八里罕酒厂辽王贡酒，八里罕有很多用酒精兑酒的单位和个人这种酒对人有害吗国家允许

百分之百有害。向新闻媒体或工商部门举报他

证据确凿的话，找电视台曝光。

直接兑就行，不过酒精是什么酒精啊？别乱喝啊

宁城老窖也有许多品种，像极品，十五年陈，宁城王，龙窖都可谓上品，但原浆才最正宗。因为我就是宁城人

还有一种酒就叫＂八里罕＂～～～

宁城老窖

历史悠久的宁城老窖

非 宁城老窖 摸属了 宁城老窖 香甜又可口 一口气爬六楼不费劲

冥界啊

1、宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生，又活在现象世界中，所以当我们说有、说无、说真、说假，其实都是从“相”上说的，相是从本体变现出来的，六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生，说的都是相。 2、假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 3、佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。” 4、我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方，如要探摸也要轻柔小心。 5、注：贯穿于生命之流的是第八识，但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂，第八识的功能是储藏，它也是刹那生灭的，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果和或现行。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为‘转（烦恼）识成（清净）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

有灵魂，灵魂是有归宿的。传道书，所罗门写的：12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。路加福音，耶稣说：16:19 有一个财主，穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 16:24 就喊著说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’ 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去， 16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 16:31 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

有灵魂的存在！，人在临终的时候，人的神识【灵魂】，已经走了。。根据此人在生的，善恶业力的牵引，到达相应的世界，或，空间。，如果此人一生：孝亲尊师，做了很多善事，，可以断定此人，来世可以再来，为人。。现代人，被，财色名食睡，所束缚，不能自拔，不能自救，死后，都会到相应的地狱受罪！，，除非，真心，信佛，念佛，求生极乐，，即可，解脱六道轮回之苦。