新疆石河子泉水地酒厂，既然不能相濡以沫不如相 忘于江湖相忘于江湖是一种境 界

“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。台湾现代女作家简媜有散文《相忘于江湖》。

在大自然中还听到雷声、雪声、鸟声、小溪水声及雨声。一、雷声听起来有三种类型的雷声。一种是清晰而响亮的，就像爆炸的声音，一般称为“爆炸”；另一种是低沉的隆隆声，有人称之为“低沉的雷声”。还有一个低沉而持续的隆隆声，有点像一个研磨的声音。人们常称它为“拉莫雷”，其实是一种暗雷。二、雪声降雪的声响。宋 陆游《雪夜》诗：雪声如飞沙。意思下雪的声音如同飞舞的沙子一般。三、雨声雨点从天上落下来，大的小的，快的，慢的。如：夏天、雨点。天空中的雨像筛子一样落下，像镜子一样打碎了湖水，吓跑了想跳到水面上看雨的小鱼。四、鸟声清晨，太阳刚刚从东方升起，我忽然听见有小燕子的叫声，拉开窗帘一看，果真是几只乌黑油亮的燕子在窗前“唧唧”地叫。听，“咯咯”“咕咕”“吱吱啾啾”“唧唧啾啾”嘹亮和谐的音乐在小区弥漫开来，荡漾开去。五、小溪水声溪水顺着弯弯曲曲的山谷流下来，时而急，时而缓，当溪水从高坡上流下来时，飞溅起团团水雾，溪水清澈透明，可以清楚地看见小溪底的沙石。

付费内容限时免费查看回答1.雷声，听起来有三种类型的雷声。 一种是清晰而响亮的，就像爆炸的声音，一般称为“爆炸”; 另一种是低沉的隆隆声，有人称之为“低沉的雷声...2.雪声，降雪的声响。 宋 陆游《雪夜》诗： 雪声如飞沙。 意思下雪的声音如同飞舞的沙子一般。3.雨声，雨点从天上落下来，大的小的，快的，慢的。 如： 夏天、雨点。 天空中的雨像筛子一样落下，像镜子一样打碎了湖水...4.鸟声，清晨，太阳刚刚从东方升起，我忽然听见有小燕子的叫声，拉开窗帘一看，果真是几只乌黑油亮的燕子在窗前“唧唧”地叫更多6条

大自然中美妙的声音太多了，比如风，他是大自然的音乐家，当他翻动树叶，树叶便像歌手一样，唱出各种不同的歌曲。水，也是大自然的音乐家，下雨的时候，他喜欢玩打击乐器。小雨滴敲敲打打，一场热闹的音乐会便开始了。

北风:呼呼~雷声:轰隆~泉水:叮咚~小鸟:唧唧喳喳~细雨:噼噼啪啪~流水:哗哗~

星逸浅缘美文欣赏情感美文“散文欣赏-大自然的声音”在线阅读。 你要问我最美的声音是什么？是那大城市里汽车喇叭组成的交响乐？是那恬静的小镇里孩子们的快乐的笑声？还是那工人们工作时的嘹亮的“嘿哟”声？也许你会说是孩子们的笑声，因为它让你仿佛回到了童年。而我，却对大自然的音籁情有独中。 在那一座座高山上，也许，你会听到“丁冬”声，那声音清脆而又优美，微小而又让你心情愉快。当你爬山时渴了，只要你听到了那清脆的一声——丁冬，你便会像听到了大自然的呼唤声：“快来呀，我要请你们喝我特意为你们设置的泉水。”于是兴奋地跑向它，舀起一匙儿，美滋滋地喝上一口。 在那片片茂密的森林里，你会享受到大自然给你的免费的音乐会。你听，小鸟们正像音乐家一样，唱着优美的曲子，它们唱出了心声，也唱出了你的灵魂。你会不知不觉地仿佛自己也是那快乐的鸟儿，在自由的蓝天中，边唱歌边自由地飞翔。当你在花丛中穿梭的时候，你看见了辛勤的蜜蜂正“嗡嗡”地哼着小曲，她们似乎正在说：“这是我们自编的曲子，你仔细听，好听吗？” 在你偶尔坐下来休息时，你会听见“沙沙”的声音，哦，原来是小蚂蚁，它们又开始“搬家”了，难道天又要下雨了吗？在夜晚“曲曲，曲曲”的声音让你的心又平静下来。那是蟋蟀的鸣叫声，它慢慢地，慢慢地把你带入梦乡。 大自然的声音多姿多彩，各种音调混合交错，就像是悠扬的小提琴声。 你可否喜爱大自然的音籁，也许，当你亲身感受之后，你便会了解大自然的声音是多么美妙，绝对是优美绝伦，独一无二。这就是大自然的音籁。本文来自: 星逸浅缘( 详细地址：

善始者实繁，克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏，意思是：大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。谏太宗十思疏（节选）【作者】魏徵 【朝代】唐臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？译文我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？扩展资料：谏太宗十思疏创作背景唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。参考资料：搜狗百科-谏太宗十思疏

出自《谏太宗十思疏》"善始者实繁，克终者盖寡。”这是我国的一句千古名言。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。 其实，在我们日常生活当中，这样的事例随处可见。一个商店的老板，商店开业时，红红火火；可是，过了一年半载，商店的大门贴上了“本店转租，有意者请至电XXX”。这失败的原因有很多的，我觉得最重要的因素是自身因素。首先，老板自身要树立威信，要有好的道德修养；其次，要有好的管理能力和懂得一定的商务技巧；再次，要有耐心，恒心。前两者固然重要，但后者是最重要的。因为做生意要有一定的耐心，就算亏了本，也不能灰心，耐心等待商业机会，再次登上竞争的擂台。 我们学习也是如此。要知道路虽远，行则必至；事虽难，办则必成。就算成绩再好的同学偶尔也会被老师批评，成绩落后等一些令人沮丧的时候，这就是要磨练同学们的意志，如何妥善处理人际关系的时候。同学们要认识到没有竞争，没有压力，就很难有进步。如果不能克服困难，就不能成为“克终者”了。 就拿我来说吧。上学期刚开学,我就为自己制定了一个崭新的学习计划。内容是如何要勤奋学习，如何充分利用时间......刚开始我还能按照自己的计划去学习,但久而久之,我便觉得很累,无法再“勤奋”下去。一直到中考过后，才发现自己的成绩退步了。正所谓学习就像逆水行舟，不进则退；同时也意识到时间的宝贵，我重新振作起来，学习十分刻苦，争分夺秒，不懂就和同学老师讨论，终于在期末考当中，考出了让自己满意的成绩。但我并不骄傲，也没有放松，因为我深深的知道做任何事都要有始有终。坚持下去，就能形成习惯，成为做人的一种难能可贵的品质。善始者实繁，克终者盖寡。

"善始者实繁，克终者盖寡。”出自魏征《谏太宗十思书》。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。