泰安酒业集团官方网站电话，潍坊的人最喜欢吃什么

潍坊人最喜欢吃肉火烧.

火烧、豆腐脑

潍县萝卜，城隍庙火烧，朝天过，潍坊的和乐也其好吃

和乐，家乐家对面往南走50米。

朝天锅 羊肉汤 肉火烧

当然是肉火烧了

今天，因为你突然给我打电话说让我给你打钱。使我原本让自己平静下来的生活荡起了涟漪和波澜。你说你在日照，但是0538的区号却分明的告诉我你在泰安。你还是愿意跟他在一起。没关系了。我不在乎钱，我既然能赚，多少钱无所谓。但是我始终不明白你既然选择了他还要让我给你打钱。当我告诉你每次上网来看看我这个博客，但是你已经记不清了。是否从来只是敷衍？没看过？海章你还熟悉吧？我最好的兄弟。今天在我最郁闷的时候想到了他，他今天是周日会休息。想请他喝点酒，吃个饭。他说带个人来的时候我也没多想什么。顶多是他宿舍的兄弟罢了。但是他带来的却是他女朋友。一直以为他是最难找到女朋友的，但是人家却找了。两个人在一起真的很不错。不能不说这刺激了我。只好苦笑的说了句风水轮流转。还记得咱们刚来这小城的时候吗？他请我们吃饭。我们两个一起，他自己在一边。现在故事重演。主角轮换，虽然我请客吃饭，他们在幸福甜蜜。我只能自己在一边伤感。其实你要的钱并不多。也就我们的一顿酒钱。我原本以为自己的生活已平静。但却因为你的一个电话而改变。记不清自己喝了多少酒。只记得海章跟他的女朋友搂抱着，打的回去。而我去还是要回去重新面对冰冷空旷的房间。嘴上说自己无所谓，其实真若能这么忘却的话能叫3年的情感？到底要我该怎么办？我现在没醉，心却已经破碎！自己对自己的安慰在你的面前已经那么苍白不堪。请不要再来伤害我！

我强忍着不哭,眼淚卻己經模糊.. 和你成為陌路人,我也很無奈.. 不是我不想和你重新來過... 而是没有挽留你的借口.. 我知道强留着也只能讓你痛苦.. 在我心裏有千萬個不舍得,也只能把它埋在心裏.. 我心裏多麼希望我們能重新開始.. 能夠重新回到那個屬於我們的世界.. 但我知道這一切是不可能的... 因為我不想你難過,因為我了解你,也因為我真心的愛過... 我們說過彼此生死相依..........可是結果卻是........ 今晚,注定又是一個失眠的夜.... 現在的我總習慣睡覺時抱着你親手為疊的那瓶星星... 因為那是你唯一送給我的東西.... 可是睡覺的時候卻老是睡梦中驚醒.. 你的身影,你的笑容一次又一次的出現在我腦海中... 梦醒,呆呆的望那瓶星星,痛苦的哭泣着... 你卻没有感愛到我那正在滴血的心... 我多麼希望那只是一個梦,但它卻有現實的痛.... 我很無助,現在的我独自守着愛情的痛楚... 香煙成為了我唯一麻醉心痛的方式... 桌上己滿的煙灰缸和滿地的煙頭,這己經是我第N次點火了... 回憶裏的痛,己是第N次的感受... 淚水也是第N次清洗着紅腫的雙眼... 那縹緲己是我暫時忘記痛的解脱....

方便，高铁站离西客站很近，打的到那慢的话10分钟，路很顺。到保定的车就不太清楚了。你可以打12580问一下沧州西客站的联系电话问一下。

1、从曲阜东站坐动车到沧州西站（高铁站），坐公交168路到沧州西客站或从曲阜站坐火车到沧州站坐公交420路到沧州西客站2、从沧州西客站坐高客到保定客运中心，早6点到晚6点每30分钟一班，2个多小时到，票价50元

实际你的这个安排还算可以，但是有几个地方需要修改下！具体路线可以这么走！北京——曲阜（动车，高铁），曲阜——泰安（长途汽车，大约需要1个多小时时间），泰安——济南（长途汽车，一个多小时）（泰安实际到济南做长途汽车比火车方便）！济南——潍坊（动车，高铁，长途汽车均可），潍坊——蓬莱（只有长途车了，大约需要将近4-6小时的时间），蓬莱——青岛（只有长途车，全程大约需要将近3个多小时） 如果你不去潍坊直接从济南去蓬莱也只有考虑两种方式一种是从济南做普通火车到烟台，然后倒长途车去蓬莱（烟台到蓬莱大约需要1个多小时）！或者直接从济南做长途车去蓬莱，大约需要将近6-7个小时！ 曲阜你可以用一天时间看一看，主要是孔府，孔庙，孔林（也就是常说的三孔），孔庙与孔府实际耗时最多，可看的景点比较多点，孔林差一点！晚上5点之前坐车去泰安就可以！住在泰安！次日清晨直接做大巴上山，坐索道到南天门，然后步行下山！（如果我没计算错时间大约下午4点前就可以走到山下，你可以直接打车去长途车站做长途车到济南）！济南实际也就是一天的玩头，一早先去大明湖东门，从那里进入收费景区，顺着湖岸走就可以到西南门！（全程大约就是3个小时），出西南门基本就是中午时分，你背对西南门往右边看有个神龟馅饼可以吃个简单的快餐！或者你顺着护城河继续往南走也就是能看见山的一面走，大约20分钟就是五龙潭东门，进去后可以在南门出来，马路对面（你背对五龙潭南门往左看）就是趵突泉北门！转弯趵突泉你可以在东门出来，马路对面就是泉城广场，你可以在广场中心位置的地下银座购物吃点快餐，或者你在泉标位置往北走，到下一个马路往右走大约200米左右就是芙蓉街（小吃街），那里推荐会仙楼（奶汤蒲菜，酥鱼，爆三样都不珐籂粹饺诔祭达熄惮陇错，价格不高，全点的话最多不超过80元）! 如果从济南直接去蓬莱必须一早在长途车站坐车立正赶上7点半前那趟车，这样到蓬莱最多下午3点多！在蓬莱实际还可以直接坐船去长岛看看也不错（但是景点少） 青岛主要极地海洋世界，崂山，老人海浴场（你10月份去最好别下海了，免得身体不适）！如果你仅是个人或是和一些男性朋友去的话，可以去啤酒一条街玩玩，也许你会有收获！如果未成年就算了！但是紧抱着去喝喝啤酒也是不错的！ 再就是曲阜的特产最出名的是烟豆腐（不是我打错字的确是烟，主要靠烟熏而成的豆腐，外表黑黑的，很不好看，但是与肉类炖在一起了格外一个风味） 济南主要是买玫瑰花蕾，玫瑰酱，玫瑰露（酒的一种低度的，但是济南最近这几年太少，只能碰）！至于阿胶之类，就无所谓了各地都能买到！ 蓬莱与青岛的特产主要是海产品再就是青岛崂山绿茶很不错，但是市面上买不到真的，所以就算了（你可以在在栈桥那里百盛购物里买点铁盒的崂山绿茶带回去价格不高，品相不好，但是毕竟是在青岛带回去的，代表了你的心意）！

古镇黄龙溪之不仅山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂；更因这里弯弯曲曲的石径古道，河边飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，古庙内的缭绕青烟等，展现出一幅四川乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。黄龙溪位于成都东南方向行40公里处，黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，当年镇上曾有7座庙宇和仁(寿)、彭(山)、华(阳)总府衙门。码头上舟揖如林，商旅云集，一派繁荣景象.。 新南门车站旅游客运中心( 028-85433609 )始发站目的地方式车型票价(元)发车时间回程时间时间旅游客运中心 黄龙溪 中客 8.00 6：30—17：00 11：25 11：50 13：00 13：30 16：20 16：50 17：00 17：55 全程1个小时 市内可以乘坐6、28、49、55、301路等公交车到达. 黄龙溪美食 : 芝麻糕 芝麻糕是黄龙溪的一种民间小糕点。据县志记载，古时曾作为地方名点进献宫廷，而今也是黄龙溪现存唯一的小有名气并批量生产的特色产品，有丰富深远的历史背景和文化内涵，口感香甜，细腻绵软、老少皆宜，作为黄龙溪名牌产品曾荣获过多次奖项。 黄辣丁 黄辣丁是取自锦江、鹿溪河中的野生河鲜，肉质细腻，无腥味。有两种吃法，一是以黄龙溪当地产的山椒、红辣椒提味，佐以香菜，汤色红亮、麻辣鲜香。二是用猪油、水、盐煮，不用太多作料，保持原汁原味，一直煮到白汤为止，起锅时加入葱花，汤美鱼鲜，口味清淡。 土制豆豉 这种豆豉的包装几乎具有观赏性，绝大多数是家庭手工制作：黄豆蒸熟加进盐等调味品，用干竹叶包好一定分量后用麻绳扎口，12只扎成一捆，然后挂在灶台上方让烟熏烤一定时日，再挂到室外晒干即成。蒸排骨或鲢鱼时，与蒜一起擂烂，拌进肉或鱼蒸或煮，食之其味无穷。 焦皮肘子 黄龙溪的特色菜，亦称东坡肘子，色泽红亮，口味甜鲜，米巴而不烂、肥而不腻，是孝敬老人、养育幼儿、女士美容的佳品。 石磨豆花 又称珍珠豆花，因其色泽白润、口感细腻而出名。具有益气、补虚等多方面的功能。 粉蒸肉 黄龙溪粉蒸肉的特点是色泽红亮、咸鲜微辣、软糯适口。 油稣仔鱼、仔虾 它是用该地江河野生的一种永远长不大的小鱼、小虾（俗名麻杆子、虾咪）油稣而成，麻、辣、香、稣、脆，是佐酒的好料。 柳江古镇位于四川洪雅县西南腹地，距县城35公里，幅员面积160多平方公里，东与洪雅县桃源乡接壤，南与洪雅县高庙古镇相连，西与雅安市雨城区严桥镇，晏场镇交界，北与洪雅县花溪镇毗邻。旅游区位得天独厚，到玉屏山深林公园渡假村12公里，到峨眉山48公里，到瓦屋山53公里，到周公山温泉和碧峰峡68公里。 交通： 始发站目的地方式车型票价(元)发车时间回程时间时间旅游客运中心 瓦屋山 眉山、洪雅 中型空调车 45.50 9：20 17：00 7：00 8：00 全程4个半小时 旅游客运中心 洪雅 中客 26.50/27.50 8：30—15：00 6：00 7：00 7：30 8：00 9：00 10：00 全程3个小时 到洪雅转到柳江班车，车程1小时左右。 泰安古镇环抱于幽静的青城后山之中，也是青城后山的第一景点。但这小镇并不特别出名和热闹。但它古朴雅洁，安宁祥和。走在洁净的小街上，两旁是潺潺清流，蜿蜒流经每一条街道、每一户人家。小镇的尽头是泰安古寺，山门辉煌，庙宇金碧，钟声隐隐。交通便利有成都——青城山快铁 成都市茶店子客运站班车时刻表以下发车时刻及票价若有变动，不再另行通知，以车站通知为准，车站咨询电话：028-87506610 茶店子客运站始发站目的地里程(km)方式车型票价(元)发车时间时间茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 普客 —— 茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 中客 —— 茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 中级 21.00 RMB 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 普客 —— 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 中客 —— 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 中级 23.00 RMN

可以去欢乐谷，或者看电影，海洋公园，动物园，锦里，文殊坊，天府广场的科技博物馆，具体怎么玩就看你自己了

1，春熙路，感受人山人海的人气和市中心的繁华。2，锦里+武侯祠。两个地方挨着的，锦里主要是特色的街道景色，另外就是小吃，当然价格比外面高，可以选择花高价格在那里挨着挨着体验一遍美味，也可以选择下来自己花便宜价格去其他地方慢慢找着吃，比如伤心凉粉啊、三大炮啊这些。武侯祠要收门票钱，具体好多搞忘了，反正不贵，几十块钱以内可以进去观赏一下古迹。3，杜甫草堂啊三苏祠啊这些，既然来了成都就不要错过了。4，欢乐谷、国色天香，娱乐场所，比较嗨的地方也可以去耍哈找开心，反正每个大城市都有的，耍不耍都可以。5，晚上九眼桥河边边上，酒吧多得很，（都是带着老成都味道的地道酒吧）可以和一群朋友切找哈赶脚。当然还可以直接切兰桂坊（后起之秀）哈！6，熊猫基地，成都才有的特色，推荐哈！还有很多。。。还需要就留言问我，我先撤了，住楼主成都耍得高兴！

古镇黄龙溪之不仅山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂.更因这里弯弯曲曲的石径古道，河边飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，古庙内的缭绕青烟等，展现出一幅四川乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。。黄龙溪位于成都东南方向行40公里处，黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，当年镇上曾有7座庙宇和仁(寿)、彭(山)、华(阳)总府衙门。码头上舟揖如林，商旅云集，一派繁荣景象.. 新南门车站旅游客运中心( 028-85433609 ) 始发站 目的地 方式 车型 票价(元) 发车时间 回程时间 时间 旅游客运中心 黄龙溪 中客 8.00 6：30—17：00 11：25 11：50 13：00 13：30 16：20 16：50 17：00 17：55 全程1个小时市内可以乘坐6、28、49、55、301路等公交车到达. 黄龙溪美食 : 芝麻糕 芝麻糕是黄龙溪的一种民间小糕点。据县志记载，古时曾作为地方名点进献宫廷，而今也是黄龙溪现存唯一的小有名气并批量生产的特色产品，有丰富深远的历史背景和文化内涵，口感香甜，细腻绵软、老少皆宜，作为黄龙溪名牌产品曾荣获过多次奖项。 黄辣丁 黄辣丁是取自锦江、鹿溪河中的野生河鲜，肉质细腻，无腥味。有两种吃法，一是以黄龙溪当地产的山椒、红辣椒提味，佐以香菜，汤色红亮、麻辣鲜香。二是用猪油、水、盐煮，不用太多作料，保持原汁原味，一直煮到白汤为止，起锅时加入葱花，汤美鱼鲜，口味清淡。 土制豆豉 这种豆豉的包装几乎具有观赏性，绝大多数是家庭手工制作：黄豆蒸熟加进盐等调味品，用干竹叶包好一定分量后用麻绳扎口，12只扎成一捆，然后挂在灶台上方让烟熏烤一定时日，再挂到室外晒干即成。蒸排骨或鲢鱼时，与蒜一起擂烂，拌进肉或鱼蒸或煮，食之其味无穷。 焦皮肘子 黄龙溪的特色菜，亦称东坡肘子，色泽红亮，口味甜鲜，米巴而不烂、肥而不腻，是孝敬老人、养育幼儿、女士美容的佳品。 石磨豆花 又称珍珠豆花，因其色泽白润、口感细腻而出名。具有益气、补虚等多方面的功能。 粉蒸肉 黄龙溪粉蒸肉的特点是色泽红亮、咸鲜微辣、软糯适口。 油稣仔鱼、仔虾 它是用该地江河野生的一种永远长不大的小鱼、小虾（俗名麻杆子、虾咪）油稣而成，麻、辣、香、稣、脆，是佐酒的好料。 柳江古镇位于四川洪雅县西南腹地，距县城35公里，幅员面积160多平方公里，东与洪雅县桃源乡接壤，南与洪雅县高庙古镇相连，西与雅安市雨城区严桥镇，晏场镇交界，北与洪雅县花溪镇毗邻。旅游区位得天独厚，到玉屏山深林公园渡假村12公里，到峨眉山48公里，到瓦屋山53公里，到周公山温泉和碧峰峡68公里。 交通： 始发站 目的地 方式 车型 票价(元) 发车时间 回程时间 时间 旅游客运中心 瓦屋山 眉山、洪雅 中型空调车 45.50 9：20 17：00 7：00 8：00 全程4个半小时 旅游客运中心 洪雅 中客 26.50/27.50 8：30—15：00 6：00 7：00 7：30 8：00 9：00 10：00 全程3个小时到洪雅转到柳江班车，车程1小时左右。 泰安古镇环抱于幽静的青城后山之中，也是青城后山的第一景点。但这小镇并不特别出名和热闹。但它古朴雅洁，安宁祥和。走在洁净的小街上，两旁是潺潺清流，蜿蜒流经每一条街道、每一户人家。小镇的尽头是泰安古寺，山门辉煌，庙宇金碧，钟声隐隐。交通便利有成都——青城山快铁 成都市茶店子客运站班车时刻表 以下发车时刻及票价若有变动，不再另行通知，以车站通知为准，车站咨询电话：028-87506610 茶店子客运站 始发站 目的地 里程(km) 方式 车型 票价(元) 发车时间 时间 茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 普客 —— 茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 中客 —— 茶店子客运站 青城山 71 成灌高速 中级 21.00 rmb 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 普客 —— 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 中客 —— 茶店子客运站 青城后山 88 成灌高速 中级 23.00 rmn好地方太多了，就推荐3个吧 !

青城山，欢乐谷，国色天香，

景点路线推荐：拉市海茶马古道------观音峡------束河古镇早上：观纳西村寨，田园风光，骑马游千年茶马古道。亲身体验茶马古道上走马帮的乐趣，走一回马锅头，品户外马帮野餐，做当地特色小船在拉市海湖中泛舟观鸟，赏美丽的湖光山色。中午：观音峡是茶马古道滇藏线通行丽江入藏的唯一关口和军事要塞，在这里有清澈如明镜的黄龙潭，乘电气火车穿越时空隧道到达人间仙境“观音峡”谷顶，后乘小游艇观赏月牙岛。下午：行走古镇小桥流水人家，青龙桥，九鼎龙潭，飞花触水酒吧一条街。古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种旧货，抚今追昔，让你浮想联翩。玉龙雪山一日游 早餐后乘车前往【玉龙雪山】风景区，抵达后前往【云杉坪】，从白水河乘『索道』至云杉坪，沿途可欣赏森林景观，纳西族称云杉坪为『舞鲁的翠阁』是纳西族神话理想中的『玉龙第三国』，情人的殉情之地，云杉坪海拔3240 米，是一块镶嵌在雪山、森林中，天然巨大的高山草甸，夏秋芳草如茵，东春银装素裹，彷佛人间仙境一般。从这您亦可欣赏玉龙雪山的美景及万年冰川。游览【甘海子】纳西族世代放牧牦牛的天然牧场，游览【白水河】白水河的河水是玉龙雪山上冰雪溶化后经岩石渗透的泉水，冰冷刺骨，清澈明净，白水河的河床白石白沙像一束缓缓移动的白云。虎跳峡一日游虎跳峡狂涛过处山崩石开让人感到如此的激情澎湃，更显出美丽富饶的江湾腹地小镇石鼓特有的宁静和古朴。早上8：30左右在指定地点集合，统一出发（具体出行时间可能会根据当天情况做部分调整）。 车程约80KM抵虎跳峡（约12点30分抵达，游览丽江段上虎跳等景点约2小时。） 15：30左右返回丽江途中经过拉什海，带您观看拉什海田园风光，远观候鸟。 18：00左右返回丽江。黎明，千龟山一日游早上8点出发，三个半小时到达黎明，登山2小时左右，可沿途观赏自然景观和各式各样丹霞造型（如睡佛，卧佛等），了解僳僳族风情，午餐后回返，途中观长江第一湾，可自费漂流。下午5点--6点左右到达丽江，结束行程。二日游：香格里拉二日游第一天： 早8点乘车前往香格里拉，路经长江第一湾，虎跳峡，于下午2点左右到达香格里拉，入住酒店，稍做休息，前往参观噶丹松赞林寺，其是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心，被誉为云南的“布达拉宫”，晚上参加藏族篝火晚会及锅庄打跳。第二天： 早8点乘车前往普达错国家级森林公园，公园的两个主要高原湖泊，碧塔海与属都湖。其宁静依然，水质清澈见底，碧绿的草地和随意摇曳的野花，周围是一望无际的原始森林，6、7月份林木茂盛，杜鹃花丛，点缀其间，而秋季更是多彩的季节，树叶金黄，水天一色，犹如人间仙境。如果有意，游览完公园后，可乘车前往附近的藏民村寨，体验最真实的藏族生活，下午乘车返回丽江。泸沽湖二日游第1天： 丽江早乘车至泸沽湖,沿途观赏金沙江、小凉山风光--观景亭--母系氏族摩梭家访—自费参加篝火晚会或观赏《摩梭魂》一早起来,乘车前往香格里拉(又称中甸),大约6个小时车程。沿途观赏金沙江、小凉山风光,观景亭鸟瞰泸沽湖全景,晚欣赏摩梭篝火晚会,母系氏族摩梭人家家访(参与摩梭人甲搓舞,对歌)。 第2天： 乘猪槽船游泸沽湖--游览里乌比岛--参观里无比寺--午餐后返回丽江市区上午您可以乘船游览国家级风景区－泸沽湖,感悟摩梭人三绝(湖上之舟、舟上之人、人之歌声),欣赏高原珍稀植物波叶海菜花。游览里乌比岛(鸟岛),土司墓、喇嘛庙,远眺格姆女神山之后乘车返回丽江,大约4个小时车程,途中观长江第一湾。到达丽江后结束此次不一样的旅程。小吃：丽江新城象山市场的腊排骨火锅，花马街的泰安洋芋鸡，古城里面有吉利铺小吃，鸡豆凉粉 ........住宿 如果有兴趣可以看看我们客栈，点击我的百度空间。

1.路线在后面给你详细的，因为要说的真的很多很多　　2.其实丽江现在作为一个开发完全的旅游城市，当地特别的风俗已经很少有人在意了，只是需要注意几点，不要夸小孩子漂亮，不要摸当地人小孩子的头，不要踩门槛，其实，只要你保持应有的礼貌，其他的问题都不大了，毕竟在古城内，到底是当地人还是外地人真不好说　　3.住宿的话，还是选择在古城内吧，毕竟到了丽江一定要体验有当地特色的客栈了，至于客栈的选择，就比较宽了，客栈的风格有很多种，包括木质结构的，砖瓦小院的，还有那种大一点带天井的，还有比较正规像酒店的，至于地点，有那种小桥流水的，有在半山上的，而我就不好给你推荐具体的，到了那里你们完全可以按照个人习惯来选择了。　　吃饭的话，前几顿就在古城内吧，主要是体会在古城内用餐的感觉，特别是到了晚上，找一个人不多的小店，菜肴不一定是非常美味的，但单单古城内的夜景就足以让你陶醉了，而且古城内也不乏一些很有当地特色的小店。在古城内吃够了，就要找寻真正的美味了，其实不少十分美味的当地美食都在旧城区，有大饭庄，也有小饭店，到了那里你可以跟你们客栈的老板好好商量，会有收获的。　　重头戏来了，不会跟你画出具体的行程，因为不一定适合你，另外丽江的天气真是神鬼莫测，所以还是看当天的条件和你们的心情了　　1.到了丽江，玉龙雪山景区就一定要去了吧，从古城内出发，如果你们选择包车的话，只有不到半个小时的车程（包车的话，就是一个司机，一个地陪，一个面包车，按照路程的远近收费，到玉龙雪山应该是200左右，他们跟着你们跑一天，并伴随着介绍一些当地的风俗和一些我们这样的旅游永远不会知道的东西，另外包车还有一个好处，就是可以在景点的沿途随时随地的停车拍照，这一点很方便的。）　　玉龙雪山景区就比较大了，现在这个季节还是山上还是有不少雪的，景色也比较迷人，到了山脚下，那种震撼的感觉是你现在完全想象不到的。　　你们早上出发，上午到达景区后就在里面随意的转一转，中午就在景区内用餐吧，没得选择，景区内就一家饭店，去完了还没有位置呢，价格略贵，没办法，谁让人家是垄断经营的，不过味道还是很不错的。吃完饭之后，这里个人郑重的向你们推荐一个叫做印象丽江的演出，绝对绝对值得一看，整个演出那种震撼的感觉，那种天人一色的感觉，那种让神圣的气息离你如此之近的感觉，那是一场涤荡心灵的盛宴，既然你们是五个女孩子，就要多准备纸巾了，别哭的稀里哗啦。　　看完演出之后，可以选择去索道了，索道分为大中小，每个索道到达的海拔高度和所经过的一些小景点是不一样的，具体的可以在售票处查询，很多著名的景点，像是牦牛坪，白沙河，蓝月湾等等都是在索道的沿途。　　晚上返丽江，早点休息吧，要不你们明天要爬不进来了　　2.到了丽江，大部分人还是会选择体验一下骑马的感觉，那绝对不是在你们城市骑马围着一个游乐场转圈的感觉，而是真正的骑马爬山，最高可以到达的海拔高度在5000多米，可以直接采摘纯天然野生的雪茶。这里可以选择骑马的地方也比较多　　i，拉市海骑马，这样就是马夫带着你们在一个很大的景区转圈，还有小幅度的爬山，虽然不会经过什么著名的景观了，但是却有很多在别的地方发现不了的，也是只属于你们自己的情趣。　　ii，骑马爬山，要玩这样的项目，就需要去那种在山脚下的小村子了，马场就在其中，这是真正的骑马爬山了，最终可以到达的海拔高度在5300米左右，路程会比较辛苦，因为山路很不好走，如果你不会骑马的话，会很辛苦，当然，也是有马夫带领的，另外如果要去这样的地方骑马，就必须选择包车前往了，因为这样的地方都在山沟里。自己去的话根本找不到。　　iii，马场，顾名思义，就是在一个马场范围的地方骑马，在这里没有就没有马夫的牵引了，比较适合自己会骑马的人，可以随意的在马场里奔驰。　　3.古城内的游玩，你们千万不要把古城只当做一个住宿的地方，在这里也是有很精彩的生活。　　白天的话，可以选择古城内转转，可以充分发挥你们女性逛街体力无限的能力，古城内的店铺很多很多，可以购买的小玩意也很多了，逛起来很有意思的。　　到了晚上，那玩的地方就更多了，而且在古城内都流传的这样一句话，古城的一天从早晨开始，而古城的故事从傍晚开始，就说明古城的夜生活有多么的丰富了，晚上可以选择去酒吧街，整个酒吧街是倚着一条小河建立的，那里气氛好的不得了，当地少数名族的少女在屋顶高歌，旅客在酒吧内尽情的放从，到了那里不需要相识，却会因为你们同样是喜欢丽江的旅客而相知，只要你们不会害羞，就一定会收获一份从未有过的回忆。还有可以选择去听纳西古乐--一群超过70岁的老人拿着上百年的乐器弹奏超过千年的音乐。还可以选择晚上就找一个咖啡店发呆，体会小桥，流水，人家，灯笼，夜色的感觉。　　4.另外周边还有像是虎跳峡漂流，黑龙潭公园，温泉，这样的周边景点一日游，没什么说的，看字面就差不多了　　5.再远点像是香格里拉，泸沽湖等等，如果你们要选择去这样的地方，个人建议还是在古城加一个团前去，因为这几个地方相对于古城周面的旅游设施和制度来说并不是那么的完善，自己去的话你们根本玩不到什么东西，还会花很多的冤枉钱，在古城这样的旅游机构很多。　　6，其实每个要去的朋友问我行程的问题，我都会推荐几个个人十分喜欢的景点，而在最后，还是会告诉他们一定要留下几天在古城内好好生活，去体味那一种别样的感觉。　　最后呢，就在啰唆几点注意事项　　i，防晒，你们一定要做好防晒工作哦，在丽江那里即使在阴天也会有很明显的灼热感。　　ii，早晚温差，多带几套衣服，那里的温差还是比较大的。感冒了就影响心情了。　　iii，高原反应，其他按照我个人的感觉，高原反应没有别人说的那么玄乎，即使在海报5000多的山上，我就是耳朵会有一些不舒服，还是看个人的体制吧，到了那里如果感觉不适，就在古城内调整是没有任何问题的。　　iv，现金不用带太多，古城内的银行和atm机很多，也很方便。　　v，晚上不要去那种十分僻静的小巷子，古城内这样的地方不多，但还是有。　　最后祝你们旅游愉快，还有什么问题可以百度hi我。

参团不就好了。。搞这么复杂

住店的话你可以看看我们客栈的照片。。点我的百度空间。。里面有联系方式。。民俗没什么的，保持基本的礼貌就行。吃的话，我严重推荐古城南门忠义市场里的永霞小吃，便宜又好吃。太霸道了。。景点推荐拉市海、束河···我个人偏喜欢清溪水库··上周我无意到那里，那个水是相当的霸道~而且刚刚对着玉龙雪山。。。我把照片都做成明信片寄给GF了···hoho~~

之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 或 1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为"有人""有的""某人"等。例如： 或师焉，或不焉。（《师说》） 回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》） 或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》） 2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为"或许"、"也许"、"可能"等。例如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） 3.用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为"或者""有时"。例如： 人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或没。（《周处》） 乃 1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） "乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。 既 1.用作副词。表示动作行为的完结。可译为"……以后""已经""完全"等，有时"既已"连用，可译为"已经……之后"；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为"不久"，有时"既而"连用，意义不变。例如： 相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》） 既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》） 2.用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和"且""则""又"等词前后呼应。例如： 既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》） 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》） 即 1.用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为"即使""纵使"；或表示假设，可译为"如果""假如"。例如： 即可不死，而离散不相见。（《与妻书》） 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》） 2.用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为"立即""马上""就"等。例如： （樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》） 郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》） 其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草药》） 用在判断句中起确认作用，可译为"是""就是"。例如： 水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》） 以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 吾祖死于是，吾父死于是。“在这职业上”《捕蛇者说》） 虽 "虽"作连词，在文言中有两种用法。 1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为"即使"。例如： 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） 2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为"虽然"。例如： 豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人。（《赤壁之战》） 3.复音虚词"虽然"。 现在汉语用"虽然"的地方，文言只用一个"虽"字。文言的"虽然"，"虽"是转折连词，"然"是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当“虽然如此”或"话纵然这么讲"。例如： 虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》） 然 1.用作连词，主要表示转折关系，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合，"然"是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为"既然如此，那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.用作代词。相当于口语中"这样""如此"。例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.用作助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰："然，固有所闻。"（《谭嗣同》） 若 1.用作代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》） 2.用作连词。 （一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于"或""或者"。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） "若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏，至若春和景明。（《岳阳楼记》） 为 "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为“向”"对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 惟（唯、维） 1.用作副词。 （一）表示限于某个范围，相当于“只”。例如： 天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》） 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》） （二）表示限于某个范围，相当于"只有""只是"。如： 今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》） 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》） （三）表示祈使或命令，相当于"希望"或"请"。如： 唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》） （四）表示动作行为的根据与缘由，相当于"正因为""只因为"。 吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《肴之战》） 2.用作助词，常与“是”搭配成固定结构"唯……是……"。如： 其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）"惟""唯""维"作为虚词使用时，古时可以通用。 因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 盖 1.用作副词。 "盖"用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中"大概"推想"的意思。如： 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》 盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》） 表示这种意思的"盖"，也有用于句中的。如： 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （《与妻书》） 2.用作连词。 连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如： 今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。《梦溪笔谈》 所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） "所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） "者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） "者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之