一樽白酒是多少，一樽等于多少两

五樽一两，一樽10g.

应该是一两到半斤不等 (形声。从木,尊声。本作“尊”。本义:盛酒器。中国古代的盛酒器具)同本义〖winegoblet〗 有酒盈樽。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 金樽清酒斗十千。——唐·李白《行路难》 座上客常满,樽中酒不空。——《全图绣像三国演义》 又如:樽杓(指饮酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指饮酒之器);樽酒(杯酒)。

临别酒一樽的谜底数字是9因为酒与9谐音

答案是：9 新瓶装旧酒 [ xīn píng zhuāng jiù jiǔ ] 生词本 基本释义 详细释义 [ xīn píng zhuāng jiù jiǔ ] 比喻用新的形式表现旧的内容。鲁迅《准风月谈·重三感旧》：“近来有一句常谈，是‘旧瓶不能装新酒’。这其实是不确的。旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。”朱光潜《给一位写新诗的青年朋友》：“他们是用白话写旧诗，用新瓶装旧酒。”

应该是一两到半斤不等 (形声。从木,尊声。本作“尊”。本义:盛酒器。中国古代的盛酒器具)同本义〖winegoblet〗 有酒盈樽。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 金樽清酒斗十千。——唐·李白《行路难》 座上客常满,樽中酒不空。——《全图绣像三国演义》 又如:樽杓(指饮酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指饮酒之器);樽酒(杯酒) 4.动词 [编辑本段] 往酒器里倒酒〖pourwineintodrinkingvessel〗 少倾,摆出酒席,四位樽酒论文。——《儒林外史》 通“撙”。抑止〖save〗 樽流遁之观。——《淮南子·要略》。杨树达云:“樽,经传通作撙。” 又如:樽约(谓节约,樽,同“撙”);樽节(节省。樽,通“撙”)

应该是一两到半斤不等

樽是古代的盛酒器具，无定制。你的情况应该是一瓶盖的意思吧。

应该是一两到半斤不等 (形声。从木,尊声。本作“尊”。本义:盛酒器。中国古代的盛酒器具)同本义〖winegoblet〗 有酒盈樽。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 金樽清酒斗十千。——唐·李白《行路难》 座上客常满,樽中酒不空。——《全图绣像三国演义》 又如:樽杓(指饮酒之器);樽桂(杯中的桂花酒);樽酌(指饮酒之器);樽酒(杯酒) 4.动词 [编辑本段] 往酒器里倒酒〖pourwineintodrinkingvessel〗 少倾,摆出酒席,四位樽酒论文。——《儒林外史》 通“撙”。抑止〖save〗 樽流遁之观。——《淮南子·要略》。杨树达云:“樽,经传通作撙。” 又如:樽约(谓节约,樽,同“撙”);樽节(节省。樽,通“撙”)

古代人温酒或盛酒的器皿。酒樽一般为圆形，直壁，有盖，腹较深，有兽衔环耳，下有三足。盛酒樽一般为喜腹，圆底，下有三足，有的在腹壁有三个铺首衔环。盛行于汉晋。《博古图》对于爵的使用曾经有过归纳：“爵于彝器是为至微，然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，无所不用，则其为设施也至广矣。”酒器是用来盛酒的礼器。上古的祭祀礼俗中酒扮演重要角色，《周礼》中专门提到名为酒正的官员，负责“掌酒之政令．以式法授酒材”。不同场合和仪式上使用不同种类的酒器也是体现身份尊卑、规格高下的重要道具。盛酒器通称为尊，但“尊彝”连文亦指礼器全体，古以陶制，亦有木制、铜制，出土多为铜质。主要盛酒器有尊、彝（方彝）、卣、壶、罍、瓿、盉、甒等。承放尊、彝之器有丰、舟、禁、棜（斯禁）。饮酒器通称为爵，以铜制、木制，或以象牙、玉、兽角等所饰。主要有爵、斝、角、觚、觯、觥、杯等。挹酒之器有勺、斗，直柄为勺，曲柄为斗。扱醴之器曰柶。挹鬯之器曰圭瓒。尊，今作樽，是中国古代的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。较著名的有四羊方尊。商周至战国时期，还有另外一类形制特殊的盛酒器—牺尊。牺尊通常呈鸟兽状，有羊、虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。牺尊纹饰华丽，在背部或头部有尊盖。在青铜器铭文中，“尊”、“彝”两字通常连用，此时“尊”字是成组礼器的共称。直至北宋时期，人们才把上述盛酒器专称为尊。唐宋八大家之一的欧阳修于其作品中有‘尊前拟把归期说’之句。爵是中国传统一种用于饮酒的容器，从出土的形制来看，前有流（倾酒的流槽），后有尾，中有杯，一侧有鋬，下有三足，杯口有二柱。爵同时又是饮器的通称。爵在商代和的西周青铜礼器的考古发现中是相当常见的。《博古图》对于爵的使用曾经有过归纳：“爵于彝器是为至微，然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，无所不用，则其为设施也至广矣。”河南省偃师市二里头文化的铜爵是中国目前发现的最早的青铜容器，也是中国目前发现的最早的青铜酒器。