正如无耻学者杨光宪揣摩鳌拜的意思，诬告汤若望等人。(杨震剧照)那么，这两个故事的正能量是什么？“欧如欢”的故事，其实我们需要挖掘的是杨加良良好的家风。
“衔环结草”有什么典故吗？
“衔环结草”是古代两个关于报恩的故事。那么，这两个故事是历史上真实发生过的吗？先来看看“衔环”的故事。这个故事记载在吴均的《续齐谐记》里，讲的是东汉的杨宝9岁的时候，在华山之北看见一只黄雀被一头老鹰啄伤后，掉到地上，又被一群蚂蚁围攻。杨宝可怜这只黄雀，于是把它捧回去，放在一个箱里保护起来。同时给黄雀喂食黄花。
一个月后，这只黄雀的伤好了，杨宝把它给放飞。晚上，杨宝做了一个梦，梦见一个黄衫童子送了四枚白环给他，对他说，自己是西王母使者，感谢他相救。为了报答杨宝，会让杨宝的子孙后代品行高洁，并且位登三公。后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪果然四世太尉，并且，他们的品德都非常高洁。(衔环结草)再来看看“结草”的故事。
这个故事记载在《左传·宣公十五年》中。说的是晋国大夫魏武子有个小妾，没有生儿子，不过魏武子很喜欢他。有一次，魏武子生病了，他对儿子魏颗说，我死了以后，你就把这个小妾嫁人。但是后来，当魏武子病得很重的时候，他又对魏颗说，我死了以后，你要让这个小妾给我殉葬。魏武子去世后，魏颗并没有把这个小妾给他的父亲殉葬。
魏颗说，他父亲刚生病的时候，头脑是清醒的，他说的话是他真实的想法。后来他病得很重的时候，说的是胡话，因此，当儿子的只能执行他第一次说的。后来，魏颗与秦国的大将杜回作战。魏颗败了几阵，正在发愁。晚上的时候，魏颗做了一个梦，梦中有个白胡子老人对他说了三个字：“青草坡。”魏颗有所感悟，天明以后接着作战，魏颗果然把杜回引到一块青草坡。
在战斗中，杜回的军队被青草坡上结的一个个环给缚住，逃不出来，最终，晋军打败秦军，杜回被魏颗抓住，晋国取得了战争的胜利。晚上，魏颗又在梦中见到了那位白胡子老人。他对魏颗说，他是魏武子小妾已经去世的爹，感激魏颗没有让他女儿殉葬，所以，“结草”来报答他。(魏武子剧照）这两个故事是真实的吗？很显然，不可能是真实的。
“衔环”的故事，肯定是因为后人看见杨宝作为一个隐士，而他的四代子孙都位居三公，而且品德高尚，所以附会出的一个故事。“结草”的故事，也是因为魏颗利用青草坡，打败了秦国大将杜回，因此把这个故事加以艺术夸张。后来，《东周列国志》还增加了不少情节，把这个故事演绎成小说，使得其传播得更加广泛。这两个故事的附会和演绎，是往“报恩”上靠的。
讲的是人应该做好事，应该对别人实施“仁德”。只要你做好事，把爱心传播出去，你将来就会获得回报。也就是说，这还是宣扬因果报应的故事。我这里想说的是，这两个故事不但不可能是真实的，而且写作的人，还把这两个故事写坏了。本来有巨大正能量的故事，却被注入了“因果报应”的糟粕，实在是太可惜了。（杨震剧照）那么，这两个故事有什么正能量呢？“衔环”的故事，实际上我们需要挖掘的是杨家良好的家风。
杨宝是一个隐士，不图名利，杨宝的儿子杨震是个清官，著名的“四知”故事就发生在他身上。正因为有杨宝、杨震父子创立的好家风，因此才使得杨家人在中国历史上创造出了这样了不起的为政奇迹。难道这还不够正能量吗？为什么要引入“因果报应”的道德训诫呢？还有“衔环”的故事，实际上是魏颗一次非常成功的战争策略。魏颗打不赢秦国，于是把他们引入青草坡。
而青草坡上，魏颗已经预先在上面结出很多草绳。魏颗的晋军知道，所以能成功避开草绳。秦国不知道，因此落入陷阱，最终被晋军打败。而且魏颗的这种战术打法，还为后世所充分地利用和借鉴。古代战场上曾多次使用绊马索。利用绊马索绊倒对方战马，从而打败敌人，可见其影响深远。在这里，我们应该总结的是魏颗不但心地善良，反对殉葬，而且善于动脑筋，能进行成功的战术安排。
意大利葡萄酒中的ABBC分别指的是什么？
你好！很高兴能回答你的问题。提及意大利的葡萄酒，很多人的第一反应就想到了ABBC。其实它们分别代指Amarone（阿玛罗尼）、Barolo（巴罗洛），Barbaresco（巴巴莱斯科）、Brunello（布鲁奈罗）与Chianti（基安帝）。这些都是意大利葡萄酒殿堂里的“顶梁柱”。他们可都是价格不菲的呢。
传教士汤若望帮明朝铸火炮，为清朝修历法，为何被康熙判凌迟？
我是萨沙，我来回答。说白了，这是满清初期以鳌拜为核心的一群人，实行闭关锁国，排斥西方文明的一场争斗。这也是一个很大的话题。汤若望是德国科隆人，虔诚的传教士。他早在明末就来到中国传教，终身没有回国。他是一个非常出色的神学家、天文学家和数学家。其中，汤若望的文天水平最高。他来到大明宫廷不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食，后来又成功地预测了第二年(1624年)9月的月食。
大明官员都是汉人，思想比较开通，不排斥西方文明。礼部尚书徐光认为汤若望人才难得，经过崇祯同意将他请入钦天监。经过十多年的辛勤工作，汤若望帮助钦天监终于完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，共计46种137卷。《崇祯历书》是对中国传统历法的重大改革。崇祯皇帝对汤若望很是欣赏，给予很大封赏。受到鼓舞的汤若望，不但为崇祯铸造了20门西洋火炮，还翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《论矿冶》。
但大明很快灭亡，满清入关。入关初期，满清留用了很多大明的大臣，也包括汤若望。1644年清兵占领北京，需要颁布新的历法，汤若望的“西洋新法历书”获得颁行，为《时宪历》。然而顺治皇帝死后，小皇帝康熙登基。辅政大臣鳌拜实行镇压内部的文字狱和闭关锁国政策。对内大力镇压中国知识分子，对外试图驱除任何西洋文明。正好无耻文人杨光先揣摩鳌拜的意思，对汤若望等人进行诬告。
于是，康熙三年（1664年）发生“历狱”，汤若望被判凌迟死刑，和他一起工作的5名中国官员也要一同被处死。杨光先的诬告现在看来很搞笑，完全荒诞不经。杨光先指责汤若望为满清编订的《时宪历》是按照西洋方法。那么，作为国家根本的历法就是西洋人的，就是将西洋当做祖宗，而摒弃中国传统文化，这就是意图谋反。另外一个，《时宪历》只编写了200年，杨光先认为这是诅咒满清只有200年。
这是标准的妖言惑众。其实，无论汤若望怎么做，杨光先的攻击都是可行的。即便汤若望把时间延长到1000年，也是诅咒满清短命，一样是妖言惑众。最后一个，杨光先认为汤若望的观点荒谬。而杨光先这个腐儒对于汤若望的驳斥，今天看来真是啼笑皆非，最好体现了他自己的无知。比如，杨光先认为汤若望说的地球是原形，是荒谬的。
因为地球如果是圆的，那么中国人站在球顶自然是没有问题，那么西洋人站在球的侧面甚至底部，是如何站得住的？难道和壁虎一样，吸在墙壁上吗？比如，杨光先认为基督教是旁门左道。他们的十字架是用来钉死强盗的。那么耶稣就是强盗，就是土匪，怎么能作为神子呢？而基督教用十字架，岂不是崇拜强盗。基督徒每个人都佩戴十字架，肯定是旁门邪教的暗号。
杨光先甚至认为望远镜是不需要的，因为太阳和月亮都看得见，何必用这种西洋的怪东西。还有很多。自然，杨光先是聪明的揣摩了鳌拜等人的意图。鳌拜他们对西洋多少有一些了解，也知道西洋人颇有力量。但满清并不像大明一样勇于学习西方文化，而是干脆闭国锁国。对于这些西洋知识分子，鳌拜认为只要将他们杀掉，再把和他们合作的中国官员杀掉，就一了百了。
于是，已经70多岁瘫痪在床的汤若望和7名中国官员都被判处凌迟。鳌拜还顺势废除了新历。搞笑的是，杨光先因此从安徽一个普通的知识分子，一跃成为北京的高官，取代了汤若望的地位。没想到，随后出了2件事。不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。接着京城又突然发生了大地震，"且一连地震三日，人皆露宿，惴惴不安。" 皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火。
当时满清高层认为，这是胡乱处决高官的结果。于是，他们将汤若望和2名中国官员改为流放，另外5个中国官员还是被处决。另外就是，杨光先上台以后根本没有能力取代汤若望。鳌拜被捕后，康熙亲自将杨光先和汤若望的继任者南怀仁请来，进行历法的推算。结果杨光先几乎全部推算失误，而南怀仁则非常精确。康熙大怒，将杨光先革除官职，赶出北京。
杨光宪羞愧难当，在回家的路上病死了。结果，汤若望完全平反了，但他已经死了三年了。然而，康熙和后来的满清皇帝仍然坚持鳌拜的政策，严格限制他们学习和了解西方文化。鸦片战争时期，清朝的一些官员看到英国船只不用帆和桨就可以自由航行，甚至认为“英国人用了巫术”。于是，这些官员邀请法师帮助破敌。法师想出一个主意，就是派人用船把黑狗的血和屎倒在英国船上，巫术就失效了。