宜昌天地酒业有限公司官网，欧阳修晚泊岳阳卧闻岳阳城里钟系舟岳阳城下树正见空江明月

月意象在中国传统诗词中用得非常频繁，是诗人们抒写情志借用最多的媒介，其意象的意蕴非常丰富，归纳起来主要有四种：1、月亮是女性的象征。2、月亮是孤独与失意的象征,寄托着诗人思乡和相思的深情,及仕途失意的苦闷。3、月亮是宇宙永恒的象征,寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考。4、月亮是超拔脱俗的人生志趣的象征。诗人使用这些意象时，有时单纯用其一种，有时混合运用，无论如何，都要根据诗歌的意境进行分析。 “正见空江明月来，云水苍茫失江路”，“空江”写出了“大江阔千里，孤舟四无邻”般的空旷。天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助，但月亮却是有情有义的，一如项羽的乌骓马，纵然时运不利，也不会离诗人而去，见诗人孤独，便“出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，虽然无酒无花，不能如李白那样“醒时同交欢，醉后各分散”，只能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是下句“云水苍茫”的原因，为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。 “夜深江月弄清辉，水上人歌月下归”，江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，也许还有满载鱼虾而归的欢快，想象舟子回家与渔妇渔子其乐融融的场景，诗人不免也萌发的乡思。家中的慈母爱妻娇子，他们好么？ 简单说，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。 这首七言古诗，写于被贬夷陵途中，通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。句句写景，景景关情。

每一句的第一个字啊~我是你爹！！

我常州而来，是寒江顾客，你不听不闻什么不舍，我觉得这可能是形容两个人的友谊吧

月意象在中国传统诗词中用得非常频繁，是诗人们抒写情志借用最多的媒介，其意象的意蕴非常丰富，归纳起来主要有四种：1、月亮是女性的象征。2、月亮是孤独与失意的象征,寄托着诗人思乡和相思的深情,及仕途失意的苦闷。3、月亮是宇宙永恒的象征,寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考。4、月亮是超拔脱俗的人生志趣的象征。诗人使用这些意象时，有时单纯用其一种，有时混合运用，无论如何，都要根据诗歌的意境进行分析。 “正见空江明月来，云水苍茫失江路”，“空江”写出了“大江阔千里，孤舟四无邻”般的空旷。天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助，但月亮却是有情有义的，一如项羽的乌骓马，纵然时运不利，也不会离诗人而去，见诗人孤独，便“出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，虽然无酒无花，不能如李白那样“醒时同交欢，醉后各分散”，只能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是下句“云水苍茫”的原因，为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。 “夜深江月弄清辉，水上人歌月下归”，江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，也许还有满载鱼虾而归的欢快，想象舟子回家与渔妇渔子其乐融融的场景，诗人不免也萌发的乡思。家中的慈母爱妻娇子，他们好么？ 简单说，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。 这首七言古诗，写于被贬夷陵途中，通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现作者触景而生的思乡之情。句句写景，景景关情。

　　08七夕晚会主持词 女：尊敬的各位来宾，下午好，我是今天的主持人丁玲，欢迎大家光临宜昌市第三届七夕情人节晚会现场。 男：亲爱的朋友们，下午好！我是今天的主持人李骥。在这样一个难得的日子里，让我们珍惜这难得相聚的夜晚。让我们一起倾诉心声，真诚面对，聆听心灵的轻吟，放飞梦想。 (音乐:高山流水)女：七夕，像一位清丽的女子，轻蹙着娥眉，明眸中带着淡淡的哀怨。又像一个故事，一个哀怨悠长的故事，诉着千古恋人的耳语，仿佛前世与你相遇，千丝万缕，纠缠在心底，直抵灵魂，时间在此停止转动......“七夕”一个美丽动人传说，一首忧伤哀怨的曲子，它是传说？是希望？是浪漫？相信，它永远是值得我们神往。 男：“七夕”让恋人懂得珍惜；让擦肩而过的人懂得回忆；让向往的、我充满了期待。七夕的夜晚美丽而灿烂，默默许下的心愿，在流星滑过天空的一刹那，突然实现，这不是奇迹，也不是神话，而是真实出现眼前......背景音乐（原来你也在这里）女：今日的良辰，七夕的月影，这是我们前世的约定，茫茫人海，你我终于在今生的此刻相遇…… 男：朋友们，让我们珍惜此刻，让我们放飞梦想，相信你我的激情将在今晚点燃！，女：是的，让我们共同点燃爱的激情。现在，我宣布宜昌市第三届七夕情人节晚会现在开始。首先，让我们以最热烈的掌声请出 三千传媒总经理 祝词。有请！ 节目主持词： 第一次现场速配(工作人员将男嘉宾资料送上来,由10位女嘉宾抽签,进行1分钟交流) 女：银河之上，一世的等待，几世的缘分，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下凡间，留给世人无限的祝福！男：天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变！请欣赏歌曲：缘分五月。 男、女嘉宾各自写下自己愿意交往的嘉宾号码, 速配成功的到另一边,一直速配到足够的人数.参与游戏: 初尝甜蜜 由女士手拿西瓜,喂给相应的男士,而男士应蒙上眼睛,在规定的时间内,看哪组先吃完。优胜组获奖 第二次现场速配1分钟交流女：多少痴心风雨中，多少泪莹划夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落梦中。男：守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。请欣赏 ：最浪漫的事男、女嘉宾各自写下自己愿意交往的嘉宾号码, 速配成功的到另一边,一直速配到足够的人数.参与游戏:仙女引路 男士当“瞎子”，用纱巾蒙住眼睛，女士扮“瘸子”，为“瞎子”指引路，绕过路障，达到终点，最早到达者，为赢。其中路障设置可摆放椅子，须绕行；汽球，须踩破；鲜花，须拾起，递给女士。 第三次现场速配 抛绣球 或点将1分钟交流女：如果天有情，如果梦会灵，就让我们的心爱到彻底，我们的爱已无法说明，就象风吹不息，雨打不停。男：把酒问青天，明月何时有？但愿天不老，但愿人相守。但愿心相许，但愿人长久！ 请欣赏； 花好月圆夜参与游戏：搬气球 男、女嘉宾在规定的时间内脸对脸搬气球，看哪对搬的多。 男：七夕抬头望碧霄，喜鹊双双拱鹊桥。家家乞巧对秋月，无尽心丝君知晓？女：年年花相似，岁岁人不同；鹊桥一相会，留你在心中！ 现在请：XXX、XXX、XXX为优胜者颁奖 女：难忘的夜晚，难忘的歌声，感谢每一位朋友，感谢真诚！今晚我们在此相聚，明天我们再叙友情！男：动人的旋律，动人的歌声，感谢每一位来宾，感谢 宜昌市三千传媒有限公司、宜昌西陵峡快乐谷风景区，女：感谢宜昌心连心婚姻服务中心、重庆禹王渔府宜昌店 。。。。把我们连在一起，让我们永远留住美好的记忆！女：这里是宜昌市第三届七夕情人节活动现场，这里是朋友们的心灵家园。这里的天地浪漫无限，这里的友谊温馨永远！在这里我们留下最美好的祝愿，在这里我们将再谱新曲！让我们用 掌声祝贺晚会圆满成功！同时也深深地感谢各位朋友的积极参与！男：不舍谢幕，不舍别离，相约美好，相约明朝！让今晚的相聚，成为永恒的记忆！在这里，我谨代表三千传媒和 现场所有工作人员祝愿所有的朋友花好月圆！幸福美满！！再次感谢各位工作人员的通力合作！感谢各企业的大力支持！谢谢朋友们的积极参与！！宜昌市第三届七夕情人节活动晚会 到此结束！谢谢朋友们！！！ 友情提示：1.来回的路上请注意安全，有车的朋友可以相约送朋友一程。2.聚会结束后建议男士主动邀请或是联系你中意的对象3.请准时到达活动场地，也许那是她（他）对你的第一印象。4.游戏请积极参与，开心第一，情谊第二。请不要吝啬你的掌声。5.建议大家穿着合体大方。男士请尽量不要穿背心托鞋短裤。在活动现场请不要抽烟。6、请尽量文明用语，入场时，请听取工作人员的安排。活动开始时。请不要大声喧哗。在七夕情人节这个特别的日子里你渴望邂逅梦中期待的伴侣吗 在 浪漫的七夕情人节 你向住一份把酒言欢的友情吗 还犹豫什么呢？绽放你爱情的玫瑰花，让青春的岁月留下不朽诗篇伸出你友谊的橄榄枝，给寂寞的心灵来次激情碰撞在忙碌的都市，留不住你我匆忙的脚步，或许你我早已擦肩而过，没有忘记你我前世的约定，茫茫人海，只为你的到来。美丽的瞬间，你我想遇； “暮然回首，却在灯火阑珊处”原来你也在这里 　　评论这张

《三国演义》之故事，一直为人所津津乐道。所谓天下英雄属曹刘，然刘备“乱世之枭雄”之称，却多遭诽议。其皆言刘备“妇人之仁”，一介懦夫，唯倚孔明方得称霸西蜀；更有甚者，言刘备之事业出自眼泪而非兵马，只“哭”出一片天下。余甚不平，愿为玄德讨一公道。　　曹操青梅煮酒之时，言“今天下英雄，惟使君与操耳。”何为英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”天下动荡，群雄并起之时，能率虎狼之师，席卷天下，统一中原，成就霸业者，方为英雄。至于为人将相，虽屡建奇功，封狼居胥，亦皆为卖命之徒，看家之犬耳。怎可与英雄共论？　　由此观之，刘备实属人中龙凤，世之枭雄也。　　若刘备无英雄之志，黄巾之乱时也应只是一介走卒，扛着矛戈追随诸侯马蹄；若刘备无英雄之气，初涉沙场，不会受孟德慧眼相识，后更不应被吴国太一眼相中：“真吾婿也！” 若刘备无英雄之胆，便没有襄阳对饮时一句“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”的醉怨。　　刘备一生为匡社稷而奔走，为兴汉室而征战。“若备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。”手起剑落，恨石长留江南岸。视其心志，非英雄而何？　　人言刘备妇人之仁，非英雄所怀，我看亦不然。须知仁者无敌，若无刘备之“妇人之仁”，怎会有子龙二易其主舍命相随？若无刘备之“妇人之仁”，哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴？若无刘备之“妇人之仁”，甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋？若无刘备之“妇人之仁”，何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护？若无刘备之“妇人之仁”，怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”，且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名？又哪来鼎足天下之霸业？由此可见，“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符，众皆因感备之仁而舍命相助。视其胸怀，非英雄而何？　　尚有狂妄之辈言刘备无能之徒，单用泪水骗取江山，更是无稽之谈。其不见刘备初用兵，即以少胜多，以计克敌。若无英雄之略，何能如此？其不见，刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。若无英雄之智，何能如此？其不见刘备不顾二弟劝阻，数九寒天，三顾茅庐，终得孔明相助，倚其横扫天下。若无英雄之见，何能如此？更兼其忠心于汉室，守义于兄弟，此等忠义仁智之士，非英雄而何？　　既为英雄，又岂会久恋池中？于是，编席织履之人，扫黄巾，战赤壁，吞荆州，霸西蜀，四方之士归之，若水之归下。孤穷刘备，赫然汉中称王。五千精兵，使魏武大军无功而返，遂成鼎足之势。后为兄弟之情，怒战于猇亭，兵败于夷陵，驾鹤于白帝，终其一生如歌如梦之归宿。　　“人生至此，夫复何求？”　　真英雄之言也！望采纳谢谢

小说里他是仁义的代表，但我不这么觉得，我们不单说某一武将，就先说说武将群吧，单属刘备的最强，5虎上将，哪个不是他国里的no.1？说文的，切先不说诸葛先生的统兵之能，单说他的政治能力，估计比那个荀或还强上一丁点，以一州之力杀的曹魏手忙脚乱的地步，我觉得历史上还没一个能这么厉害的。他的智商我就不多好了吧，其他还有庞统、法正等辈都是不世之才！小说里一再把刘备的文官武将写的那么强悍，可最终还是没能统一，所以我会觉得刘备的能力实在也不怎么样的。 刘备是很无情的，对权利的崇拜胜过了一切，他知道要掌权利就要得武将们的誓死效忠，所以他可以摔阿斗来赚子龙的心，可以抛妻弃子，却不会舍弃所谓的‘兄弟’。兄弟如手足，女人如衣服。这一句说的是多么的无情！按道理，这样一个人应该会有很大的成就才对，可惜世上偏偏出了个比他还强的曹操！ 关羽的死，咱这就不讨论谁的罪过了，但刘备的责任肯定是摆脱不了的。关羽的傲很大原因也因为刘备对他的放纵，上下级别的模糊，让有心人产生错觉。关羽，对刘备来说我想应该算是‘鸡肋’，刘备对吴用兵不全是因为关羽的死，更大的是在于他的私心。挂着报仇的名义也只是好听点罢了！或是为了师出有名。而且他不懂的见好就收，竟然想要灭掉吴国，可笑啊。解释赵云的话是~大仇不报，却为了死仇劳民伤财，赵云的人，还谈什么仁义，说什么爱民如子？真的很诧异1

《三国演义》之故事，一直为人所津津乐道。所谓天下英雄属曹刘，然刘备“乱世之枭雄”之称，却多遭诽议。其皆言刘备“妇人之仁”，一介懦夫，唯倚孔明方得称霸西蜀；更有甚者，言刘备之事业出自眼泪而非兵马，只“哭”出一片天下。余甚不平，愿为玄德讨一公道。　　曹操青梅煮酒之时，言“今天下英雄，惟使君与操耳。”何为英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”天下动荡，群雄并起之时，能率虎狼之师，席卷天下，统一中原，成就霸业者，方为英雄。至于为人将相，虽屡建奇功，封狼居胥，亦皆为卖命之徒，看家之犬耳。怎可与英雄共论？　　由此观之，刘备实属人中龙凤，世之枭雄也。　　若刘备无英雄之志，黄巾之乱时也应只是一介走卒，扛着矛戈追随诸侯马蹄；若刘备无英雄之气，初涉沙场，不会受孟德慧眼相识，后更不应被吴国太一眼相中：“真吾婿也！” 若刘备无英雄之胆，便没有襄阳对饮时一句“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”的醉怨。　　刘备一生为匡社稷而奔走，为兴汉室而征战。“若备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。”手起剑落，恨石长留江南岸。视其心志，非英雄而何？　　人言刘备妇人之仁，非英雄所怀，我看亦不然。须知仁者无敌，若无刘备之“妇人之仁”，怎会有子龙二易其主舍命相随？若无刘备之“妇人之仁”，哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴？若无刘备之“妇人之仁”，甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋？若无刘备之“妇人之仁”，何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护？若无刘备之“妇人之仁”，怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”，且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名？又哪来鼎足天下之霸业？由此可见，“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符，众皆因感备之仁而舍命相助。视其胸怀，非英雄而何？　　尚有狂妄之辈言刘备无能之徒，单用泪水骗取江山，更是无稽之谈。其不见刘备初用兵，即以少胜多，以计克敌。若无英雄之略，何能如此？其不见，刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。若无英雄之智，何能如此？其不见刘备不顾二弟劝阻，数九寒天，三顾茅庐，终得孔明相助，倚其横扫天下。若无英雄之见，何能如此？更兼其忠心于汉室，守义于兄弟，此等忠义仁智之士，非英雄而何？　　既为英雄，又岂会久恋池中？于是，编席织履之人，扫黄巾，战赤壁，吞荆州，霸西蜀，四方之士归之，若水之归下。孤穷刘备，赫然汉中称王。五千精兵，使魏武大军无功而返，遂成鼎足之势。后为兄弟之情，怒战于猇亭，兵败于夷陵，驾鹤于白帝，终其一生如歌如梦之归宿。　　“人生至此，夫复何求？”　　真英雄之言也！

以下名句按人物分类：关于曹操的：汝南许劭对曹操的评价：治世之能臣，乱世之奸雄曹操杀吕伯奢一家：宁教我负天下人，休教天下人负我。十八路诸侯讨伐董卓将解散前夕：竖子不足以谋！汝南讨伐袁术，曹军粮尽时曹操对粮官说：“汝妻子吾养之，汝无虑也。”与刘备煮酒论英雄时：夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。天下英雄，唯使君与操尔。曹操称赞孙权：生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！赤壁之战失败后曹操痛哭：哀哉奉孝，痛哉奉孝，惜哉奉孝！渭水之战中，曹操来到马超阵前：“汝诸军欲观曹公耶？吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳。”诸军皆有惧色。关于刘备的：桃园三结义，刘关张的誓词：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！张飞因醉酒失徐州，惶恐要自杀，刘备说：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？刘备临死时给刘禅的家训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。关羽的：温酒斩华雄前：酒且斟下，某去便来。斩颜良诛文丑时：吾观颜良，如插标卖首耳！以某观之，如土鸡瓦犬耳！过五关斩六将，遇到夏侯惇拦路：汝比颜良、文丑若何！拒绝孙权的联姻：吾虎女安肯嫁犬子乎！关羽走麦城，不见上庸救兵来：吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节。身虽陨，名可垂于竹帛也。关于诸葛亮的：（有许多名诗名句，但不在三国演义里，略）火烧赤壁前夕：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。刘备夷陵之战失败后，陆逊误入八阵图：功盖三分国，名成石阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。出师表：鞠躬尽瘁，死而后已关于张飞的：大闹长坂桥：飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。八蒙山书：汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张颌于八蒙山，立马勒铭。关于赵云的：子龙一身都是胆也！血染征透甲红，当日谁敢与争风!古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。常山赵子龙在此！关于周瑜的：曲有误，周郎顾大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。群英会蒋干中计，周瑜作歌：丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟！周瑜死前：既生瑜，何生亮！？关于董卓的：-董卓要废少帝，袁绍不允。董卓怒曰：汝视吾剑不利否？袁绍亦怒：汝剑利，吾剑未尝不利！火烧洛阳前夕：吾为天下计，岂顾小民哉！关于吕布的：人中吕布，马中赤兔吕布因王允的连环计，怒而欲杀董卓：大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！辕门射戟时：布平生不好斗，唯好解斗。吕布在下坯被擒后向曹操求情：明公将步，令布将骑，则天下不足定矣！其他：三国演义开头：天下大事，合久必分，分久必合。黄巾起义：苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。夏侯惇被射伤眼睛后：父精母血，不可弃也！曹洪保卫曹操逃走：天下可无洪，不可无公！袁术临死前要喝蜜水，侍卫回答：止有血水，安有蜜水！袁术大叫一声而亡。孔融：陈炜曰：小时聪明，大时未必聪明。孔融应声约：如君所言，幼时必聪明者。（后来演变成“小时了了，大未必佳”的成语）史慈死前：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！甘宁百骑劫魏营前，对士兵说：吾为上将，尚不惜命，汝等何得迟疑！刘禅投降后：此间乐，不思蜀。应该还有一些，希望对你有用。

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士

曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我! 曹操：今英雄，为使君与操尔。 诸葛亮：鞠躬尽碎，死而后已。 周瑜：既生瑜，何生亮？ 司馬徽：臥龍鳳雛，二者得一，可安天下矣；若二者兼得，則漢室可興矣！ 吕布:大耳儿,不记辕门射戟时耶? 关羽：虎女安肯嫁犬子乎？ 张飞：三姓家奴休走！燕人张飞在此！ 夏侯敦：父精母血，不可弃也。 魏延：谁敢杀我？ 刘禅：此间乐，不思蜀也。 姜维：克服中原，重兴汉室：以报陛下之恩，以终丞相之志。 孙皓：臣于南方，亦设此座以待陛下。 太史慈：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。今所志未遂，奈何死乎！ 魯肅：士别三日,当刮目相看。 劉備（專版）： 10 一震之威，乃至于此！ 9 为汝这孺子，几损我一员大将！ 8 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？ 7 诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。君等 何不弃备而投明主，以取功名乎？ 6 孤穷刘备，久欲投于门下，奈机缘未遇。今为曹操所攻，妻子俱陷，想将军容纳四方之士，故不避羞惭，径来相投。望乞收录。誓当图报。 5 备年近五旬，不能为国家剿除贼党，心常自恨。今蒙国太招为女婿，此平生之际遇也。恰才问天买卦，如破曹兴汉，砍断此石。今果然如此。 4 备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。 3 君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。 2 陷孤于不义，皆卿等也！ 1 景帝第七子中山靖王刘胜之后刘备刘玄德。。。

一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。 1．表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。 例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） ⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》） 2．表示顺承关系 ⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。 例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》） 按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。 ⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。 例：夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少（王安石《游褒禅山记》） ⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。 例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹·岳阳楼记》） 3．表示转折关系 ⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 例：A．欲速则不达（《论语·子路》） B．其室则迩，其人甚远。（《诗经·郑风·东门之墠》） 按：B．他家虽在我近旁，人儿却象在远方。 ⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。 例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》） 按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。 4．表示假设关系。 有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。 例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ⑵向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。 二、副词 1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。 例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》） ⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》） 表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。 例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》） 三、语气词 用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。 例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺（《韩诗外传·卷一·第二十二章》） 四、名词：(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)同本义〖criterion;norm;standard;rule〗则,等画物也。——《说文》则,法也;则,常也。——《尔雅》根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。——《管子·七法》均守平则。——《周礼·大司马》法则以驭其官。——《周礼·太宰》掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。注:“亦法也。”有物有则。——《诗·大雅·庶民》天不变其常,地不易其则。——《管子·形势》又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。效法)等级(由则的划分等级引申而来)〖grade〗《坤》作坠势,高下九则。——《汉书·叙传下》。颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也。”古指三百平方里以下的采邑〖districtabout300squareli〗。王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑标准权衡器〖standardweighingdevice〗王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。——《史记》榜样〖example〗。如:以身作则五、动词：划分等级〖grade〗咸则三壤,成赋中邦。——《书·禹贡》仿效,效法〖follow;imitate〗。如:则先烈之言行做,作〖do〗众人听了,吓得不敢则声。——《红楼梦》望采纳昂

◎ 再 zài 〔数〕(1) (会意。小篆:从一,冓( gòu)省。“冓”是“构”的初文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本义:第二次)(2) 同本义 [another time]再,一举而二也。——《说文》。按,冓者,加也。对耦之词曰二,重叠词曰再。再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》樊缨十有再就。——《周礼·巾车》酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》过言不再。——《礼记·儒行》。注:“犹不更也。”一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传·庄公十年》再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》(3) 又如:再录一堂(复审一次);再速(再请);再二(第二次,再次);再之(第二次,第三次);再眠(指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态)(4) 两次 [two times;doubly;twice]女工再税。——《盐铁论·本议》击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》至再三。——清· 方苞《狱中杂记》词性变化◎ 再 zài 〈副〉(1) 事情或行为重复,继续 [again;afresh;once again]她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》(2) 又如:再试一次;拿来再商量;再议;再思(再度思考);再聘(再度婚娶);再阐(再度显扬)(3) 重,重新 [anew]勿复再言。——《汉书·李广苏建传》再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》寰再上疏。——《明史》(4) 又如:再计(重新谋划);再审(重新审查)(5) 更,更加 [once more]——表示程度你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》(6) 又如:再高点儿;再多点儿(7) 另,另外 [another]。如:再吃一点菜;再创新纪录;再行(另外进行某项活动)(8) 与否定词配合使用,强调情况的普遍性进了门,找周嫂子,再找不着。——《红楼梦》(9) 用于让步句,常同“也”、“都”配合使用,有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case]水再深脚也能过,山再高手也能攀。——《赶车传》(10) 表示转折,相当于“却”、“也” [but;yet]你只怨人行动嗔怪你,你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》(11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”其词旨乃典乃文,再恳再切,实可警策未悟。——《全唐文纪事》

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万杆

题李次云窗竹 【唐】白居易 不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。 好风终日起，幽鸟有时来。 筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。 南窗轻睡起，萧飒风雨声。 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹 唐·韦式 竹，临池，似玉。 悒露静，和烟绿。 抢节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。 江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。 寄题江外草堂 唐·杜甫 我生性放诞，雅欲逃自然。 嗜酒爱风竹，卜居必林泉。

你看过郑板桥的文集吗? "一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶." "衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县使,一枝一叶总关情." "<竹> 竹。圆目，翠肤。长笛牧，浅溪扶。枕风夜宿，唱日晨苏。抱节云霄矗，摇风素壁殊。羞入红尘御禄，乐随旧夜安炉。留得青山烧玉骨，何来古月怨贫奴。" 郑板桥画竹写竹都不错的.你上网去看看他的文章吧. 这个网站有很多关于竹的.你去看看吧,放心.是百度的网站来的 参考资料： http://post.baidu.com/f?kz=33901826 回答者： yu2710281 - 魔法学徒 一级 2007-8-6 00:30 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。 慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。 竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。 葺夷陵幽居 李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。 竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。 葺夷陵幽居 李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 玩友人庭竹 施肩吾 曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。 题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。 初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。 题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。 竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。 万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。 解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。 官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 庭竹 释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。 咏金竹 蒋堂 百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。 竹 宋祁 修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。 紫竹 梅尧臣 西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。 移从几千里，不改生幽谷。 种竹斋 司马光 吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。 雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。 华藏院此君亭咏竹 王安石 一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。 金竹 吕陶 渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。 修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。 云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。 竹轩 沈辽 古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。 春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。 咏竹 韦骧 此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧

竹 梁 刘孝先 竹声空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上官琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。

竹石 (清.郑燮) 　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。 　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 咏竹(傅庞如) 　　破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。 “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。 几经狂风骤雨，宁折不易弯。 依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 认尔东西南北风。