被人形容为“流氓”，刘邦觉得这不是一种“黑”，而是他行事不拘泥于形式，灵活多变，而刘邦最喜欢的人就是那些懂得打破规则的人。相反，那些顽固的酸儒才是刘邦最痛恨的。是现在的零头。过去的很多检查站现在还存在，那里不知道死了多少人，其中一些检查站被杀的人数越来越多。
古代的墓都去哪里了？
我告诉你，人类已经几百万年了，去世的人不计其数。如果堆积下来，能在地球表面堆多少层楼高。一、所有土地都埋过人，而且，不知道埋了多少茬了。1、只不过时间一长，一般的墓葬都尘归尘，土归土了。在保存状态不好的环境下，一般肉体三年就不见了，骨头也仅仅只是几十年，如果是木棺材，也是一二百年。棺材也分什么木质呢，松木比一般木料时间长几十年，柏木时间更长一些。
石棺时间更长。更何况，三五千年以前的人，有没有用棺材的？这都是个疑问。应该是没有这个条件，尤其是一般人。几十年前不少穷人都是席筒一包而已。2、现在存在着古墓葬一般都是几千年的。之前的极少。现在世界上最有名最早的埋葬方式是古埃及金字塔。我国皇家普遍厚葬的只发现在周朝及之后，以前的很少。之前有没有？是以前的人不讲究厚葬，还是条件不具备？是没有还是沉入大海了，埋入土下了？还是被地震毁灭了？这些都有待于考古的进展了。
二、石山石岭石地呢？1、一般人无法挖坑的。也就是说，没有埋过一般人的尸骨，可皇王之类的人就不一定了。2、如果该山遇到战争，死亡是很多的。许多偏远的战场，最后几乎无人去管，任由豺狼虎豹处理，任由风吹日晒风化。过去的的许多关卡现在仍然存在着，那里不知死了多少人了，有的夺关死亡人数是堆积如山的。3、还有一个问题，过去如果兴山上火葬，或者是山上让岛刁，那就说不定那里有多少亡魂了。
三、城堡时期一般不会埋人。1、现在存在的古城古堡有多少？最长的也不过几千年而已。几千年前，也与平时一样，不知埋了多少茬人了。更何况，过去的城堡都相当小的。是现在的多少分之一。2、大家必须清楚，城堡不埋人，可是，往往都是兵家必争的地方。而且，古人的战争中，屠城的太多了，越向过去，越野蛮，也就是屠城越多。
秦始皇有什么功与过？
功：其实一句话就可以概括：千古一帝—秦始皇帝 但忍不住还是写一下 大一统 灭6国 一统天下 建长城 击匈奴 收河套 修灵渠 征百越 收越地 书同文 车同轨 统一度量衡 废分封 置郡县 设三公九卿过：焚书坑儒说的太多了 梦想长生 个人观点 暴秦中的暴大部分都源于秦法秦法实在太苛刻太严厉 秦人能受其法也是自商鞅以来多少年的适应 其创立者商鞅也死于其创立之法 而统一六国后 依旧推行秦法实在是太脱离实际了 要是始皇多撑几十年不死 等秦法在全国深入推行 其人适应秦法 那自然好一些 可惜他死后不久秦国便亡…… 。
黑化史的背后，刘邦真的是一个流氓吗？
感谢悟空邀请！关于刘邦，倒不能说是被黑化，毕竟他的那些“流氓”行径都是《史记》里所记载的。我们看待这些古人倒也不必太过强调“粉”还是“黑”，古代的开国君主也都不是完人，势必有其优秀的一面，但与此同时也会有一些被“黑”的镜头。刘邦被说成是“流氓”，水一白倒觉得并不算是一种“黑”，反而是说他行事不拘泥于形式，懂得变通，而刘邦最喜欢的也是那些懂得见招拆招的人，相反那些顽固不化的酸儒才是刘邦最讨厌的。
下面，水一白来简单聊一聊刘邦都有哪些“流氓”行径1、先说一个大家比较熟悉，也是被诟病最多的——烹翁分羹楚汉战争时期，项羽抓住了刘邦的父亲刘太公和妻子吕雉。有一次就用他们来要挟刘邦，可刘邦看起来倒是蛮不在乎的样子。于是，项羽“发起狠来”，就要把刘老太公煮来吃了。可刘邦这个老“流氓”，不但不在乎，反而笑着对项羽说：“我们曾同为楚怀王之臣，更是相约做兄弟，所以我爹也就是你爹，你既然要把你爹煮了，那我这个当哥哥的倒是希望能分一杯羹来喝喝。
”单纯地看这段，刘邦都不仅仅是“流氓”了，简单就是不孝啊！可是那个时候，就算是刘邦如常人一般哭着求项羽投降就能有更好的结果么？孝则孝矣，那也就不是刘邦了。后来，当了皇帝以后的刘邦对刘太公倒是非常孝顺，为了哄老爹开心，特意建了一座新丰城，把新丰的老邻居都接了过来，陪老爹一起玩，让刘太公有一个开心的晚年。
而汉朝也是以孝立国，汉朝的君主也常常在其谥号中加个孝字，如孝惠帝刘盈、孝文帝刘恒等等。2、泡脚迎宾前文说了，刘邦讨厌酸儒，他讨厌到什么程度呢？他能做到看见那些酸儒戴着他讨厌的儒生帽跑来见他，就把人家帽子打掉，然后朝着人家的帽子里面小便，这行为确实是够“流氓”的了。不过，这并不妨碍还是有一个又一个的儒生跑来投奔，其中有一个就是高阳酒徒郦食其，一个六十多岁的狂傲儒生。
听说郦食其来求见的时候，刘邦正坐在床边，享受着两位侍女侍候他泡脚，刘邦大手一挥，唤他进来了，然后该泡脚泡脚，该享受享受。狂傲的郦食其进来一看，就气不打一处来，即随讽刺道：“不知道阁下是想帮秦国打诸侯，还是想带着诸侯打暴秦哟？”刘邦听完，火也上来了，“死奴才，臭酸儒，说什么鬼话呢？”，郦食其听完，不由得一阵冷笑：“就阁下用这个态度，来对待我这位长者，还想诛暴秦？”听郦食其这么说，刘邦不但没生气，反而主动道歉起来，自此更是高看郦食其一眼。
3、好酒色，被骂昏君在太史公的《史记.高祖本纪》中开头就提到刘邦“好酒及色”的记载，等刘邦当了皇帝以后，自然更加随性。有一回，汾阴侯御史大夫周昌进宫来找刘邦奏事，结果进来看到的却是“辣眼睛”的镜头，刘邦正抱着戚夫人在那里卿卿我我。周昌也是个老实人，转身就朝宫外走，可这时候刘邦已经看见他来了，蹭地一下就窜了上去，用他多年练成的丰富的“逃跑经验”一下就追上了周昌。
追上以后，直接把周昌按倒，骑在周昌的脖子上，然后笑问道：“你看看我这个皇帝做得怎么样啊？”周昌本身就有点结巴，被刘邦压在身下，更是又急又气，听刘邦这么一问，不由得怒道：“我看你啊，就是跟夏桀、商纣一样的昏君。”刘邦听完，不但没生气，反而哈哈大笑，站起身来放开了周昌。从此以后，对周昌倒是更加敬畏，后来为了保住自己的爱子赵王刘如意，还特意让周昌去给刘如意做赵相。
刘邦对待儒生(读书人)的态度为什么前后变化很大？
叔孙通在人才辈出的西汉王朝，算是名不见经传的小人物。他的主要成就就是辅佐刘邦制定了汉朝礼仪。并以此改变了汉高祖对儒生(读书人)的态度。高祖对知识分子态度改变了，是一件大事，对西汉社会稳定大有裨益。所以，我说，叔孙通这个小人物维护了高祖的大事业。汉汉高祖五年，刘邦的革命已经成功了。在一次宴会上，随刘邦一起南征北战的武将们酗酒争功，丑态毕露：痛哭流涕、狂呼乱叫、拔剑击柱等等，不一而足，刘邦烦透了。
善于察言观色的叔孙通轻声地对刘邦说：“儒生们虽然不能攻城占池，但他们却可以帮着你来守天下。”。随后，要求刘邦允许自己去找一些鲁地的儒生，让他们与自己来制定礼仪，以规范朝臣们的行为，为天下人作表率。这是高瞻远瞩之举，对刘邦统治天下是有深远的战略意义。刘邦说：“您可以试着办，不要太复杂，要让人们能接受并做到。
”。叔孙通苦心孤诣，找到百多人，紧锣密鼓地进行礼仪排练。一个多月后，让刘邦来参观。刘邦看了他们的演习，放心地说：“这个简单，我能做到。”。于是，也叫群臣们排练，准备在今后的朝会使用这套礼仪。汉高祖七年（前200年），壮丽辉煌的长乐宫建成了，文武大臣及各地诸侯王们都来参加十月的朝会。天微明，谒者执行礼仪，领着大佬们进入殿门，大院里骑兵、步兵排列整齐，还陈放着各种耀眼的兵器，插着各种色彩鲜艳的旗帜。
随着一声“ 趋。”，殿下的郎中们分排到台阶的两旁。功臣、列侯、将军等等依次站西朝东；丞相等文官都依次站东朝西，井然有序，并不杂乱。随后，九行人安排了九个傧相，这些傧相是专门负责上下传递宴会话语的。如此，庄严肃穆的气氛就形成了，人们都静声屏气，引颈观望，期待着至高无上的皇帝的到来。皇帝登场时，也别具一格。
刘邦坐在精心装饰过的车子上，由后宫缓缓开进。他的贴身警卫拿着旗子，不断地摇动并传话叫大家注意，这给了各位大佬耳目一新的感觉 ，没人敢违礼。刘邦安定后，诸侯王以下直到六百石的官吏们都依次向皇帝朝贺。这时，所有人都诚惶诚恐，肃然起敬，没有人敢大声喧哗。行礼过后，才按着严格的礼法摆出酒宴，避免了低行为素质的出现。
那些有战功、有资格、陪刘邦坐在大殿上头的功臣们也都叩伏在宴席上，他们按着爵位的高低依次起身给皇帝祝酒。酒过九巡，估计快喝高了时候，谒者声音命令说：“停止。”。人们都遵口令执行。期间稍有不合礼法都，都被负责纠察的御史请了出去，整个朝会从始至终，没有一个敢失态失礼。这时，刘邦才感叹：我今天才真正地体会到了做皇帝的尊贵。
为此，提升叔孙通作了太常，还赐给他黄金五百斤。刘邦出身草莽，以前，往儒生的帽子里撒尿，很是讨厌儒生。如果对他泛泛而谈，空讲道理，很难转变他轻视儒生的观念。叔孙通凭借着智慧，用行动折服了刘邦，让他改变对知识分子的看法。此后，汉朝上下都遵循礼仪行事，社会步入正轨，朝中面貌大为改观。刘邦也开始了对有功的知识分子进行了封官，让他们在国家建设中发挥应有的作用。
《水浒传》梁山108将人气排行榜，前十将会是哪些？
谢谢邀请！第十名：圣手书生萧让。萧让绰号“圣手书生”，能写得一手好字，而且又善于模仿他人的笔迹。最后萧让被留在皇宫听用了！第九名：铁叫子乐和。乐和长得是眉清目秀仪表堂堂，又吹得一手好笛子，很讨人欢喜！后来乐和也被留在皇宫听用了。第八名：紫髯伯皇甫端。皇甫端在原著小说当中出场比较晚，讲话也不多还只是一个兽医。
但是这丝毫也没有影响到皇甫端的人气指数。第七名：浪里白条张顺。张顺水性极佳，脾气又好。在梁山上和谁都挺合得来的。张顺还救过宋江的性命。如果张顺没有在涌金门牺牲的话，人气指数排名还能更靠前的！第六名：活阎罗阮小七。阮小七是“阮氏三雄”当中唯一的一个幸存者了。在小说的最后，阮小七是纳还了官诰，回石碣村奉养老母亲去了。
第五名：美髯公朱仝。梁山好汉在征辽平方腊回来之后，十亭已经是去了七亭了。而朱仝最后不仅能全身而退，还能参加后来的抗金斗争为国立功，当真令人羡慕了！第四名：神行太保戴宗。戴宗也是梁山队伍，平定方腊之后班师回朝的幸存者之一。后来戴宗还做了全真教徒，在岳庙出家，世世代代都享受供奉去了！第三名：行者武松。武松由于已经断了一条手臂，后来武松在六合寺出家，顺便照看林冲杨志等人，寿至八十而终了。
第二名：浪子燕青。燕青后来跟随李俊等人出海，征服了暹罗国。然后燕青等人在暹罗国自在为官了！第一名：混江龙李俊。在梁山军队班师回朝的半途中，李俊等人诈称中风。然后李俊与童威童猛等人一起乘船出海，李俊等人征服了暹罗国，李俊当了暹罗国的国王了！（注：因为公孙胜作为梁山的元老，革命意志不是很坚定，因此不作排名。
《水浒传》中，王伦对林冲有收留之恩，所做之事也非伤天害理，为什么不能留他一命？
“火并王伦”，其实就是一个寸劲儿，当时的林冲被吴用三句话一激，不得不如此而已！继林冲以后，晁盖兄弟七人又来到梁山，如虎似狼，这让本就嫉贤妒能的王伦更为忌惮。于是，除了武装力量调配、团结杜迁、宋万等内部力量的常规操作外，王伦想要应对晁盖等人的威胁，还必须争取一个人的大力支持，此人便为“豹子头”林冲。夜里，王伦同志一改往日欺压模样，主动放低姿态，带着酒，找到了林冲：睡不着，来与林教头同饮几杯，同是天涯沦落人嘛！现在，你和林冲同是天涯沦落人了；现在，你知道林冲对于梁山的重要意义了！早知今日，何必当初！事已至此，王伦后悔也来不及了，只能尽全力挽回林冲：我知道，林教头心中怨我，凭你的本事，坐寨主之位也绰绰有余，实在是太委屈你了！自上梁山那天起，我就没想在此长住，这寨主之位迟早是你林教头的。
“画大饼”，领导拉拢下属最为普通但却最为有效的办法。只是，“画大饼”的成功关键在于尽可能地拿出诚意，最起码要保证对方能够信服才行。这句话中的“迟早”就将王伦的真实想法彻底暴露，因为这种没有时间限定的许愿，几乎毫无意义。而且，自林冲上山以来，王伦百般挑剔、千般羞辱，哪有半点觉得委屈林教头的意思？这桩桩件件，你让林冲如何相信你会将寨主之位拱手相让？所以，林冲会如何回答，可想而知：王头领，我林冲上梁山，绝不是为了争寨主之位而来的！通俗一点讲，这句话的意思就是：我不相信，更不稀罕！林冲的反应，王伦早就能够预见，但只要林冲不立马掀桌子翻脸，王伦就有拉拢林冲的机会。
于是，王伦决定让具体态度和实际行动有机结合，让林冲彻底改变对自己的既定看法。唉！教头不知呀，不是我王伦不容林教头，只是我考虑众人不服，对你日后不利呀，我是真心为教头日后着想啊！我之所以对你百般刁难，让你屈居第四把交椅，主要是考虑到你威望不够、根基不稳，将来执掌梁山的时候会落人口实。我是一番苦心，我是真心为你考虑，我是在为你执掌梁山铺路啊！态度表明了，还需要实际行动予以证明：明日正是良辰吉日，我与教头焚香摆案，正式结拜！也让众人看看，你林教头就是第二把交椅，林教头说的话就是我王伦说的话。
我这番用心良苦，说来你可能不信，但我愿用实际行动证明：咱俩结拜成异姓兄弟，抬高你的身份；让你做第二把交椅，抬高你的地位；宣布你说的话就是我说的话，抬高你的话语权。现在，你可以相信我的诚心了吧；现在，你可以为保卫梁山奉献自己的力量了吧！只是，王伦低估了自己对林冲的伤害，更低估了吴用的嘴上功夫，林冲到底会何去何从，我们继续往下看！就在两人“谈心”的过程中，外面出事了，晁盖等人绑了王伦派去监视的手下，王伦反手又绑了前来问罪的公孙胜。
好了，王伦和晁盖之间的矛盾公开化了，双方之间的对决马上就要来了！第二天，双方齐聚断金亭，表面仍然笑呵呵，但怀中早就藏了尖刀；另外，晁盖和吴用落座以后，刘唐和阮氏兄弟迅速调整好了走位，做好了应对正面冲突的充分准备。还是那句话，“金杯共汝饮，白刃不相饶”，成年人的世界里，最大的伤害并非来自肢体冲突和语言攻击，而是背后下刀子、暗地使绊子。
就算双方的矛盾已然公开，但表面的客套还是要进行到底。作为主人，王伦首先发言：小可忙于事务，几日不见，略备薄酒，不成敬意！晁盖此来却有着明确的目的，那就是再次试探王伦收留自己的态度，好在，这一次，晁盖有了试探的由头，那就是公孙胜。前日我兄弟公孙胜贪杯，冲撞了王头领，今天我们来一是替他谢罪，二是请王头领放人，我们兄弟与王头领告别，另寻去处！又是一句语言艺术中逻辑顺序的典型代表，先谢罪，这是认错态度，用以堵住对方可能出现的拒绝；再请求释放公孙胜，并紧接着表明自己会立马离开梁山的决定，这等于给出了交换理由，而且是有利于王伦的交换理由，王伦自然不会再拒绝。
可王伦没看出这句试探的危险性，或者，他认定林冲已经被自己拉拢，不再惧怕晁盖的试探。所以，晁盖表明离开态度后，王伦便立马予以了确认：蒙众位英雄看得起王某，来投奔我梁山，说来惭愧呀，鄙山小寨不过一洼之水，如何安得这许多真龙啊！委屈了众位英雄，王某实在于心不忍呐！你看看，你看看，实在是不好意思，主要还是担心梁山这个破地方会委屈了诸位英雄！这句话在晁盖等人看来就相当于不识抬举，更相当于发起正面冲突的信号，阮氏兄弟甚至都开始动刀了。
只是，吴用用一个眼神压制住了阮氏兄弟，这个眼神就是再告诉大家：别动手，林冲还没有态度呢！晁盖一听，试探不行，人家不吃这一套，甚至还巴不得我们赶紧下山呢！不行，不能再装了，还是委曲求全吧！蒙王头领的厚待，实在感激，还是那句话，若王头领能容得我们，我们兄弟愿做王头领手下的一名小卒，只为兄弟们一起做些大事。
王头领若不嫌弃，请干我这一杯！那什么，王总，我们还是想留下，哪怕从基层做起呢，您考虑考虑？好了，从这句话开始，王伦开始作死了，开始复制当初婉拒林冲的模式了：不是我不容诸位豪杰，只是穷山恶水、粮少房稀，日后误了各位的前程，大伙面上都不好看，王伦不敢相留啊！这句话，和王伦当初拒绝林冲的理由几乎一模一样，这势必会勾起林冲的痛苦回忆，甚至会挑动林冲心中的复仇心理。
根据事先安排好的计划，晁盖严格严重吴用的交代，尽可能放低姿态，继续求：王头领，直说吧，我和我的六位兄弟，已经无路可走，如果王头领能留下我等，日后怎样安置绝无二话可说！这句“无路可走”，会勾起林冲的同病相怜；这句“如何安置，绝无二话”，更会勾起林冲的感同身受。这才是真正的“同为天涯沦落人”，这才是真正的唤醒同情、赢得共识、争取支持。
注意看林冲的表情，他在回忆，更在思考，已经深陷纠结心理之中。可此时的王伦顾不上考虑林冲的感受，只想抓紧将晁盖等人赶出梁山，于是，会带给林冲巨大刺激、会挑战林冲报复心理的拒绝仍在继续：我王伦也不是无情无义之人，只要晁天王肯下山，我王伦有什么送什么，绝无半分吝啬！人家刚刚强调了“已经无路可走”，你就给一句“只要你下山，我有啥送啥”，这叫“并非无情无义之人”？配合着王伦的“大方”态度，手下人送来了公孙胜，更送来了金银，用实际行动证明了自己的诚意。
只是，这盘金银几乎是冲击林冲耐心的最后一颗稻草，想当初，王伦也是如此拒绝林冲上山的。更关键的是，王伦还有继续的言语刺激：这是小可一点心意，请晁天王笑纳，日后大展宏图之时，别忘了小可就是！想当初，王伦拒绝林冲上山的时候，给的说法是“略备薄礼，望请笑纳，另寻大寨，安身歇马”，看似义薄云天，实则口是心非。和林冲当初“千里投名、万里投主，不是为了这点银钱财宝”的回答不一样，晁盖上山，携带了巨额金银，回答起来自然更为硬气：不是我晁盖夸富啊，我等兄弟带来的财宝，供梁山三年吃用不尽啊！可尽管如此，王伦的态度依然没有丝毫让步，仍然坚持自己的态度：晁天王若看得起我，不必推辞。
就在晁盖彻底无奈，准备告辞的时候，阮氏兄弟再次握紧了怀中尖刀，而吴用又是一个压制的眼神：别着急，林教头还是没有态度！可晁盖等人都起身要离开了，林冲仍然没有具体表现，没办法了，吴用只能决定主动出击，给林冲最后一把刺激：林教头，小生告辞了！林教头，再不有点反应，我们可真就走了，共举大业、杀尽天下贪官的美好规划可真就泡汤了！注意，就在这个时候，王伦做出了生平最为错误的一个决定——晁盖等人都要离开了，林冲还没有具体反应呢，可王伦偏就叫住了晁盖，非要再维护一下自己的形象，非要再立一下牌坊：晁天王，这是小可的一点心意，请众位英雄务必笑纳！有了前面的无数铺垫，有了吴用的最后一激，再有王伦这再明显不过的口是心非，林冲再也忍不住了，一脚踢翻金银，彻底爆发。
林冲踢翻金银的目的何在，大家都很清楚，可王伦到底并非等闲之辈，赶紧出言，仕途挽回局面：林冲，不得无礼！啥意思？这句话就相当于将林冲发火的矛头转移到了晁盖等人的身上，相当于告诉晁盖等人：你们快走吧，林教头都生你们的气了！可林冲紧接着就表明了自己的态度，明确了自己的矛头所指：我上山的时候，你说的就是这番话，你这个笑里藏刀、口是心非的小人！行了，林冲的态度明确了，吴用权谋的巅峰出现了——三激林冲，直接要了王伦的性命。
教头息怒、教头息怒，我们下山就是，免得坏了你们兄弟情分！仍然是一副重情重义的正面模样，和王伦的负面形象形成鲜明对照。这一激，林冲握紧了手中的大刀。林教头，有话慢慢说，千万不要火并啊！如此局面，如何挽回？唯有火并，方能解决争端！林教头，还等啥呢，火并吧！这一激，林冲将刀架到了王伦的脖子上！千万不要伤头领的性命啊！林教头啊，光拿刀吓唬他有啥用，付诸行动啊，动手啊，一劳永逸啊，梁山的光明前景，正在向你招手呢！最后一激，“火并王伦”的整个过程，完成了！有人一直在问，杜迁、宋万究竟有何特殊之处，能坐上梁山的二、三把交椅？我们来看看这两位爷的特殊本事——自己的大哥被人杀了，人家立马转到亭前，表明了态度：小弟愿为哥哥执鞭坠镫！识时务者为俊杰，这就是杜迁和宋万的精明之处。
现实生活中，我们经常会遇到两种选择:“接受不能改变的”或者“改变不能接受的”！事实证明，前者经常被骂，但却混为一谈；后者往往清高，但搭配不尽如人意；选择权在你！除了杜迁和宋万，林冲也是聪明人。人家除掉王伦后，马上把晁盖扶上了头把交椅，以“以梁山大义为重”的名义，把晁盖牢牢地放在了寨主的位置上。