丝摆于盘中，再摆上作法1的蒟蒻丝，再放上作法2的芹菜末、辣椒末及部份小蕃茄，最后将调味酱汁淋在上面，盘边再摆上其余的小蕃茄装饰即可。

其实就是魔芋。 魔芋，别名蒟蒻、蒟芋、蒟头、磨芋、蛇头草、花杆莲、麻芋子。原产于东印度及斯里兰卡，东印度的热带森林中尚有原始种。热带及亚热带的亚洲国家普遍栽培。中国以云南和四川两省及长江中下游栽培较多。 魔芋属天南星科魔芋属中多年生草本植物的栽培种群。魔芋块茎富含淀粉及果胶，有毒，须经石灰水漂煮后才可食用或酿酒，常用以制魔芋豆腐。还具有降血脂、血清胆醇及消肿攻毒之药效，也是重要的添加剂和化工原料。

【第一名——轩辕夏禹剑】 【第二名——湛泸】 【第三名——赤霄】 【第四——太阿】 【第五名——七星龙渊】 【第六、七名——干将莫邪】 【第八名——鱼肠剑】 【第九名——纯钧】 【第十名——承影剑】

历史上名刀与剑名称: 青龙偃月刀 鱼肠剑 少林鱼头刀 紫微剑 青釭剑 名剑简谱 0)轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影 (1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸 (2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山 (3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山 (4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸 (5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹 (6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光 (7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆 (8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练 (9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方 (10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 (11)骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸 (12)干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪 (13)越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙 (14)越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚 (15)龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊 (16)太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸 (17)定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸 (18)神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公 (19)赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 (20)神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫 (21)八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 (22)茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名 (23)毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵 (24)衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 (25)乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之 (26)更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书 (27)秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之 (28)玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑 (29)龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者 (30)金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中 (31)安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸 (32)中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失 (33)孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之 (34)思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字 (35)蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一 (36)镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名 (37)倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏 (38)三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤 (39)文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也

《游终南山》和《终南山》都是描写终南山景色的，但是所要表现的却大有不同：《终南山》表现的是作者对山林生活、田园生活的向往；《游终南山》则表现的是社会上的人邪心险。游终南山 孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。孟郊（751～814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁始中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深，时有“孟诗韩笔”之誉。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。终南山 王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。王维（701－761），唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），迁至蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元九年（721年）中进士第一，累官至给事中。安史乱军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。兼通音乐，工书画。存诗约四百首，有《王右丞集》

终南山是五言律诗 终南山体现了王维“诗中有画”的特点这首诗是作者隐于“终南别业”时所作。诗人一开始就用夸张的手法描绘了终南山的高大绵延。正由于它高耸入云，横亘关中，因而诗人从远望近观的景象不同、大小山谷阴晴互异这几方面进一步勾画终南山的雄姿。结尾两句，意指终日观山并不满足，只是归来晚了，要向人家借宿，表现作者对山林生活的喜好。游终南山是五言律诗 韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。沈德潜评此诗“盘空出险语”，又说它与《出峡》诗“上天下天水，出地入地舟”，“同一奇险”，也是就这一特点而言的。欣赏这首诗，必须紧扣诗题《游终南山》，切莫忘记那个“游”字。就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，简直哗梗糕妓蕹幻革潍宫璃可以说是“妥帖”得不能再妥帖了。日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这不就象从石上“生”出来一样吗？张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”、“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”、“海上生明月”那样的情韵。“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景”（日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，怎能不给人以“奇”的感觉？但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，谁能看见它在“拂”？“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把视觉形象和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松涛之际，又听见万壑清风。这六句诗以写景为主，给人的感受是：终南自成天地，清幽宜人。插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平”的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。 我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。” 每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。 曲源 在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中 而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始〔钧天九奏 〕〔葛天八阕〕，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以〔楚 辞九歌〕为祀歌，降至汉乐府〔延年协律〕、唐诗〔旗亭画壁〕 、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。曲为何能独得乐曲之名 ？也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。是韵文学发展极 致，故能占魁。就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。以词 来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作 ，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。又〔宋元戏曲考〕载 ：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十 五、诸宫调二十八。当时，文人便作另一种文学发展而拟之。宋 末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之〔太平乐府〕与 〔阳春白雪〕中之小令、散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法 满足当时需要，以致〔词〕在声乐上的地位就逐渐被〔曲〕取代 之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集 少数民族之乐曲，南北各地小调。〔南词叙录〕载：永嘉杂剧兴 ，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市 女顺口可歌而已，谚所谓〔随心令〕者，与入乐律宋词之大成如 〔秦月楼〕〔点绛唇〕〔太常引〕〔念奴娇〕又如曲调之〔柳外 楼〕即词调之〔忆王孙〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子词〕〔传踏 〕〔诸宫调〕〔赚词〕等见于〔乐府诗集〕，北宋宣和年间，汴 京风行〔蕃曲〕即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末 至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔国朝〕〔四国朝〕〔六国朝 〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之， 金朝女真乐曲亦传入，如北曲〔双调〕中〔风流体〕等，〔太和 正音谱曲论〕，元人周德清亦云：女真〔风流体〕等乐章，皆以 女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在<<中 原音韵>>北曲黄钟宫之〔者刺古〕双调之〔阿纳忽〕〔古都白〕 〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越调之〔拙鲁速〕，商调之〔浪来里〕 皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。在明人王世贞<< 曲藻序>>：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂 凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。 曲律 曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标 明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫 ）。 宫调 古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成， 五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕 ，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为 半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律 、六吕，统称律吕，亦称十二律。而这十二律吕是古时候定音律 时所用吹管的名称，也因为其短不一，故产生的音也就高低不同 了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷乐部三载，比例是以黄钟 的长九寸为准，用〔三分损一，三分益一〕和〔隔八相生〕计算 。十二律吕以〔黄钟〕声最低，黄钟以上递高半音阶。至应钟止 这相当于西洋音乐的十二调。对照如下： 黄钟＝C 大吕＝＃C或降C 太簇＝D 夹钟＝＃D或降E 姑洗（显音）＝E 中吕＝F 蕤宾＝＃F或D 林钟＝G 夷则＝＃G或降A 南吕＝A 无射＝＃A或降B 应钟＝B 以上十二律管再配合七音阶： 宫＝（简谱1）（古名．上） 商＝2（尺） 角＝3（工） 变征＝＃3（凡） 征＝5（六） 羽＝6（五） 变（闰）宫＝＃6（乙） 互相〔旋宫〕亦是以某一律管为宫声依次而推，共可得八十四调 。但这已超出人类耳朵的极限。故到了唐代只剩苏歧婆的二十八 调。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宫十二调如下： 六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。 十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商调、 角调、越调、双调、宫调。 在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小 石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、 黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。即是所谓的〔九 宫〕这九宫亦是宋时的俗名，经过旋宫后名子又不一样了。俗名 跟古名还有现代乐调及笛色如下： 正宫（黄钟宫）＝A 小工调或尺调、大石调(黄钟商)＝B 小工调或尺调 、中吕宫(夹钟宫)＝C 小工调或尺调、双调(夹钟商)＝D 乙调或正工调、南吕宫(林钟宫)＝E 凡调、仙吕宫（夷则宫）＝F 小工调或尺调、商调（夷则商）＝G 六调或凡调或小工调、黄钟宫（无射调）G六调或凡调、越调（ 无射商）＝A 六调或凡调或小工调。 声情 元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵 〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七 宫调。如下： 仙吕宫唱：〔清新绵邈〕 南吕宫唱：〔感叹伤悲〕 中吕宫唱：〔高下闪赚〕 黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕 正宫唱：〔惆怅雄壮〕 道宫唱：〔飘逸清幽〕 大石唱：〔风流蕴藉〕 小石唱：〔绮丽妩媚〕 高平唱：〔条畅晃漾〕 般射唱：〔拾缀坑崭〕 歇指唱：〔急并虚歇〕 商角唱：〔悲伤宛转〕 双调唱：〔健捷激袅〕 商调唱：〔凄怆怨慕〕 角调唱：〔呜咽悠扬〕 宫调唱：〔典雅沉重〕 越调唱：〔陶写冷笑〕 小令专用曲牌： 黄钟：人月圆．括地风．昼夜乐．红衲祅（又名：红锦袍）．贺 圣朝。 正宫：鹦鹉曲（又名：黑漆弩）．甘草子．汉东山（又名：撼动 山）．绿幺遍．普天乐．青纳祅。 仙吕：锦橙梅．太常引．三番玉楼人．元和令。 南吕：干荷叶（翠盘秋）．三棒鼓声频。 中吕：乔捉蛇．鹘打兔．四换头．摊破喜来春。 大石：初生月儿．阳关三叠。 小石：青杏儿．天上谣．归来乐。 商调：百字知秋令．秦楼月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延寿。 越调：糖多令．平湖乐（又名：小桃红）．霜角。 双调：百字折桂令．胡捣练．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急 ．骤雨打新荷．楚天遥．播海令．青玉案．皂旗儿．枳郎儿．华 严赞．河西六娘子． 山丹花．鱼游春水．河西水仙子。 小令套数兼用曲牌： 黄钟：出队子．节节高．者刺古．醉花阴．喜迁莺．四门子．挂 金索．竹枝歌（又名：竹枝儿）滴溜子．鲍老催．双声子．太平 令．黄龙衮。 正宫：叨叨令．塞鸿秋．脱布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）． 六幺遍．双鸳鸯．风入松．梁州令．雁过声。 仙吕：寄生草．游四门．后庭花．醉扶归．醉中天．一半儿．四 季花．青哥儿．忆王孙．后庭花破子．皂罗袍．好姐姐．桂枝香 。 南吕：四块玉．玉交枝（玉娇枝）．一枝花．香柳娘．宜春令． 三学士。 中吕：迎仙客．上小楼．快活三．朝天子（又名：朝天曲．谒金 门）．四边静．红锈鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．满 庭芳．醉高歌．喜春来．卖花声．尧民歌．斗鹌鹑．粉蝶儿．醉 春风．石榴花．耍孩儿．鲍老儿．剔银灯．蔓菁菜．缕缕金．行 香子．榴花泣．绕红楼．驻云飞．水红花。 大石：念奴娇。 商调：梧叶儿（又名：碧梧秋．知秋令）．满堂红．凉亭乐．黄 莺儿．踏莎行．盖天旗．应天长．绕池游．字字锦．不是路．满 园春．上京马．金菊香．高阳台．浪来里。 越调：黄蔷薇．庆元贞．天净沙．寨儿令(又名：柳营曲)．祝英 台．亭前柳．下山虎．五韵美．五般宜．蛮牌令．黑麻令．江神 子。 双调：沽美酒．秋江送．殿前欢（又名：燕引雏．风引雏．小妇 孩儿）．对玉环．胡十八．钱丝泫．一锭银．庆东原．阿纳忽． 拨不断．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、冯夷曲）． 庆宣和．落梅风（又名：寿阳曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步 步娇）．清江引（又名：江儿水）碧玉萧．折桂令（又名：蟾宫 曲、折桂回、天香引）．驻马听．沉醉东风．转调淘金令．夜行 船．乔木查．捣练子．孝顺歌．锁南枝．浆水令．锦衣香．太平 令．摊破金字令．夜雨打梧桐．双玉供．嘉庆子．尹令．品令。 小令杂剧兼用曲牌： 黄钟：古水仙子．古寨儿令．古神杖儿．挂金索．降黄龙。 正宫：端正好．滚绣球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破阵子．锦 缠道．新荷叶．柳穿鱼．刷子带芙蓉．渔灯映芙蓉。 仙吕：赏花时．点绛唇．混江龙．油葫芦．天下乐．哪咤令．鹊 踏枝．村里迓鼓上马娇．胜葫芦．柳叶儿．金盏儿．元和令．游 四门．后庭花．普贤歌．鹊桥仙．解三酲．望吾乡．一封书．醉 罗歌．奉时春．摊破金字令．夜雨打梧桐．双赤子．画眉儿．鹅 鸭满渡船．千秋舞霓裳。 南吕：金字经（又名：阅金经、西番经）．贺新郎．斗虾蟆．牧 羊关．红芍药．哭皇天．乌夜啼．满江红．十样锦．步蟾宫．渔 灯儿．锦渔灯．锦上花．锦中拍．锦后拍．恁麻郎．金钱花．粉 孩儿．会河阳．摊破地锦花．越恁好．刘泼帽．朝天懒．秋夜月 ．东瓯令．金莲子．玄鹤鸣。 中吕：齐天乐．红衫儿．白鹤子．般涉哨遍．沁园春．泣颜回． 扑灯蛾．驮环着．添字红绣鞋．古轮台。 大石：玉楼春。 商调：望远行．河西后庭花．集贤宾．逍遥乐．醋葫芦．吴小四 ．二郎神．簇御林．琥珀猫儿墬．山坡五更．侥侥令．园林好． 双雁儿。 越调：凭栏人．酒旗儿．调笑令．秃厮儿．圣药王．麻郎儿．络 丝娘．雪里梅．紫花儿序．东原乐．棉搭絮．拙鲁速．金蕉叶． 鬼三台．祝英台近．杏花天．豹子令．水底鱼．忆多娇．斗黑麻 。 双调：得胜令．春闺苑．乔牌儿．雁儿落．挂玉钩．豆叶黄．七 弟兄．梅花酒．收江南．搅筝琶．川拨棹．甜水令（又名：滴滴 金）．蛾郎儿．字字双．雁儿舞．武陵花．三仙桥．三月海棠． 新水令．豆叶儿．柳摇金．姐姐带五马．五供养。 带过曲所用曲牌： 正宫：脱布衫带过小梁州．小梁州带过风入松。 仙吕：后庭花带过青哥儿．哪咤令带过鹊踏枝、寄生草。 南吕：玉交枝带过四块玉．骂玉郎带过采茶歌．骂玉郎带过感皇 恩采茶歌。 中吕： 喜春来带过普天乐．齐天乐带过红衫儿． 快活三带过朝天子四边静．快活三带过朝天子． 醉高歌带过红绣鞋．醉高歌带过摊破喜春来． 醉高歌带过喜春来．十二月带过尧民哥． 越调：黄蔷薇带过庆元贞． 双调：水仙子带过折桂令．雁儿落带过得胜令（鸿门凯歌）． 雁儿落带过清江引碧玉萧．江儿水带过碧玉萧． 竹枝儿带过侧砖儿．锦上花带过清江引碧玉萧． 一锭银带过大德歌．沽美酒带过快活年． 殿前喜带过播海令大喜人心． 梅花酒带过七兄弟．沽美酒带过太平令． 楚天遥带过清江引．对玉环带过清江引． 中吕带过双调：醉高歌带过殿前欢．满庭芳带过青江引。 正宫带过双调：叨叨令带过折桂令。 中吕带过仙吕：山坡羊带过青哥儿。

对偶的句子有：1、善无微而不赏，恶无纤而不贬。意思是再小的善良之事和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。出自《诸葛亮传》。2、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 。意思是青山感到荣幸的是坟里埋着抗金名将岳飞的忠骨，白铁感到耻辱是坟前跪着的是用它铸造的秦桧等人的像。《岳坟对联》。3、六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。意思是六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。出自《阿房宫赋》。“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。4、登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。意思是登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见;顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。出自《劝学》。5、海内存知己，天涯若比邻。意思是只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。出自《送杜少府之任蜀州》上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。意思是用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断;不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。出自《劝学》。其中“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。

春蚕到死丝方尽, 蜡烛成灰泪始干。 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛。 欲穷千里目, 更上一层楼。大漠沙如雪，燕山月似钩。风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。

过五关，斩六将。亲贤臣，远小人。鸿门晏，桃园盟。孙行者，祖冲之。言必信，行必果。驿寄梅花，鱼传尺素。花开山寺，咏留诗人。登高极目，览水送归。英雄气短，儿女情长。名扬四海，声震八方。物华天宝，人杰地灵。庆父不死，鲁难未已。成事不足，败事有余。指鹿为马，画地为牢。寿比南山，福如东海。棋逢敌手，将遇良才。功盖天下，誉满山河。鸟宿池边树，僧敲月下门。久旱逢甘雨，他乡遇故知。竹喧归浣女，莲动下渔舟。志士惜日短，愁人嫌夜长。浮云游子意，落日故人情。不才明主弃，多病故人疏。与天地并寿，同日月齐光。长江人钓月，旷野火烧风。仰首接飞猱，俯身散马蹄。斯人千古少，此曲世间无。人生有乐地，流水无尽期。功盖三分国，名成八阵图。惜花春起早，爱月夜眠迟。处处春光好，村村气象新。室有惠崇山水，人怀与可风流。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。坚冰已经打破，航道已经开通。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。桃灼灼，柳依依。雪茫茫，雨霏霏。山抹绿，燕剪柳。清风明月，苍松怪石。十里荷红，三秋桂香。天欲飞霜，云将作雨。烟迷远水，雾锁深山。长烟一空，浩月千里。沙鸥翔集，锦鳞游泳。水流云在，雨到风来。雾失楼台，月迷津渡。乱石穿空，惊涛拍岸。明月如霜，好风似水。千峰凝翠，万峦吐霞。百花含蕾，千枝泛翠。百花吐艳，万木争荣。山清水秀，鸟语花香。苍山如海，残阳如雪。千里冰封，万里雪飘。明月隐高树，长河没晓天。秋风吹渭水，落叶满长安。绿树村边合，青山郭外斜。水流无限阔，山耸有余高。纷纷黄叶坠，对对塞鸿飞。清霜浸碧波，白露下黄叶。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。半壁见海日，中空闻天鸡。飞星过水白，落月动沙虚。鱼戏新荷动，鸟散余花落。迟日江山丽，春风花鸟香。花草相掩映，云霞共吐吞。桃花飞绿水，野竹上青霄。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。郁郁涧底松，离离山上苗。云卷千峰色，梅供一枕香。霜蹄千里骏，风翻九霄鹏。风吹云动星不动，水推船移岸不移。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。彩霞照万里如银，素魄映千山似水。茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。亭亭玉树览风立，冉冉香莲带露开。漠漠水田飞白鹭，阳阳夏木啭黄鹂。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。一池芙蓉新出水，千层芳草远浮山。高树夕阳连远巷，小桥流水接平沙。满地绿阳飞燕子，一帘晴雪卷梅花。日照棉球晶闪闪，风吹稻穗浪悠悠。江水流长还绕似青罗带，海蟾轮满澄明如白玉盘。一丝春风要把一株新曲吹绿，一滴春雨要将一朵蓓蕾染红。满招损，谦受益。水不干，鱼不尽。私心重，骨头软。心胸阔，天地宽。朝前看，往前走。明枪易挡，暗箭难防。瓜熟蒂落，水到渠成。偏听则暗，兼听则明。近朱者赤，近墨者黑。浊者自浊，清者自清。金玉其外，败絮其中。以其昏昏，使人昭昭。得道多助，失道寡助。叶多花蔽，云破月来。勤能补拙，俭可助廉。风雨齐猛，水火无情。一芽知春，一叶知秋。动静相宜，虚实相生。晓之以理，动之以情。天来头顶，路在口边。读有字书，识没字理。人同此心，心同此理。拳不离手，歌不离口。十月怀胎，一朝分娩。榜上无名，脚下有路。疾风知劲草，岁寒识松柏。疾风知劲草，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。不随时俯仰，自得古风流。古径无人到，深堂有月来。山石不流动，天日自高明。终身争一息，每事必三思。鸟听娇欲语，花看半开时。巢居知风寒，穴处识阳雨。碧从天上得，红自日边来。时危见臣节，世乱识忠良。江暗雨欲来，浪白风初起。惟止乃能动，因昧而为明。淡泊以明志，宁静而致远。春归华不落，风静月长明。直如朱丝绳，清似玉壶冰。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。花香风气暖，云淡日光新。欲穷千里目，更上一层楼。勿临渴掘井，宜未雨绸缪。人多出韩信，智多出孔明。潭清疑水浅，荷动知鱼散。风暖鸟声碎，日高花影重。猿声知后夜，花发见流年。海风吹不断，江月照还空。福兮祸所伏，祸兮福所倚。竹雨侵窗润，松风吹面寒。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。近水知鱼性，近山识鸟音。若要人不知，除非己莫为。人误地一时，地误人一年。天不言自高，地不语自厚。单丝不成，独木不成林。人多力量大，柴多火焰高。山和山不相遇，人与人总相逢。闲逸磨损意志，勤奋陶冶智慧。刀不磨会生锈，人不学要落后。患难时要坚毅，顺利时应谨慎。虚心使人进步，骄傲使人落后。静坐常思己过，闲谈莫论人非。曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥。春华不如秋华好，今月常同古月明。明月不能无秋思，故人所在有春风。泽以长流乃称远，由因直上而成高。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。鱼鱼入世难为海，燕燕依人别有天。水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。欲论古来兴废事，须平自己是非心。莫言前路无知己，但恐此心难对天。云润早含及物意，水清不易在山心。风因得竹若殊遇，水不在山无泪流。天上星多月不明，地下坑多路不平。无言者天此理显，有道之世其日长。读书有味千回少，对客无情一句多。黑发不知勤学习，白发方悔读书迟。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风。世上本无常照月，天边还有再来春。学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。书到用时方恨少，事非经过不知难。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。落魄无心求富贵，运通富贵逼人来。近水楼台先得月，向阳花木易为春。窗外日光弹指过，席前花影坐间移。风定始知蝉在树，灯残方见月临窗。好花偏遇三更雨，明月忽来万里云。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。院小有竹春常在，山间无人水自流。静可观人虚能修已，贤当述古智足察今。天欲飞霜塞上有鸿行已过，云将作雨庭前多蚁阵先排。世事如椇一著争来千古业，柔情似水几时流尽六朝春。千峰竟秀，万壑争流。日月经天，江河行地。芳草有情，夕阳无语。皓月无幽意，清风有泪情。岸花飞送客，樯燕语留人。雨过天愈碧，风来花送香。群鸦恋晚树，孤雁入寥天。樱花红陌上，柳叶绿池边。江山如有待，花柳自无私。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。眼界高时无物破，心源开处有波清。山月不知心里事，水风空落眼前花。纵怀花事当春去，畅足清游载月归。千家树色浮山阁，一片冰心在玉壶。无力东风花半露，有情春水燕双飞。多情明月邀君共，无主荷花到处开。石间坐久春云起，花底吟成夕照收。数重山翠疑见胆，一派水清欲留人。苍松翠柏看颜色，秋水春山见性情。帘外淡烟无墨画，林间疏雨有声诗。人得交游是风月，天开图画即江山。一代典章垂涣汗，万年法守仰都俞。野烟有路知依寺，明月无心也进城。山闲水静天无事，竹少兰初日有情。清风能感水能化，修竹有情兰有怀。万里长空开眼界，一川春水润心田。春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。波漾流溪冬月影，风回碣石夏潮声。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青。有花有月圆中乐事，无春无夏城外清游。云出人间合而为雨，泉流石上清于在山。观水有情不言自喻，游山寄兴未尽所怀。三江潮涌波澜壮阔，九州音悲石裂天惊。鱼恋水水阔凭鱼跃，鸟爱天天高任鸟飞。吟成赏月之诗只愁月堕，斟满送春之酒惟憾春归。噪晚齐蝉岁岁秋来泣恨，啼宵蜀鸟年年春去伤魂。千尺水帘今古无人能手卷，一轮月镜乾坤何匠用功磨。万象更新水水山山入画诗，一元复始家家户户庆新年。鬓虽残，心未死。煮沸江海，融江冰山。不以物喜，不以己悲。生当作人杰，死亦为鬼雄。白吟千里月，律至九重春。春情寄岸柳，香气凝寒海。清游向天目，幽抱托风怀。吟怀山川趣，观感古今文。秀语夺山绿，奇情破石坚。生活朝下看，工作向上看。放怀形骸以外，浪迹山水之间。放怀于天地外，得气在山水间。骋此长风快浪，欣然临水观山。文气曲如流水，天怀和若春风。推倒一世豪杰，拓开万古心胸。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。移风易俗光荣，因循守旧可耻。朝饮木兰之堕露，夕餐秋菊之落英。十里水光心地朗，一林花色性天空。使我开怀唯夜月，令人深省是晨钟。知味人当风月夕，多情心爱雨花天。山川卉木花不息，风云月露天何言。大翼垂天四万里，长松拔地三千年。万花敢向雪中出，一树独先天下春。高峰霞漫寒潭里，绝壁光生晚照红。忠骨遍地地更暖，壮志满天天更新。碧血丹心照青史，壮歌浩气贯长虹。丹心已共河山碎，大义长争日月光。雪打青松松更翠，风扑烈火火更明。心志光明同日月，功勋盖世重山河。愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。狂澜欲倒同心挽，旭日方升旦气扬。迢遥不畏千程路，辛苦惟存一片心。戎马不如归马逸，千家今有百家存。不为私情萦梦寐，只将贞志凌冰雪。棋眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。情寄高山山起舞，志毛托大海海欢唱。石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。关山难越谁悲失路之人，萍水相逢尽是他乡之客。即景生情粉蝶翻春花弄影，涉园成趣红桃映日草铺茵。春亦多情鸟向枝头催逸兴，人其得意梅从窗外放诗怀。先天下之懮而懮懮得其所，后天下之乐而乐乐在其中。立大志展宏图足下踏破万里浪，先天下后局部胸中常有一盘棋。胜不骄，败莫馁。苦读有恒，好学无时。欲知千古事，须读五车书。挥毫列锦绣，落纸如云烟。世事催开卷，人情逼杜门。藏古今学术，聚天地精华。读书破万卷，落笔超群英。吟哦出新意，坦率见真情。高论明秋水，新诗动洛川。雪夜书千卷，花时酒一瓢。白日莫闲过，青春不再来。学识靠积累，聪明寓勤奋。攻城不怕坚，攻书莫畏难。勤奋出天才，实践出真知。长行何怕千里，恒学焉畏万册。县管端由心正，生花还觉梦奇。有志宜师逸少，多才肯效班超。听曲能生万感，作文不放一丝。知不足者好学，耻下问者自满。知识在于积累，才能在于忍耐。放开眼孔观书，抖起脊梁立行。自有高明将学讲，且教童子抱诗来。无尽波涛归学海，长春花木在词林。尽日相亲惟有石，长年可桨莫如书。铦锋梳尽山中兔，蘸墨惊飞海上鱼。悟得柳公书内法，生来江子梦中花。读破万卷诗愈美，行尽千山路转赊。落笔已吞云梦客，舒纸吟啸万里风。梦里花仙觅奇句，山中木客解吟诗。书到疑时须逆志，事当难处但平心。春天诗思行花径，月夜书声坐竹楼。大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香。玉露磨来浓雾起，银笺染处淡云生。几番磨琢方成器，十载耕耘自见功。莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。观书到老眼如月，得句惊人胸有珠。梅月横窗成画本，兰风度槛入情诗。常吟卷里相酬句，自画湖边归住山。爱看春山疑读画，静研古墨试听香。一帘花影云拖地，半夜书声月在天。深院著书桐叶雨，曲栏联句藕花风。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。淡妆浓抹调新色，顽绿痴红发古香。四壁墨花飞丽藻，一帘佳句占阳春。好书不厌百回读，佳客时来一座倾。天机所到都成趣，人力非关别有神。论古不外才识学，博物能通天地人。长大知才须有用，平常莫等指无名。书城高大能藏道，心地光明始爱才。文当妙处风行水，夜正中时月满天。行文若师心自得，守道如国书为城。灯火迄深书有味，墨花晨湛字生光。学海无涯勤是岸，云程有路志是梯。登高而尽四野所有，著书以成一家之言。千里长堤溃于蚁穴，万丈高台始于一石。思考乃攀登书山之路，毅力是游渡学海之舟。争先进当先进赶先进，学科学用科学追科学。长吟玉海诗兴动江山皆入句，大开春酒会醉余天地总为家。

春蚕到死丝方尽, 蜡烛成灰泪始干. 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛. 欲穷千里目, 更上一层楼. 对偶的种类 第一,正对：从事物的两个角度、两个侧面说明同一事理,在内容上相互补充.上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对.例如：惨象,已使我目不忍视了；流言,尤使我耳不忍闻. 第二,反对：上下文的意义相反或者相对.例如：满招损,谦受益. 革命家赤胆忠心,虽死犹生； 野心家祸国殃民,生不如死. 第三,串对：上下文意思上相关联（承接、连贯、递进、因果、假设、条件等）这叫做串对.例如：山重水复疑无路, 柳暗花明又一村. 野火烧不尽, 春风吹又生. 对偶从形式上可分为两种. 第一,严式对偶：要求上下两句字数相等,结构相同,词性相对,平仄相对,不能重复用字.例如：破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流. 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛. 第二,宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到,不那么严格.例如：我常想：杨柳婀娜多姿,可谓妩媚极了,桃李绚烂多彩,可谓鲜艳极了…… 对偶的作用 第一,能够高度概括所要表达的内容,使之凝炼集中. 第二,能够增强节奏感,使语言整齐、语句匀称,琅琅上口,便于记忆和背诵. 对偶的运用 对偶是富有中国作风、中国气派的修辞格式,使用非常普遍,从古到今,在诗歌、散文等文艺作品中,都有大量的对偶修辞手法的运用. 第一,应用于诗歌中：昔我往依,杨柳依依； 今我来思,雨雪霏霏. 一个星,两个星,无数明丽的火星, 一锤影,两锤影,无数快重的铁影. 来呀,大家齐努力, 咱们要使这铁火碰动! …… 第二,应用于散文或其它文章中,大多是词或词组（短语）的对偶,也有句子的对偶,但较少见.例如：我们伫立橘子洲头,漫步湘江两岸；回清水塘,登岳麓山；徘徊板仓小径,依恋韶山故园. 第三,用于谚语、楹联及章回小说的章回标题等.例如：单丝不成线,独木不成林.（谚语） 大肚能容,容天下难容之事； 开口常笑,笑世间可笑之人.（楹联） 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议（《三国演义》四十三回标题）

1、愚公移山-（精卫填海 ） 2、心里有鬼-（目中无人 ） 3、守株待兔-（缘木求鱼 ） 4、雪中送炭—（锦上添花 ） 5、瓜熟蒂落-（水到渠成 ） 6、狗仗人势-（狐假虎威 ）

http://bike.baidu.com/view/5265.htm 你可以去看看，这里有很多，好像是比上面的要多，而且都是真实存在的

中国名剑：中国古代名剑简介 万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。” 龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。” 照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。” 金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。” 王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。” 大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。’” 大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。” 隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。 浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。 玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。” 青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。” 疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。” 青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。” 鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。” 灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。” 裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。” 鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。” 破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。” 青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。” 火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。” 折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。” 干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。 吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条 干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 雌雄剑： ①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。” ②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。 莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。 墨阳：古代名剑。参见“干胜”条。 龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。 龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。 丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。” 太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。 太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。 胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。 工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊” 磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。 湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”。 鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。 松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。” 巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”。 纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。 纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条 淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。 燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 蔡愉：古代名剑。参见“干胜”条。 画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。” 腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。 轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。” 启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。” 夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。 太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。” 定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。” 含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’” 承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。” 宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。 夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。” 铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。 锟铻：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。” 轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。” 镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。” 掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。 断水：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。 转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。 悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。 惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。 灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。 却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。 真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。 光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。 吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。” 吴王夫差剑：古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。” 吴王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。” 吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。” 永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。 伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。” 必卢：古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。 属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。参见“干胜”条 独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。 越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。 越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。 步光：春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。” 扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。” 时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。” 长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。 长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’。” 阳剑：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。” 鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。” 定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦’，小篆书。李斯书，长三尺六十。” 诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫’，大篆书。” 水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。” 赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”参见“干胜” 条。 秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸’，小篆刻，帝常服之。。” 分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。” 崩剑：古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。” 神龟：古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟’。多刻龟形以应大横之兆。” 随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。” 飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。” 流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。 华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。” 孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德’，王常服之。” 曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。 珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。 杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐约为篆书‘杨修’二字。 白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。 辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。 流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”参见“白虹”条。 青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条 百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。 千古剑：古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。” 棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。 杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。 七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。” 补遗： 葱：齐桓公剑。《荀子．性恶》 阙：姜太公剑。《荀子．性恶》 录：周文王剑。《荀子．性恶》 曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》辟闾：阖闾剑。《荀子．性恶》 坚利侯：安禄山剑《古今注》 夺命龙：蜀王建剑《古今注》 兰叶：《小知录》引《山堂肆考》 流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》 青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青蓱（萍）、干将之器。” 结绿：《李白．与韩荆州书》：“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。”