空军政治部有兴飞酒厂吗，世界上到底有没有龙这种生物会飞的那种中国人长说的那种龙

没有 那是人们的想象

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。 所以其实没有龙

世界上都又关于龙的传说，从这点分析本人认为在很早的时候应该存在一种类是龙的生物，因为传说都是从真是事物经过夸张延续下来的。所以本人认为以前存在过类是龙的生物

没有`

《滕王阁序》

你好！指各种珍美的宝物物华天宝释 义。指有杰出的人降生或到过：“物华天宝：杰出。 【出处】，龙光射牛斗之墟：“人杰地灵：万物的精华： 物华。 出 处：唐·王勃《滕王阁序》： 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》；天宝。” 人杰地灵【解释】，其地也就成了名胜之区，徐孺下陈蕃之榻：天然的宝物；灵：好：杰如果对你有帮助，望采纳。

《滕王阁序》原文 滕王阁序 唐初 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú )渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán) 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明（或作 虹销雨霁，彩彻云衢 qú）落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。 嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹奉袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

鲸吞，虎视，雀跃，蛇行，鸟瞰，龙腾，虎跃，狐疑，蟹行

鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬

鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬

鲸吞，虎视，雀跃，蛇行，鸟瞰，龙腾，虎跃，狐疑，蟹行

鱼贯，鼠窜，鲸吞，鬼哭，狼嚎，人仰，马翻。（记住：一定不能用四个字的）

鱼贯、乌合、豕突、狐疑、虎视、蚕食、蚁附、鸥盟、狼顾、蛇行、雀跃、猥缩、蜂拥、蜂起、鼠窜、蝉噪、鲸吞、鹤望、獭祭、蟹行、鹰扬下面就将此类词语分条解说，并援引例句加以说明。鱼贯：比喻按先后顺序接连行进，如游鱼相连一样。《三国志?魏志?邓艾传》：“山高谷深，至为艰险，……将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”乌合：比喻仓促聚合的人群，像乌鸦一样忽聚忽散。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“天兵之鼓未鸣，众军之旗讵接，而荆杨乌合，一朝崩解。”豕突：比喻像受惊的野猪一样横冲直撞，到处流窜。《后汉书?刘陶传》：“今果已攻河东，恐遂转更豕突上京。”狐疑：比喻像狐狸那样左顾右盼，犹豫不决。《史记?文帝传》：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕》”颜师古注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡；故言疑者，而称狐疑。”虎视：比喻像老虎那样凶狠地注视着，想要有所攫取。《后汉书?班固传?西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”蚕食：比喻像蚕吃桑叶一样逐步地侵吞。《史记?李斯传》：“昭王得范睢，废昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”蚁附：比喻军士攀登城墙，如群蚁附着墙壁往上爬。《孙子?谋攻》：“将不胜其忿而蚁附之。”鸥盟：与鸥鸟订盟为友，共居水乡云里，旧指退隐。宋朱熹《过盖竹诗》之二：“浩荡鸥盟久未寒,征骖聊此驻江干。”狼顾：狼行走时常回头后顾，以防被袭，比喻人有后顾之忧。《史记?苏秦列传》：“秦虽欲深入，则狼顾,恐韩、魏之议其后。是故恫疑虚喝,骄矜而不敢进。”蛇行：全身伏在地上，像蛇那样爬行。《国策?秦策一》：“（苏秦）路过洛阳，……嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”徐宏祖《游黄山后记》：“至天都侧,从流石蛇行而上》。雀跃：比喻高兴得像鸟雀一样跳跃。《宋史?燕王德昭传》：“帝尝射飞鸢,一发而中,惟吉从旁雀跃,喜甚,帝亦喜,铸黄金为奇兽、瑞禽赐之。”猥缩：刺猬遇到敌害就缩成一团，比喻人极度惧怕，畏缩不前。唐皮日休《吴中苦雨》：“如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧。”蜂拥：比喻许多人一拥而上，如同群蜂结伙而飞。《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩,扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”蜂起：像一群蜂那样同时飞起。《史记?项羽本纪》：“夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。”鼠窜：比喻像老鼠那样仓皇逃窜。《汉书?蒯通传》：“常山王奉头鼠窜,以归汉王。”奉同“捧”。蝉噪：蝉声喧闹，比喻多而杂。韩愈《荐士诗》：“齐梁及陈隋,众作等蝉噪。”鲸吞：像鲸鱼一样吞食。比喻以强凌弱，兼并财物。《晋书?慕容载记》：“宰割梨元，纵其鲸吞之势。”鹤望：比喻如鹤鸟企足延颈地伫望盼待。《三国志?诸葛亮传》：“去者束装以待期,妻子鹤望而计日。”獭祭：水獭捕到鱼后，将鱼陈列在水边，犹如祭祀一样，古称为獭祭鱼。后世称文人写作罗列典故，堆砌成文为獭祭。清朝王士祯《戏效元遗山论诗绝句》：“獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难。”蟹行：比喻像螃蟹一样横着走路。宋朝孔平仲《常父寄半夏》：“小女作蟹行,乳媪代与攘。分头各咀嚼,方爱有所忘。”鹰扬：鹰奋飞高空，比喻杰出人物大展雄才。三国曹植《与杨祖德书》：“昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅。”此外还有狼吞虎咽、龟缩、鸟瞰、蚁聚、雀噪、蜂屯、雁沓、狼奔、猥集、虎踞、鹅行、龙翔。