山西汾河王酒业有限公司满堂春，山西好玩的地方

太原最好玩！汾河！好漂亮喔~~~

你好，几乎全部都是陆地太原市周围，只有一条汾河。 希望对你有所帮助。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

找不到呀，但我知道一些关于它的事：《梦断黄沙---平遥》简介 孤城坐断水中央，胡不归来兮遥乡？古老的三晋大地物华天宝，人杰地灵；而平遥古城就宛若三晋大地上一颗耀眼的明珠，拂去千年的风尘，露出灿若星辰的光芒。平遥地处山西省中部，位于黄河流域，南依太岳山，西傍汾河。境内地形多变，山峦连绵、丘陵错综，沟壑纵横，多黄土覆盖。西部平川地带，平坦而开阔，土壤肥沃，是人口集中区域。几千年来，人们在这里繁衍生息，创造了灿烂的文明。 “平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同导常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”这是联合国教科文组织世界遗产委员会给予平遥古城的评价，是对她名副其实的评语。自有郡县制以来，平遥就作为“县治”而存在至今。古城不仅历史悠久，而且是我国境内保存最为完整的明、清县城原型，是研究中国古代城市发展变化、人类居住形式变迁及其与传统文化的关系等的活标本。城内由古城墙、古街巷、古店铺、古庙宇、古民居组成的大型古代建筑群，是中华民族传统思想的精髓和建筑风格样式的完美展现，体现了汉民族深厚的历史与文化底蕴。

你好！应该是《梦断黄沙---平遥》里的句子平遥地处山西省中部，位于黄河流域，位于太岳山，汾河之间。 这两句话描写了平遥的地势特征---境内地形多变，山峦连绵,黄土覆盖。以及作者对平遥的感想!如有疑问，请追问。

应该是《梦断黄沙---平遥》里的句子平遥地处山西省中部，位于黄河流域，位于太岳山，汾河之间。 这两句话描写了平遥的地势特征---境内地形多变，山峦连绵,黄土覆盖。以及作者对平遥的感想!

千佛崖是四川境内最大的石窟群，位于霍州市城南7．5公里的辛置镇郭庄村西百余米。千佛崖系石雕群像，座东向西，背靠大运公路，面临千里汾河。地势东高西低，缓坡伸延至汾水之畔。

广元千佛崖是四川境内规模最大的石窟群，摩崖造像始于北魏时期，历经了近1500年，在高45米，南北长200多米的峭壁上，布满了造像龛窟，重重叠叠13层，密如蜂房。只是在1935年修筑川陕公路时，有一半以上的造像被毁，如今仅存的龛窟有400多个、大小造像7000余躯。千佛崖临江而建，颇为壮观，川陕路从其下方通过，形成了江、路、山、佛的有机统一。

男子去买车，需要10万元，可男子只带了现金99998元，就差2元钱！　　突然，他发现门口有一个乞丐，就过去对乞丐说：“求你了，给我2元钱吧，我要买车！”　　乞丐听后，大方地拿出4元钱递给男子，说：“帮我也买一辆。”

千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江东岸，古栈道险阁——石柜阁就在崖南头。千佛崖是四川境内规模最大的石窟群。1961年4月被国务院列为首批全国重点文物保护单位。另外是四川夹江、山西霍州、江苏南京、山东济南也有千佛崖。中文名称千佛崖地理位置四川广元气候类型亚热带湿润季风气候著名景点石柜阁大云洞霍州千佛崖（俗称石佛崖，亦名佛峡）位于霍州市城南7．5公里的辛置镇郭庄村西百余米。千佛崖系石雕群像，座东向西，背靠大运公路，面临千里汾河。地势东高西低，缓坡伸延至汾水之畔。崖面东西宽5.2米，南北长12.3米，总占地面积640平方米。千佛崖现存有唐长庆二年（822）、明正德五年（1510）铭文，从铭文中可以断定千佛崖始创于唐代。

千佛崖位于霍州城北5公里的嘉陵江东岸，古栈道险阁——石柜阁就在崖南头。千佛崖是四川境内规模最大的石窟群。1961年4月被国务院列为首批全国重点文物保护单位。另外是四川夹江、山西霍州、江苏南京、山东济南也有千佛崖。再看看别人怎么说的。

元好问——问世间情为何物，直教生死相许（全词抄录） 摸鱼儿-雁邱词 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。 早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。 这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。” 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！ 遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。 过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。 词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。 望采纳 全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了

孤孤单单一个人不知道怎么办~~~

祁县子洪有一处白寺岭，应该就是电视剧中说的“白狮岭”。 祁县位于山西省中部，太岳山北麓，太原盆地南部，汾河东岸，地当通衢，历来是山西省交通枢纽之一。古时有两条驿路通过。一条是秦陇等地北上必经之路，另一条是由晋中通往晋东南的孔道。子洪口，东有板山，西有白寺岭，海拔均在1100以上，沟宽500米，长20公里，双峰对峙，形成天然关隘，是进出上党之门户，历来为兵家必争之地。

麓台山的北侧有个紫红镇（现名子洪镇），距离镇子往南四里地，有一座高高的石头山，最高峰就叫“白狮岭”。 白狮岭是上党与晋阳之间的军事要塞，地理位置十分险要，是古往今来兵家必争之地。关于白狮岭的成因，在当地民间流传着这样一个悠久的传说。 传说很久以前，昌源河有一只猪龙经常在河里玩水。只要猪龙一到水里，昌源河的中下游就会洪水泛滥，毁堤冲田，造成水灾。弄得老百姓叫苦连天，民不聊生。 这一年县城里来了个卖泥塑狮子的老人沿街叫卖：“谁要买下这只白狮子，就能消灾免难，一生平安。” 接连叫卖了三天，老人的狮子也没人询问，更不用说有人买了。老人有些着急，就在大街里发起牢骚来：“偌大个紫红镇，竟然没有一个识得宝贝的人，也真给紫红的先人们败兴！” 这时候大街上正走过一个中年人。听见老人的话，不禁勃然大怒，抢身迈步就站到老人面前。高声大口就叫唤起来：“你在是说谁嘞？站在大街上，你一个外地人就敢目中无人，小看俺们紫红镇上的人？你去打听打听，四乡八邻哪个人不说俺们紫红镇人人英雄、个个好汉？你竟敢在光天化日之下就糟蹋俺们紫红人，你今天要是说不出个长短来，你就不能离开紫红镇！” 老人一听，就辩解说：“你说你们紫红镇上都是能人，我咋就没看出来呢？要都是能人，为什么没有一个人认出我手里的泥狮子是个宝贝呢？” 中年人听他这么一说，目光就转向了老人手中的这只泥狮子身上，上上下下左左右右看了个遍，也没能瞅出个子午丁卯来，便说：“你一个小小的泥狮子，高不过二寸，大不过拳头，还是泥捏的，能算什么宝贝？” 老人接口说道：“不说你眼拙，还说不是宝贝！你可千万不要小看了这只泥狮子，它的神通大着呢，我是天机不可泄露，只能告诉你，谁有了这只泥狮子，谁就能消灾免难，平安吉祥！” 中年人听道这里，就好奇地问：“既然这样，我还就真打算买下来了呢，你说说这泥狮子卖多少钱吧！” 老人微微一笑，说：“我这是有缘人分文不取，无缘者万金不卖！” 中年人接上说：“那我与你算是有缘还是无缘呢？” 老人说：“你如果能听我的话，去东南三十里的地方，紫红镇南便最高的山头上站上一站，我就能知道咱俩有缘还是无缘？” 中年人说：“你要是这么说，我还就真要走上一回，看看你的话到底灵验不灵验？” --- --- 等中年人爬到紫红镇南边最高的那个山头上的时候，他却老远就看见那个卖泥狮子的老人早就坐在山头上的一块大石板上等着他呢。他的心里就犯起了的嘀咕：这老头好快的身法，我身强力壮，紧赶慢赶，一步没歇，却还是拉在了他的后面，莫非他真的是个远道而来的神仙？他赶紧上前礼：“老神仙，我真是有眼不是泰山，请您多加原谅！请受我一礼！” 卖狮子的老人听了这话，哈哈大笑，朗声说道：“算咱俩有缘，你可要把这只狮子拉好，可千万不要让他跑了！”说完话，把那只泥狮子就放到了中年人的手中，接着就见金光一闪，老人就不见了踪影。见此情景，慌得中年人连忙到头下拜，拜毕，刚想着要起身，就听身后传来一声龙吟虎啸般的吼声，他扭头一看，什么也没有，等他回过头时，惊讶地发现手里的狮子已然不见，而在离他不远的山头上，面对着昌源河，栩栩然卧着一头白色的雄狮。 从此以后，昌源河再也没有发过洪水，闹过洪灾。人们都说，是那头白狮镇住了河里的猪龙，要世世代代造福祁县的人民！于是人们就把这座岭称为“白狮岭”，并把这神奇的故事传颂至今。