安徽国酿酒业股份有限公司酒寻十二香，中国酒文化中江口醇算啥子

算非物质文化

平昌酿酒历史已逾千年，清代以前境内[烧锅][糟房]遍布，因受农耕文化限制，多是自酿自饮，直至清代中期，始有[烧酒]面市。平昌酿酒行业真正扬名是清同治年间，柳州（今平昌白衣镇）籍举人、云南布政史吴德 于同治九年（1870年）告老还乡后，自建酿酒坊，大展酿酒身手。所酿[酊缸酒]深得玄妙，远超[烧酒]。同治十二年（1873年），灵山（今平昌灵山乡）恩科举人、顺天府房山县令吴道凝闻及家乡有此佳酿，专程拜访。杯盏之间，诗兴陡发，一首《巴灵台赋》跃然纸上，诗中描绘了巴灵台次比泰岳，并列骊山的无限风光，后酒随诗飘，传入宫中，同治皇帝赞不绝口，拟驾蜀地江口，观景尝酒，无奈蜀道险阻，未能成行，遂降 令将[酊缸酒]每年贡献朝廷，从此江口美酒名嗓巴蜀，誉满京华。这也深深地影响着一代代异地作官、经商的江口州人，其中江口醇酒业的创始人廖纶就是其中的一位，他宏扬[酊缸酒]，酿就[南台酒]，沉积出江口醇悠久厚重的历史。

截止到2019年12月10日，口子窖6年型41度450ML的白酒125元一瓶。口子窖酒，安徽省淮北市特产，中国国家地理标志产品。口子窖酿造日久，酒文化源远流长，远在春秋战国时期，濉水与溪河交汇形成的口子镇，五谷丰盛、交通便利，酿酒业逐渐兴起，因地得名，人们习惯地将口子镇出产的酒称为“口子酒”。宋侯血盟会诸侯，所饮之酒就是当时的口子酒。口子窖酒为兼香型白酒，2007年，中国白酒权威机构——中国白酒评审委员会认定，“兼香”型为中国白酒极富意义的又一大香型，获得了官方认可，成为白酒香型品鉴的中的一个固定标准。而口子窖以独有的“兼香”地位理所当然成为此类香型的品牌代表，成为了兼香型白酒的典范。扩展资料：口子窖酒真假辨别方法：1、看外箱，看箱子的外装包，专供，串货并不一定是假货，但由于已经了几道手，存在假货的可能会大很多。正品口子窖的外包装会有经销商、业务员和销售商的标记。如会出现某某商超专供的字眼2、看看包装里面，每一瓶酒都是一批的。这也是判断酒精被操纵的好方法。3、看看瓶子是否可以从底部打开，正规厂家是不会打开的。4、检查瓶盖和瓶身是否同色。不同的颜色一定是假的。5、看看瓶口胶的颜色，机胶和人工胶是不一样的。参考资料：搜狗百科-口子窖

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1、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》2、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》3、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》5、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。——元稹《遣悲怀三首·其一》6、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》7、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》8、江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。——王士祯《悼亡诗》9、泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》10、密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。——李商隐《正月崇让宅》11、素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》12、香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》13、欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。——钟嗣成《双调·凌波仙·吊乔梦符》14、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》16、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首·其二》17、一夜思亲泪，天明又复收。——周淑然《忆其亡父》18、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》19、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。——纳兰性德《于中好 七月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰》20、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首·其一》21、游尘掩虚座。孤帐覆空床。万事无不尽。徒令存者伤。——沈约《悼亡诗》22、佳人永暮矣。隐忧遂历兹。宝烛夜无华。金镜昼恒微。——江淹《悼室人诗》23、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》24、背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》25、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。——李白《哭宣城善酿纪叟》26、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

鹊踏枝冯延巳几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。苏轼蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。鹊踏枝·六曲阑干偎碧树冯延巳六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕又飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。冯延巳《鹊踏枝》十四首其一梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。 其二烦恼韶光能几许，肠断魂销，看却春还去。只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。开眼新愁无问处，珠帘锦帐相思否。其三芳草满园花满目，帘外微微，细雨笼庭竹。杨柳千条珠◇◇，碧池波绉鸳鸯浴。（◇◇两字：鹿敕，两字均上加网部）窈窕人家颜似玉，弦管泠泠，齐奏云和曲。公子欢筵犹未足，斜阳不用相催促。 其四谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小楼风满袖，平林新月人归后。其五霜落小园瑶草短，瘦叶和风，惆怅芳时换。懊恨年年秋不管，朦胧如梦空肠断。独立荒池斜日岸，墙外遥山，隐隐连天汉。忽忆当年歌舞伴，晚来双脸啼痕满。其六叵耐为人情太薄，几度思量，真拟浑抛却。新结同心香未落，怎生负得当初约。休向尊前情索莫，手举金罍，凭仗深深酌。莫作等闲相斗作，与君保取长欢乐。其七几日行云何处去，忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树。泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否。撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。其八粉映墙头寒欲尽，宫漏长时，酒醒人犹困。一点春心无限恨，罗衣印满啼妆粉。柳岸花飞寒食近，陌上独行，杳不传芳信。楼上重檐山隐隐，东风尽日吹蝉鬓。其九六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕惊飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处。其十秋入蛮蕉风半裂，狼籍池塘，雨打疏荷折。绕砌蛬声芳草歇，愁肠学尽丁香结。回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。历历前欢无处说，关山何日休离别。其十一几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。蜡烛泪流羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹嬾。醉里不辞金盏满，阳关一曲肠千断。其十二萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。阶下寒声啼络纬，庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。其十三花外寒鸡天欲曙，香印成灰，起坐浑无绪。檐际高桐凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。屏上罗衣闲绣缕，一晌关情，忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语，已知前事无寻处。其十四庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。王鹏运和冯《鹊踏枝》十首其一落蕊残阳红片片，懊恨比邻，尽日流莺转。似雪杨花吹又散，东风无力将春限。慵把香罗裁便面，换到轻衫，欢意垂垂浅。襟上泪痕犹隐见，笛声催按梁州遍。其二漫说目成心便许，无据杨花，风里频来去。怅望朱楼难寄语，伤春谁念司勋误？ 枉把游丝牵弱缕，几片闲云，迷却相思路。锦帐珠帘歌舞处，旧欢新恨思量否？其三望远愁多休纵目，步绕珍丛，看笋将成竹。晓露暗垂珠簏簌，芳林一带如新浴。 檐外春山森碧玉，梦里骖鸾，记过清湘曲。自定新弦移雁足，弦声未抵归心促。其四斜日危阑凝伫久，问讯花枝，可是年时旧？浓睡朝朝如中酒，谁怜梦里人消瘦。 香阁帘栊烟阁柳，片霎氤氲，不信寻常有。休遣歌筵回舞袖，好怀珍重春三后。其五昼日恹恹惊夜短，片霎欢娱，那惜千金换。燕睨莺颦春不管，敢辞弦索为君断。隐隐轻雷闻隔岸，暮雨朝霞，咫尺迷云汉。独对舞衣思旧伴，龙山极目烟尘满。其六风荡春云罗样薄，难得轻阴，芳事休闲却。几日啼鹃花又落，绿笺莫忘深深约。老去吟情浑寂寞，细雨檐花，空忆灯前酌。隔院玉箫声乍作，眼前何物供哀乐。其七谁遣春韶随水去？醉倒芳尊，望却朝和暮。换尽大堤芳草路，倡条都是相思树。 蜡烛有心灯解语，泪尽唇焦，此恨消沈否？坐对东风怜弱絮，萍飘后日知何处。其八对酒肯教欢意尽？醉醒恹恹，无那忺春困。锦字双行笺别恨，泪珠界破残妆粉。 轻燕受风飞远近，消息谁传，盼断乌衣信。曲几无憀闲自隐，镜奁心事孤鸾鬓。其九几见花飞能上树，难系流光，枉费垂杨缕。筝雁斜飞排锦柱，只伊不解将春去。 漫诩心情黏地絮，容易飘飏，那不惊风雨。倚遍阑干谁与语？思量有恨无人处。其十谱到阳关声欲裂，亭短亭长，杨柳那堪折。挑菜湔裙春事歇，带罗羞指同心结。 千里孤光同皓月，画角吹残，风外还呜咽。有限坠欢争忍说，伤生第一生离别。

1. 以妈妈的手为线索，通过对妈妈手年轻时与年老时的对比4.(1) 母亲为“我”在如此艰难的岁月还剩饭生气，用手楸拧“我”以示惩罚。 (2) 母亲即使在寒冷的季节里也是用手吃力地洗一家大小的衣物。 (3) 母亲严格地督促我们的学习，当我学习太差以致留级时，母亲的手却给予我鼓励和安慰。（4）寒冷的冬夜，母亲在昏黄的灯火下亲手为全家缝补衣袜 （5）母亲的手在玉屏箫上跳动，吹出美妙的曲子。7.做人做事认认真真脚踏实地

编辑本段源起白山黑水 中国生态白酒核心区引　　三得利LOGO　　黑龙江三得利酒业有限责任公司位于东北历史名城、满族发祥地之一——双城。八百年前，金太祖完颜阿骨打曾在拉林河畔“煮酒谈兵”，龙兴帝业。有诗云：白山黑水帝业兴，金源右翼古双城。而拉林河、松花江则像两只玉手眷捧着双城，精心地安放在物宝天华，沃野千里的南松嫩平原上，是我国著名的生态白酒核心产区。　　编辑本段继承明代酿酒古法 传扬赫哲不老神奇　　三得利从历史的天空走来，踏寻着赫哲族酿酒的不老传奇。自1996创立伊始，三得利人秉持着祖先勤劳、朴实、智慧的美德，将始于明代的“木海窖藏”、“纯粮雪酿”——古赫哲人神奇的酿酒原理发扬光大，为今人酝酿出了一坛坛甘醇、香溢、纯净的美酒，也正为自己酿造出了一段千古留香的传奇。　　编辑本段崛起壮美北国 放眼大美世界　　三得利酒业旗下经营品牌主要有“龙江家园”、“十里八村”、“金高梁”、“五加白”等。成立以来，一直秉承“堂堂正正做人，实实在在酿酒”的经营原则，产品旺销全国。企业通过产业升级、模式升级、战略升级，引领东北酒板块走出竞争的怪圈，龙江家园和十里八村更成为中国白酒行业新的领军品牌，被广大客商誉为“东北白酒王”，同时被评为“中国优质白酒企业”、“中国驰名商标”等荣誉企业！ 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段酿酒工艺——木海血桶　　木海又称血海木桶，是采用木桶加血料封漆制作而成的密闭木桶，可以用来储存经过发酵后的酒。木海储酒是一种古老的储藏工艺，相传始于东北原住民，发源年代无考，至清得到广泛沿用。　三得利酒业以东北优质五谷为原料，在东北古老赫哲人的传统木海窖储工艺基础上经诸多现代科技革新，独创出“木海纯粮”工艺。十里八村酿造过程中所选木桶全部采用东北大兴安岭百年红松木制作，使用上等朱砂血，采用多重复杂工艺进行封漆。独具特色的古法工艺与现代科技完美结合，使十里八村酒具有窖藏香郁、绵柔净爽、回味甘甜的特色。 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段龙江家园酒系列 十里八村酒系列　　龙江家园　　十里八村　　1、泊客　 　　【泊客三星】　 　　精选最纯净的红高粱、大米、小麦等纯正五谷，严格按配方比例酿制而成，浓香、醇和（净含量500ml）。　 　　【泊客四星】　 　　精选最纯净的红高粱、大米、小麦等纯正五谷，醇厚丰满、清洌甘爽、具有尾净怡畅的独特风格，喝出酣畅、真实的个性（净含量500ml）；　 　　十里八村泊客系列　　2、家乡小窖　 　　【家乡小窖纯香型】　 　　纯正五谷结合传统工艺和现代科技精心酿制而成，色泽清澈晶莹、醇正清爽、沁入心脾（净含量500ml）；　 　　【家乡小窖窖香型】　 　　独特的酿制工艺，最原生态的木海纯粮窖藏，挂杯细腻、味感绵柔醇厚、醇香悠远（净含量500ml）；　 　　十里八村家·乡小窖系列　　3、精致小酒装　 　　以优质高梁、大米、糯米、小麦、玉米为原料，最纯正、科学工艺精心酿制，轻轻一口，细腻幽雅，回味悠长（净含量100ml）； 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段企业文化　　1、企业灵魂 　　经营宗旨：纯粮酿美酒，让利献社会，健康快乐千万家。 　　经营原则：堂堂正正做人，实实在在酿酒。 　　经营理念：三喜欢——让员工喜欢、让经销商喜欢、让消费者喜欢。 　　企业理念：诚信、拼搏、创新、共赢。 　　企业精神：做实在酒，做实在人。 　　企业目标：做纯正东北纯粮酒，发展纯正东北纯粮酒。 　　2、企业发展策略——坚定不移的走品牌之路　 　　坚信，有无利润的产品，没有无利润的品牌，坚定不移的走质量之路。　 　　坚信，只有质量才是市场的试金石，只有质量才是品牌生存的命脉，坚定不移的走共赢之路。　 　　坚信，只有厂商共赢之路才是双方坚固合作的基础。 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段发展历程　　·1996年10月，老董事长汪配银先生拿出多年积蓄10万元，根据祖传古法酿制技术开始试制纯粮烧酒；　·1997年第一次创业失败后，当地政府支持借贷30万元重新试制纯粮袋装烧酒，并于同年9月试制成功中国首个袋装纯粮烧酒；　 　　·1998年实现年产销1万吨，袋装纯粮烧酒畅销东三省；　 　　·2000年成功实现企业第一次转型，开发出30多款系列瓶装白酒，市场拓展到包括内蒙在内的东北四省，年产销达到2万吨；　 　　·2001年企业开始向品牌化进军，成功开发出“龙江家园”、“十里八村”、“金高粱”三大品牌，其中“龙江家园”品牌被评为黑龙江省著名商标，龙江家园系列白酒被评为“中国白酒优质产品”；　 　　·2003年三得利酒业成功实现营销模式优化，在低端白酒行业首创箱外、盖内促销模式，并依靠该模式成功开发了天津、山西市场，迅速发展为该市场知名品牌；　 　　·2005年，三得利酒业又迎来了新的飞跃机会，通过与国内著名咨询机构和君创业的深度合作，成功实现了营销模式的二次转型，市场得到了飞速发展，三得利酒业成为华北地区低端白酒行业的领跑者；　 　　·2006年9月受邀以中国唯一一家白酒企业的身份参加了中国政府组织的澳大利亚中国企业政府年会，并收到了多家澳大利亚企业开发澳洲市场的合作意向书，继成功打入俄罗斯、缅甸市场后又开始涉足澳洲市场；　 　　·2007年9月，国家环保总局、中国环境促进会在北京钓鱼台国宾馆隆重举办“绿色中国第十二届论坛”暨首届“中国名企创建绿色企业宣言”活动。在该次活动中，三得利酒业与首钢、珠江啤酒、伊利乳业等国内知名企业一起荣获“首届中国名企创建绿色企业宣言发起单位”称号。　　看在我给了那么多的答案的份上就选我了撒！

你好！三得利公司的产品最广为人知的非啤酒莫属。最初它也是靠酿酒发家的，它名字的由来很有意思。它的创始人叫“鸟井 信次郎” 其中“鸟井　先生”按日语发音是“taoli　sang”，偏偏赶上日本全面向西方学习之时，按西方人的习惯先喊“先生”后叫姓名。于是乎用西方人的习惯，按日语发音，世界著名的“sang　taoli＂诞生了。如果对你有帮助，望采纳。

　　孟子是部书，不是古诗。有关孟子书中的诗文可以提供给你，不知有没有你想要的。 　　孟子《生于忧患，死与安乐》曰： 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 　　胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 　　孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 　　劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 　　所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 　　征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士， 　　出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　别董大 （有两个） 　　高 适 　　(一) 　　六翮飘颻私自怜， 　　一别京洛十余年。 　　丈夫贫贱应未足， 　　今日相逢无酒钱。 　　(二) 　　千里黄云白日曛， 　　北风吹雁雪纷纷。 　　莫愁前路无知己， 　　天下谁人不识君。 　　杂诗是一种文体，有好多，你要谁的啊？ 　　【以杂诗为名的篇章举例】 　　【王维·杂诗】 　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 　　【沈佺期·杂诗】 　　闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。 　　少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城③。 　　【无名氏·杂诗】 　　近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。 　　等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 　　【以杂诗为名的组诗举例】 　　【陶渊明·杂诗十二首】 　　其一 　　人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 　　落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 　　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 　　其二 　　白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。 　　风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 　　欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。 　　念此怀悲凄，终晓不能静。 　　其三 　　荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。 　　严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。 　　眷眷往昔时，忆此断人肠。 　　其四 　　丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。 　　觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。 　　孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！ 　　其五 　　忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 　　荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 　　气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。 　　前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 　　其六 　　昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。 　　求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。 　　倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置！ 　　其七 　　日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。 　　弱质与运颓，玄发早已白。素标插人头，前途渐就窄。 　　家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅。 　　其八 　　代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。 　　岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。 　　正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。 　　理也可奈何！且为陶一觞。 　　其九 　　遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。 　　日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。 　　慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。 　　其十 　　闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。 　　沈阴拟薰麝，寒气激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。 　　慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。 　　庭宇翳馀木，倏忽日月亏。 　　其十一 　　我行未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。 　　边雁悲无所，代谢归北乡。离昆鸣清池，涉暑经秋霜。 　　愁人难为辞，遥遥春夜长。 　　其十二 　　袅袅松标崖，婉娈柔童子。年始叁五间，乔柯何可倚。 　　养色含精气，粲然有心理。 　　【曹植·杂诗七首】 　　其一 　　高台多悲风。朝日照北林。之子在万里。江湖逈且深。 　　方舟安可极。离思故难任。孤雁飞南游。过庭长哀吟。 　　翘思慕远人。愿欲托遗音。形影忽不见。翩翩伤我心。 　　其二 　　转蓬离本根。飘飖随长风。何意回飚举。吹我入云中。 　　高高上无极。天路安可穷。类此游客子。捐躯远从戎。 　　毛褐不掩形。薇藿常不充。去去莫复道。沉忧令人老。 　　其三 　　西北有织妇。绮缟何缤纷。明晨秉机杼。日昃不成文。 　　太息终长夜。悲啸入青云。妾身守空闺。良人行从军。 　　自期三年归。今已历九春。飞鸟遶树翔。噭噭鸣索羣。 　　愿为南流景。驰光见我君。 　　其四 　　南国有佳人。容华若桃李。朝游江北岸。夕宿潇湘沚。 　　时俗薄朱颜。谁为发皓齿。俛仰岁将暮。荣曜难久恃。 　　其五 　　仆夫早严驾。吾将远行游。远游欲何之。吴国为我仇。 　　将骋万里涂。东路安足由。江介多悲风。淮泗驰急流。 　　愿欲一轻济。惜哉无方舟。闲居非吾志。甘心赴国忧。 　　其六 　　飞观百余尺。临牖御棂轩。远望周千里。朝夕见平原。 　　烈士多悲心。小人偷自闲。国雠亮不塞。甘心思丧元。 　　拊剑西南望。思欲赴太山。弦急悲声发。聆我慷慨言。 　　其七 　　揽衣出中闺。逍遥步两楹。闲房何寂寞。绿草被阶庭。 　　空室自生风。百鸟翩南征。春思安可忘。忧戚与我幷。 　　佳人在远遁。妾身单且茕。欢会难再遇。芝兰不重荣。 　　人皆弃旧爱。君岂若平生。寄松为女萝。依水如浮萍。 　　赍身奉衿带。朝夕不堕倾。倘终顾盻恩。永副我中情。 　　《汉书》也是书名 　　《进学解》------韩愈 　　国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。」 　　言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业，可谓勤矣。 　　抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。 　　沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯。周诰殷盘，佶屈聱牙。春秋谨严，左氏浮夸。易奇而法，诗正而葩。下逮庄骚，太史所录。子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣！ 　　少始知学，勇于敢为。长通于方，左右俱宜：先生之于为人，可谓成矣。 　　然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为！」 　　先生曰：「吁！子来前。夫大木为，细木为桷。醲栌侏儒，椳闠楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。 　　昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？ 　　今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中。文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳。忘己量之所称，指前人之瑕疵。是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。」

第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御 弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 ●第十九回 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 ●第二十回 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 ●第二十一回 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 ●第二十三回 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第二十四回 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 ●第二十五回 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●第二十六回 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●第二十七回 唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●第二十八回 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。 唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。 ●第二十九回 唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。 ●第三十回 黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

我刚才符合国家就好好干

四个逗逼取真经的故事

一个和尚带着仨只宠物去印度卖佛经的事。其寓意在于：和尚的眼中一切都是美好的，但是他不能看到人性的丑陋，所以他是和尚是出世之人。而猴子却能透过假象看本质，但是做人不能老是真诚所以给他72种变化用来与人相处。具体比如：和尚看白骨精就是一大美女。而猴子却只能看到一堆白骨..........。所以说，《西游记》深刻的诠释人与动物的关系。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。