老梁讲真实民间故事，老梁观世界里面的故事真实吗

基本真实，老梁以前是中央广播电台讲故事的，但是呢这些故事也只是推论来的，没有人完全经历不是吗

杀死比尔的插曲

你好！当然了如有疑问，请追问。

这个谁都不敢说是真的，他也是到处找资料然后在说评书似的说的，特别是历史这种东西又没亲眼见过，历史也是人写的不是？

“梁祝传说”在民间流传已1600多年，被誉为爱情的千古绝唱。虽然关于“梁祝”的人物出生地和故事发源地有众多说法，但“梁祝”故事源头在河南省驻马店市汝南县得到了更多专家的认可。　　据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇，二人的墓地均在汝南县马乡镇古京汉官道两旁，至今尚存遗迹。综合多个专家的观点，认为“梁祝”故事发源于汝南县马乡镇有几个比较重要的理由。　　故事发生的年代被认为在西晋中晚期。“梁祝”的籍贯和求学攻书地，民间传说和民间文学作品多认为在汝南县，对殉情埋葬地也多认为在汝南县更为合理。1926年，著名民俗学者钱南扬、顾颉刚、冯沅君、黄朴等曾先后指出：“梁祝”故事河南说应发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三，仅此而已。应以河南为中心，渐次向风物圈周围扩张开去。当代专家认为，晋代汝南郡的世族大姓因八王之乱等原因，知识分子、名门望族、商贾等四处逃亡，梁祝的爱情故事随着迁徙人群，传遍浙江、山东、江苏、四川、安徽等全国多个地区。　　驻马店市不同时期大量的文人笔记、文艺作品、民间传说均不乏“梁祝”结拜、下山、访友、抗婚、化蝶等五大情节。400年前诞生的驻马店市地方剧种罗卷戏里，就有“梁祝”攻书、化蝶的剧目。仅“十八里相送”这一情节中出现的70余种风物、景物、器物、植物、动物、人物，完全是地道的中原景观和中原物产。　　中原“梁祝”遗迹保存比较完整，汝南县境内有梁山伯家乡梁岗、祝英台家乡祝庄、马文才家乡马庄、二人结拜的村庄曹桥、攻书的地方红罗山书院，还有梁山伯和祝英台的墓地等。　　“梁祝”化蝶的情节是“梁祝”的同乡、中国志怪志异小说的鼻祖、驻马店市新蔡县人干宝所著《搜神记》中才有的。东晋时期新蔡人干宝家距“梁祝”故事诞生地不足百里。　　有姓氏专家认为，考证“梁祝”二姓之源，梁姓乃晋永嘉之乱时，南迁钱塘，“梁祝”故事的原型不可能产生于那个年代的江浙。祝姓也公认“晋以后移民，原籍河南”，“先祖世居汴梁，北宋始南于浙”。之所以流传江苏、浙江一带，是西晋元帝渡江，汝南大户随之入浙，把“梁祝”故事带进江、浙一带的。　　因此，“梁祝传说”起源于汝南是非常可信的。国家邮政局从2001年起开始发行中国民间四大传说故事特种邮票，汝南是“梁山伯与祝英台”邮票的首发式地点之一。中国文联和中国民间文艺家协会把汝南县命名为“中国梁祝之乡”，是因为这里是古迹“最扎实”的地方。在国家命名的非物质文化遗产名录中，“梁祝传说”地汝南是申报地之一。目前，“梁祝传说”涉及的四省六地，正在携起手，以更积极的姿态联合申报世界非物质文化遗产。

中华民族有着五彩缤纷、绚丽多姿的民间传说。如果把这些世代相传，生生不息的民间传说喻为广阔的星海，那么我们可以毫不夸张地说，驰名中外的四大传说——《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》便是这浩瀚星海中四颗最为璀璨夺目的明星。 四大传说产生于不同的历史时代，但它们共同塑造了几位勇敢执着地追求自由幸福生活的妇女形象，热情地赞颂了她们坚贞不屈的斗争精神，揭露和鞭挞了黑暗的封建社会和吃人的封建礼教。尽管主人公在作品中都陷入令人肝肠欲断的悲惨结局，但她们的精神不死，那富于幻想的结尾，寄寓着人们的无限同情，给后人留下积极美好的遐想。一年年，一代代，人们怀着诚挚的感情，用不同的方式，不断地讲述着这些优美动人、凄婉悲怆的故事，借以寄托自己的情愫，并从中获得美的享受和传统的教育。

梁祝是民间流传故事。后来越说越神，被誉为爱情的千古绝唱。非真实。