巴东县野三关吟泉酒厂，这首描写清明寒食的诗是谁写的丘墟郭门外寒食谁家哭风吹旷野

唐代白居易在《寒食野望》中写的，希望有用

寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

白居易

唐代大诗人白居易的《寒食野望吟》

古提琴？我有一首惠威里面的《四季之歌》

《高山流水》、《十面埋伏》、《梁祝》

《广陵散》、《离骚》、《碣石调幽兰》 《阳春》、《墨子悲丝》、《潇湘水云》、《桐叶舞秋风》、《忆故人》、《秋塞吟》、《渔樵问答》 《洞庭秋思》、《长门怨》、《渔歌》 《梅花三弄》、《龙翔操》 《樵歌》 《听泉引》 《唉乃》、《胡笳十八拍》 《华胥引》、《酒狂》、《大胡笳》、《楚歌》 《良宵引》、《鸥鹭忘机》、《梅花三弄》、《普庵咒》 《鹿鸣》、《伐檀》、《归去来辞》、《平沙落雁》 《静观吟》 《秋江夜泊》 《搔首问天》、《渔歌》、《忆故人》 《流水》 《捣衣》 《石上流泉》《乌夜啼》 《平沙落雁》 《捣衣》 《高山》《流水》 《佩兰》 《醉渔唱晚》 23

古筝是无法模仿古琴音色的。两种音色不一样，还有古琴到现在这个样子，也是很科学的，并不是只是古筝通过改良，古琴就没有，古琴的声音很小，古筝声音很大所以无法和古筝合奏。古琴的设计上就是为了让声音纯而不杂，是故意抑制震动，

古琴 是中国传统乐器，属于文人音乐，内涵颇深。对演奏者的学识，内涵，品性，情趣等都有直接关系。 而古筝 则是改良乐器，易上手，一般适合初学。声音和体制都颇大。可以模仿古琴的声音，但意境上难以匹敌。

1.潇湘水云 2.广陵散 3.高山流水 4.渔樵问答 5.平沙落雁 6.阳关三叠 7.阳春白雪 8.胡笳十八拍 9.梅花三弄 10.醉渔唱晚 二. 古琴——惊涛 古琴——清籁 古琴——双鸿 古琴——玉韵 古琴——云泉 古琴——万壑松 古琴——梅花落 古琴——悬崖飞瀑 古琴——海月清辉 古琴——神龙式——池波 古琴——神龙式——正吟 古琴——神龙式——玉壶冰 古琴——连珠式——春雷 古琴——师旷式——太古遗音 古琴——灵机式——无名明琴 古琴——亚额式——无名宋琴 古琴——连珠式——飞瀑连珠 古琴——凤势式——九霄环佩 仲尼式——奔雷 　 三. 古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年前的，传说为"伏羲"、"神农"氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称"秦筝"。这是两者形成年代上的区别。 其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的"无马乐器"；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的"有马乐器"。 其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个"琴徵"，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为"琴、棋、书、画"之首；而古筝基本上是一弦1－2个音，同一弦中移动弦马（柱），可以调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳。 其四，古琴琴谱自成一格，古时称为"文字谱"，到了唐朝后称“减字谱"；而古筝古时多用"工尺谱"，现今多用"简谱"、"五线谱"。 其五，古琴的代表曲目最古远的是《碣石调.幽兰》一曲，描写孔子不得志以空谷幽兰自喻，据今已有1400多年。还有《广陵散》、《潇洒云水》、《梅花三弄》等，现存琴谱约有数千首之多。古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。想要用它来醉人是再好不过了。所以自古以来多是些女孩子练一练好卖艺。古琴声音小，比较内向。只有在某些特殊的环境下会特别感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，陶醉得不得了。但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一个弹琴者最终的归宿。所以古筝比较倾向于是弹给别人听的，古琴则更倾向于弹给自己听。#古筝一弹，就会有许多人被吸引过来听，而古琴的知音却总是可遇不可求的。"古琴一般可以与筝演奏。 4.古筝与箫的完美配合给乐迷们带来了耳目一新的感觉，给听众们留下了深刻美好的印象。婉清幽、淡雅深切的佳句作为即兴演奏的题目，适应了现代人逐渐追求平和、闲适、陶然、宁静环境的心情遥需要。

古琴十大名曲：《醉渔唱晚》、《广陵散》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《雁落平沙》、《潇厢水云》、《春晓吟》、《流水》、《酒狂》 名琴：《清角》 黄帝的琴。 《绕梁》 楚庄的琴。宋明帝大明中，沈怀远被徙广州，作琴也名之。 《焦尾》 汉吴人有烧桐爨者，蔡邕听到火烈声，知道是良材，请用它来制琴。果然有美音，而尾特别焦，故名焦尾 《绿椅》 司马相如的琴。 《凤皇》 赵飞燕的琴。 《春雷》 唐所斫，宋时藏宣和殿万琴堂，称为第一 《冰清》 为唐开成中郭亮制，建中靖国修，事见周公谨《云烟过眼录》所载。其一为岳珂《□史》所载。唐代宗大历三年三月三日，雷氏所斫。贞元十一年七月八日再修，后为钱塘沈振所蓄。腹有晋陵子铭，颇知名于士林。 《玉振黄鹄秋啸》 三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉岳轸，并皆藏于宋代内府。 《琼响 》 唐代宗大历五年，道士卫中正奉圣旨斫。崇宁三年马希先奉圣旨重修，藏宋内府。 《秋籁 》 唐三慧大师斫，鲜于伯机宝爱终 《怀古》 张受益收，断纹如丝发而色赤。 《南薰》 洛中董氏所藏。 《大雅松雪 》 大雅乃黄玉轸足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，松雪名斋，义取诸此。 《浮罄》 元时藏赵节斋氏。 《奔雷》 唐人雷威斫，樊泽卜氏藏。 《存古》 吴沂永斋藏。 《寒玉》 唐人沈镣斫百衲 《唐人雷威斫》内外皆细纹，腹内容三指，内题云：大宋兴国七年岁次壬午六月望日，殿前承旨监杭州瓷窑务赵仁济再补修。 《响泉》 即蔡邕所传，开成至宝，内府监收。或云唐李勉制。 《乌玉》 大中五年，处士金儒斫，于琴名下刻高士谈家藏宝六字，初藏宣和殿，后归于金。晋士谈，削去高士谈家藏宝六字，尚有书迹。其色赤如新栗壳，断纹隐起如虬，真奇物也 《冠古韵罄 》 二琴皆唐人张钺斫，蜚声士林。 《洗凡清绝》 吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良材。使者至天台，宿小寺，夜闻瀑布声，止在檐外，晨起视之，瀑布下淙石处，正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即赂寺僧，易之，取阳而二琴材驰驿以闻乞。俟一年斫之，既成，献足懿，一曰洗凡，一曰清绝。为旷代之宝。后钱氏纳土太宗朝，二琴遂归御府。 《混沌材 》 来自高丽，异宝也。 《万壑松》 白玉轸足，唐人所斫，宣和御府物。 《雾中山》 伊南田户店筼筜谷隐士赵彦安，获一古琴，断纹奇古，真蛇蚹也。声韵雄远，中题云雾中山三字，人莫晓也。后见《蜀郡三山闲话》云，雷氏斫琴，多在峨嵋、无为、雾中三山，方知为雷琴耳。 《蔡邕琴》 莫承之藏，池之侧有隶字云：中平四年，逐客蔡邕吴中斫. 《雷威琴》 一为李氏藏，中题云：峄阳孙枝匠成雅器，一听秋堂，三月忘味，故号忘味。为一代绝品。其一姚伯声获于渑邑，喜而不寐，中题云：合雅大乐，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。欧阳询书。忘味匹也，或云过之。其一膝达道所蓄，中题云：石山孙枝，样剪伏羲，将扶大隐，永契神机。徐浩书。字类石经。其一中题云：唐大历三年仲夏十二日，西蜀雷威于杂花亭合。 《玉涧鸣泉》 咸通三年，西蜀雷迅土 《石上清泉》 唐人斫 《秋塘寒玉》 唐雷氏斫。