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一、老子何方人士 老子是哪里人？《史记》说是“楚（国）苦县厉乡曲仁里人。”也就是现在河南鹿邑县东人。对于他的籍贯，历来有一些争论，不过分歧不是很大。今年二月以来，河南鹿邑县举行了老子诞辰2578年纪念活动，还举行了“李氏太祖祠”开工奠基，这些不外乎进一步要让世人承认老子是鹿邑人。 二、老子姓氏之争 关于老子的姓氏，《史记》记载说：老子“姓李氏，名耳，字聃”，但这引起了不少古今学者的争议。 1、既然老子姓李名耳，为什么要称为“老子”？ 汉代郑玄在《札记·曾子问》的注中说：“老聃，古寿考者之号也。”三国吴人葛玄则说他“坐而皓首，故称老子”，还有人说“老子老而隐，故自称老子”。 2、《史记》说老子姓李之聚讼纷纭 《史记》说老子姓李，太史公没有解释。为《史记》作索隐的司马贞据葛玄所说是因为老子的母亲姓李，又说“生而指李树，因以为姓”。据考，整个春秋一代二百四十年中没有李姓，要到战国才有，这样说来，老子的母亲又何能姓李呢？所以这一说法也不可靠，不值可信。另外有人说老子本姓老，“老”就是姓，古代有老姓，如《左传》中载，宋有司马老佐，鲁有司马老祁。后来是因为一声之转，音变而为李。可这些都没有提出令人信服的证据。更有一种说法，老子姓李只是承袭《史记》所说，先秦古籍没有记载，而《史记》的文字有后人入，改动的部分，因此，老子是不是姓李，还需有待提供确凿的证据。 3、老子，字“聃”之说 “聃”，据《说文》和《广韵》的解释是耳漫无轮。有的书上说老子生得“长耳大目”，这倒是符合古人取名适字相因之义的。《老子音义》、《列仙传》因此说他名“重耳，字伯阳”。字称“伯阳”，其他古籍不载，《史记索隐》也认为非正也。很可能是道家之徒故弄玄虚，借以把老子附于西周太史伯阳，甚至是唐、虞时传说人物伯阳，以夸耀老子的长寿，是神仙一样的人物。 三、《老子》何年成书 关于《老子》一书，争论的问题就颇多。主要是成书的年代。 1、《老子》成书于春秋末 主张成书于春秋末的人，认为老子早于孔子，但书中有后人加入的部分。

一、老子何方人士 老子是哪里人？《史记》说是“楚（国）苦县厉乡曲仁里人。”也就是现在河南鹿邑县东人。对于他的籍贯，历来有一些争论，不过分歧不是很大。今年二月以来，河南鹿邑县举行了老子诞辰2578年纪念活动，还举行了“李氏太祖祠”开工奠基，这些不外乎进一步要让世人承认老子是鹿邑人。 二、老子姓氏之争 关于老子的姓氏，《史记》记载说：老子“姓李氏，名耳，字聃”，但这引起了不少古今学者的争议。 1、既然老子姓李名耳，为什么要称为“老子”？ 汉代郑玄在《札记·曾子问》的注中说：“老聃，古寿考者之号也。”三国吴人葛玄则说他“坐而皓首，故称老子”，还有人说“老子老而隐，故自称老子”。 2、《史记》说老子姓李之聚讼纷纭 《史记》说老子姓李，太史公没有解释。为《史记》作索隐的司马贞据葛玄所说是因为老子的母亲姓李，又说“生而指李树，因以为姓”。据考，整个春秋一代二百四十年中没有李姓，要到战国才有，这样说来，老子的母亲又何能姓李呢？所以这一说法也不可靠，不值可信。另外有人说老子本姓老，“老”就是姓，古代有老姓，如《左传》中载，宋有司马老佐，鲁有司马老祁。后来是因为一声之转，音变而为李。可这些都没有提出令人信服的证据。更有一种说法，老子姓李只是承袭《史记》所说，先秦古籍没有记载，而《史记》的文字有后人入，改动的部分，因此，老子是不是姓李，还需有待提供确凿的证据。 3、老子，字“聃”之说 “聃”，据《说文》和《广韵》的解释是耳漫无轮。有的书上说老子生得“长耳大目”，这倒是符合古人取名适字相因之义的。《老子音义》、《列仙传》因此说他名“重耳，字伯阳”。字称“伯阳”，其他古籍不载，《史记索隐》也认为非正也。很可能是道家之徒故弄玄虚，借以把老子附于西周太史伯阳，甚至是唐、虞时传说人物伯阳，以夸耀老子的长寿，是神仙一样的人物。