但她是杜牧《清明》诗中的杏花村吗？对比其他地方的《杏花村》，我觉得答案是肯定的。陈的挚友苏东坡也认出了杏花村。在这里，虽然杜牧和苏轼在唐宋，写的是清明节，写的是寒春正月，杏花和梅花的季节也不同，但这一路的断魂之感却是相似的。琪琪阁在哪里？琦琦阁位于古黄州，今湖北黄冈麻城西南。
山西汾阳、湖北麻城和安徽池州，谁是真正的杏花村？
"杏花村在岐亭，有杏林杏泉，陈季常隐居处"。这是清《黄州府志》和明《一统志》及旧《麻城县志》上的记载。岐亭在哪里？岐亭在古代的黄州境内，如今的湖北黄冈麻城市西南域。古籍上的历史陈述这个"杏花村"一个字都不差，而且语气都那么肯定，应该说是勿容置疑的。但她是杜牧《清明》诗中的杏花村吗？综合对比其他一些地方的"杏花村"，我认为答案是肯定的。
一、诗人杜牧唐会昌二年曾任过黄州刺史，而且赴任时恰是清明时节，因此，有写《清明》诗的条件；二、他有在黄州期间清明出游的明确记载，见《江上偶见》诗:"楚乡寒食橘花时，野渡迎风驻彩旗。草色连云人去住，水纹如谷燕差迟"。这里，寒食即清明前一天。这是诗人清明出游的明证；三、诗中:"草色连云"证明彼时黄州已是芳草萋萋适于放牧。
待弃舟登岸遇雨而探问牧童时，已备有"借问”牧童的必备条件。但是，此次清明游就一定到过歧亭杏花村吗？答案应该也是肯定的。民谣有"三里桃花店，五里杏花村。村里有美酒，店里有佳人"。古往今来，″清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”与当地民谣相映成趣，妇孺皆知，传颂不衰。同时，如此一游竞使杏花村名扬宇内。
名人隐士纷至沓来。最有名的当属北宋隐士陈季常，因慕杏花村酒酽诗悠，竞“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，不与世相闻"(见《古文观止`方山子传》宋、苏轼)甘愿携妻遁隐歧亭杏花村度过终生。可作古人精选真杏花村的人证。陈的挚友苏东坡对杏花村也是认可的。在与陈季常的交往中，苏曾多次用比较明确的方式肯定了这一点。如元丰三年至五年，每年的正月二十，苏都要从黄州赶至歧亭杏花村与陈相会。
每次与陈相会前必写一首《岐亭路上作》七言诗。由于歧亭至黄州的这段路就是杜牧题《清明》诗的“断魂"路，因此苏诗也以魂为韵:"十日春寒未出门，不知江柳己摇村，稍闻决决流冰谷，放尽青青没烧痕，数亩荒园人去住半瓶浊酒待君温，去年今日关山路，细雨梅花正断魂"，又:"灬走马还寻去岁村灬，已约年年有此会，故人不必赋招魂"。
“昔日梅花正断魂"等等。这里，杜牧和苏轼虽一唐一宋，一写清明一写正月春寒时分，杏花与梅花的时令也不同，但在这条路上断魂的感慨是相似的。唐宋之间相距时间最近，人们识别攵化古跡的可信度最高‘宋.谢无忌亦慕名访杏花村作江城子词:《题黄州关山杏花村馆驿壁》:“杏花村馆酒旗风，山重重，水溶溶，野渡舟横，扬柳绿荫浓，望断关山色远，人不见，草连空。
夕阳塔外有晚灯，粉香，眉峰淡。记得1998年，相见的画面画面里，今夜只有关山，千里之外，灯光依旧。”看起来，谢很明确地肯定了杏花村的具体归属。除了这些儒雅文人，更不可思议的是，因为杏花村接纳了陈季常等隐逸人士，又因为宋代文豪苏东坡在元丰年间到访并作诗，所以他去了以收藏宋代至清代古籍而闻名的屺亭杏花村。因为时势或者仰慕，全国各地的文人都模仿陈季常等名人，带着家眷在杏花村盖房，一共有几十个姓氏。
