唐僧的原型是唐朝著名的高僧玄奘。我们有理由相信女儿国也是真实存在的。最下面是工业部，相当于今天的工业部、农业部、水利部、建设部、交通部。它负责从皇家园林和皇家陵墓到地方基层水利工程的河道疏浚和道路修建。兵部的武器和仪式都是兵部交钥匙，典型的权力不对等的部门。
什么是中国古代的六礼？是什么时候形成的？
六礼是古代订立婚姻必经的六道程序，分别为纳采问名纳吉纳征请期亲迎，自西周设立。婚姻是人生大事，但为什么需要婚姻呢？古人给的答案是昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。礼记昏义也就是婚姻是两个家庭的联合，上要奉祀宗庙，祭祀祖先，下要繁衍后代，将家风家业传承下来。
所以古代没有自由恋爱，因为婚姻的内核不是爱情，而是合二姓之好，婚姻是两个家庭的事情，跟新婚夫妇的感情没有关系。正是由于这样的目的，婚姻的成立必须要有父母之命，媒妁之言，而且要履行严格的六礼程序。第一步——纳采即南方请媒妁向女方提亲。女方同意议婚后，男方准备纳采礼不是彩礼去女家求婚，礼物是雁礼记纳采用雁，雁一律要活的，为何用雁呢？因为雁为候鸟，随着阳气而迁居，取象征顺乎阴阳之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征着忠贞守节，与男权社会中女子从属于男子的现实相合，要求妻子服从丈夫。
第二步——问名即男方询问女子名字生辰等，卜于宗庙以定吉凶。后问名范围扩展到议门第职位财产以至容貌健康等多侧面，特别是秦汉以后，随着门阀制度的形成与发展，高门与低门，嫡出与庶出，有着严格的差异。第三步——纳吉即卜得吉兆后，将结果告知女方，男女双方换定帖，正式订婚。如果未卜得吉兆，则到此程序结束，不再进行下一步。
第四步——纳征又称纳币，即男方派人送聘礼至女方家里，婚约正式成立。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，男家赠予女家彩礼后，女家亦应回赠男家一些礼品，不过其数量要少得多，只要有象征意义即可。男女双方互赠的礼品都必须是双数，其中含有成双成对的意思。第五步——请期俗称择日，即男方要请先生择选结婚的黄道吉日之后，用红笺书写男女生庚请期礼书，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
第六步——亲迎即男方在约定的日期，亲自前往女方家里迎娶新娘，古时男方去女方家里迎亲时，均是在黄昏，办完仪式直接洞房花烛夜，唐朝时将迎亲时间改为早晨，现在一般也是早晨接亲，中午举办酒席。现代的婚姻基本上已经没有完全按照六礼程序举办的了，但依然有六礼的一些影子，比如问名，现在应该还有很多人结婚要看八字，比如纳征，也就是现在的彩礼，等等。
是世界上最简单的古诗是什么？
野狐试答题主好，上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。一白云谣白云在天，丘陵在地。道里悠远，山川间之，将子无死，尚复能来。穆天子赴西王母瑶池酒宴，宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣，事见穆天子列传。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上，高峻的山岭矗立在大地，你从遥远的地方前来赴宴，越过了万水千山。
希望你永生不死，还能再一次瑶池相会。将此处作qiang，是请的意思，和将进酒的将意思一样，引申为希望。二 伊耆氏蜡辞土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！这首古歌谣记录在礼记 郊特性之中，礼记成书于西汉 ，由礼学家戴胜所编。蜡zha辞，也叫腊辞，是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词，这时的先民已经进入到农耕时代，应该比击壤歌中的先民更早。
我喜欢这首歌谣。虽然是贺电，但并不谦逊。好像是在对水土里的蚂蚱和杂草发号施令，让它们各归其位，不要随意做出什么伤害。三曲破竹，续竹，飞土，自相残杀。杀古肉二字。这首歌是东汉赵晔写的。春秋时期的吴越王想征服吴国。范蠡金是个好射手，陈印，大王问:“孤文子善射。”道从何而来？听说弩生于弓，弓生于弹，古代弹。