昌宁县鸡飞镇光全酒厂联系方式，顺丰快递送不到的地方会怎么处理

1. 顺丰快递送不到的地方顺丰是不收这个件的，如果收了，那样会转发合作的能到达的快递公司。或者因为员工操作失误退回发件人处。2. 顺丰速运于1993年3月26日在广东顺德成立，是一家主要经营国际、国内快递业务的港资快递企业。

深圳到云南省保山市昌宁县鸡飞乡镇多久时间

什么意思？没有顺丰快递就不会到的，一般目的地没网点的话快递公司不会收寄的。如果收寄了会转到别的快递。

有明间和神话两种版本： 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。 子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。 寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。 巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。 未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。 申：为 、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为 、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。 戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。 那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。 七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。 十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。 十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。 十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。 二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 神话传说： 相传，混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个属相。 消息传来，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！”老鼠连声道：“好说，好说！” 可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床，不辞而别了。 这天，灵霄宝殿里禽兽如云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。 玉帝刚要给它们排下一次座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分担劬劳，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。 玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市。 黄牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 老鼠回来大吹大擂，众首领都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利。他大笔一挥，先排了老鼠，后排了黄牛。 一旁惹恼了老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得天庭发抖。众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。” 苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱也比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗做你们的裁判员。” 猎狗和公鸡素来不和，他见公鸡讨好苍龙，便想借机捉弄它们一下。他选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对野兔说：“你的尾巴太长，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给野兔剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。 赛跑开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到前面去了。可是当跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八垅，一口气跑到了终点。 黑猪不顾众首领的反对，把野兔排在苍龙之前，老虎之后。 猪狗去给野兔贺喜，它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割尾巴，你哪有今天的胜利啊！”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了猎狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”猎狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱俩也遛一遭！”野兔傲慢地说：“这有什么难的，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着，就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一样地追去。不一会，就撵上了野兔。他用嘴咬住野兔的脖子，一边吃，一边说：“好了，这下该我啃骨头了。” 为这事，猎狗也受了处分，被排到最后头。 苍龙赛跑失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它。公鸡听到后又后悔又伤心，它来到海边，对苍龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”苍龙狡诈地说：“这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表。还你不难，要等到太阳出西山，月亮下东海。”说完，一个猛子扎入海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向天海呼叫：“龙哥哥―――！角―――还―――我―――” 从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。 只剩下猴，蛇，马，羊，猪几位首领没有揭晓了。黑猪又别有用心地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你俩谁先谁后呢？”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民意测验，进行杂耍表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。 当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身长筒龙衣，龙衣上面用马鬃编织了方格花纹，煞是好看。红马又从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣滑腻非常。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。 山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴自的帮助不那么热心。猴子想弥补一下光腚的缺陷，向山羊求援道：“羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”山羊不高兴地说：“天要冷了，你知道我全凭着这身宝衣呢。”猴子没办法，只好光着腚。 比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子，荡秋千，也赢来不少喝彩。当表演到“倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作。忽听有人喊：“看啊！猴屁股眼着火了！”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短。它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听“扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。 就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。 给众首领排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：这回可是我升官发财、名利双收的时候了！ 他来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表。降下一道勒旨，令值日功曹到人间发布。 排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批了几句话： 无用蠢才，颠倒黑白。 罚去吃屎，一年一宰。 黑猪被贬，一下气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也难得管闲事了。可是，有时心里仍然发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。 老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了．花猫问：“还不到时侯呀？”老鼠说：“早过了，咱们还争第一呢！”他向花猫绘声绘色地吹嘘起自己乖巧。花猫恼悔地说：“我再三和你说，你怎么不叫我一声呢？”老鼠却抢白花猫说：“你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴拱了我的位置呢！”花猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。 从此，猫和老鼠也就成了世代冤家。

演变来的

是有一个故事的，本来有猫的，被鼠代替了，本来牛是第一位的，被鼠先冲过了凌霄宝殿就成了第一位！

太上老君排的

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽烟。天明登前途，独与老翁别。 春 望 杜甫 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 《石壕吏》 作者：杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【创作背景】： 唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。 【内容讲解】： 前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代！而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。可以设想，他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚；或者……总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。 从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“史呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，儿媳妇低声哭泣。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。试想昨日傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁是何心情？诗人作何感想？给读者留下了想象的余地。 【赏析评价】： 全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又毫无概念化的感觉。诗还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了矛盾双方之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，自然是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，全诗一百二十个字，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。 薛涛〈春望词〉四首, 采用五言古诗体式,以四首联章形式,抒写眺望春景,却心生复杂愁情: 花开不同赏,花落不同悲.欲问相思处,花开花落时.(其一) 揽草结同心,将以遗知音.春愁正断绝,春鸟复哀吟.(其二) 风花日将老,佳期犹渺渺.不结同心人,空结同心草.(其三) 那堪花满枝,翻作两相思.玉箸垂朝镜,春风知不知.(其四) 这组联章诗作,将场景设为春日光景,举凡花开,花落,春草,春鸟,春风,透过内心的移情作用,景物皆著上诗人款款深情.从第一首开始至第四首,首首紧扣住〔春景〕生〔春愁〕的主轴.以下用细部分析方式,将诗作中「景语」与「情语」之关合,清楚地呈现出,以明薛涛心中无尽之愁思. ◆第一首〔花开〕/〔花落〕→【悲】 (〔花开〕景语—〔不同赏〕情语;〔花落〕景语—〔不同悲〕情语 归结出【见春景,心生相思悲情】) ◆第二首〔同心草〕/〔春鸟〕→【春愁】 (〔草〕景语—〔同心〕情语;〔春鸟〕景语—〔春鸟哀吟〕情语 归结出【春日生愁】) ◆第三首〔风花日〕/〔同心草〕→【同心人】 (〔风花日〕景语—〔将老〕情语;〔草〕景语—〔同心〕情语 归结出【草同心,人不同心之愁】) ◆第四首〔花满枝〕/〔春风〕→【两相思】 (〔花满枝〕景语—〔相思〕情语;〔春风〕景语—〔知不知〕情语 归结出【花,风可否识人之相思】) 这四首成组之联章诗,虽然皆以春景引出心中情思,却不能予以分割.四首诗以春愁为诗情共同主轴,各诉说著作者心中的无限愁绪.四首一一读完后,薛涛思念心绪有如海涛般一波波地袭向读者.读者透过整组作品,可以感受到薛涛的深沈心思.本诗实为薛涛诗中情真意挚之佳构

春日忆李白 杜甫 白也诗无敌， 飘然思不群。 清新庾开府， 俊逸鲍参军。 渭北春天树， 江东日暮云。 何时一樽酒， 重与细论文。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 漫兴（之一） 杜甫 肠断春江欲尽头， 杖藜徐步立方洲。 颠狂柳絮随风舞， 轻薄桃花逐水流。 解闷 杜甫 陶冶性灵存底物， 新诗改罢自长吟。 孰知二谢将能事， 颇学阴何苦用心。 杜甫诗全集 「酬韦韶州见寄」杜甫 养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。 白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。 「晚秋长沙蔡五侍御饮筵，送殷六参军归澧州觐省」杜甫 佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。 「湖中送敬十使君适广陵」杜甫 相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。 少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。 遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。 秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。 「长沙送李十一（衔）」杜甫 与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履， 竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。 李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。 「重送刘十弟判官」杜甫 分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。 经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。 本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。 「登舟将适汉阳」杜甫 春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。 生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。 塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。 「暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友」杜甫 水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。 大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。 「舟中夜雪，有怀卢十四侍御弟」杜甫 朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。 烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。 「对雪」杜甫 北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。 金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。 「楼上」杜甫 天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。 恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。 「送赵十七明府之县」杜甫 连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。 论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。 「燕子来舟中作」杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。旧入故园常识主， 如今社日远看人。可怜处处巢君室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。 「同豆卢峰知字韵」杜甫 炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。 梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。 谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。 「赠韦七赞善」杜甫 乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象， 时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。 洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。 「奉酬寇十侍御锡见寄四韵，复寄寇」杜甫 往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。 诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。 「 酬郭十五受判官」杜甫 才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废， 花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。 乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。 「衡州送李大夫七丈勉赴广州」杜甫 斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。 日月笼中鸟，乾坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。 「哭长孙侍御（一作杜诵诗。以下为杜甫补遗）」杜甫 道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。 流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。 「虢国夫人（一作《张祜集》灵台二首之一）」杜甫 虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。 却嫌脂粉涴颜色，澹扫蛾眉朝至尊。 「军中醉饮寄沈八、刘叟（一作畅当诗）」杜甫 酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。 野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。 「舟泛洞庭（一作过洞庭湖）」杜甫 蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。 破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。 「李盐铁二首（一首题作李监宅，已见第九卷中）」杜甫 落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。 一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。 「长吟」杜甫 江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。 「绝句九首（前六首已见第十三卷中）」杜甫 闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。 水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。 设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。 「瞿唐怀古（以下草堂逸诗拾遗）」杜甫 西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。 削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。 「送司马入京」杜甫 群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。 黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。 「寄高适」杜甫 楚隔乾坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。 北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。 「送灵州李判官」杜甫 犬戎腥四海，回首一茫茫。血战乾坤赤，氛迷日月黄。 将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。 「遣忧」杜甫 乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。 纷纷乘白马，攘攘著黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。 「早花」杜甫 西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧容鬓催。 「巴山」杜甫 巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。 天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。 「收京」杜甫 复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。 克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。 「巴西闻收宫阙，送班司马入京」杜甫 闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。 剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。 「花底」杜甫 紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何事入朝霞。 恐是潘安县，堪留卫玠车。深知好颜色，莫作委泥沙。 「柳边」杜甫 只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。 紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。 「奉使崔都水翁下峡」杜甫 无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。 白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。 「题郪县郭三十二明府茅屋壁」杜甫 江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。 频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。 「随章留后新亭会送诸君」杜甫 新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。 绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。 「东津送韦讽摄阆州录事」杜甫 闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。 推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。 「客旧馆」杜甫 陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。 风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。 「阆州奉送二十四舅使自京赴任青城」杜甫 闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。 秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。 「愁坐」杜甫 高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。 葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。 「九日登梓州城」杜甫 客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。 湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。 「阙题」杜甫 三月雪连夜，未应伤物华。只缘春欲尽，留著伴梨花

绝句 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。 [注释] 1. 鹭：一种水鸟名，鹭鸶。 2. 西岭：指岷山。 3. 千秋雪：终年不化的积雪。 4. 泊：停靠。 [简析] 这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。 本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。 后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。 这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【诗文解释】 天高风急，猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鸥不时地回旋。无边无际的落叶纷纷飘坠，奔腾不息的长江滚滚而来。离家万里，悲叹自己经常漂泊他乡，衰老多病，寒秋中独自登临高台。世事艰难，可恨秋霜凝染了我的双鬓，穷困潦倒，于是不得不放下这浇愁的酒杯。 【词语解释】 猿啸：猿长鸣声。 落木：落叶。 萧萧：形容秋天树叶纷纷落下的声响和状态。 【诗文赏析】 萧瑟的秋风中，水清沙白，回旋的飞鸟徘徊在江中渚洲上。诗人登高远望，想到了自己一生漂泊，备尝潦倒艰辛之苦，经历了国难与家愁，到如今已两鬓成霜，百病缠身，因此百感交集，思绪万千。 此诗八句四对，对偶精巧，用韵讲究，被称为「七律之冠」，其中首句字字珠玑，已成为千古的佳句。

「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫 「送高三十五书记」杜甫 「赠李白」杜甫 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫 「望岳」杜甫 「陪李北海宴历下亭」杜甫 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫 「贫交行」杜甫 「兵车行」杜甫 「高都护骢马行（高仙芝开元末为安西副都护）」杜甫 「天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）」杜甫 「白丝行」杜甫 「秋雨叹三首」杜甫 「叹庭前甘菊花」杜甫 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫 「醉歌行」杜甫 「赠卫八处士」杜甫 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫 「饮中八仙歌」杜甫 「曲江三章，章五句」杜甫 「丽人行」杜甫 「乐游园歌」杜甫 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫 「渼陂西南台」杜甫 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫 「夏日李公见访」杜甫 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫 「沙苑行」杜甫 「骢马行」杜甫 。 「去矣行」杜甫 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫 「三川观水涨二十韵」杜甫 「悲陈陶」杜甫 「悲青坂」杜甫 「哀江头」杜甫 「哀王孙」杜甫 「大云寺赞公房四首」杜甫 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫 「晦日寻崔戢、李封」杜甫

赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 和贾舍人早朝 杜甫 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动， 宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。 欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看。 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 浣溪沙 杜甫 照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。 浣溪沙 杜甫 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。 浣溪沙 杜甫 麻叶层层 叶光，谁家煮茧一村香？ 隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣 软饥肠， 问言豆叶几时黄。 参考资料：知道的就这么多了