九五至尊天尊地尊是什么意思,与易经有什么联系

那西游记里的龙到底是个什么地位呢?说实话,地位真的不高。最可气的是安天会上面,玉帝款待如来的是菜肴里就有这一道菜:龙肝。你说,玉帝能是这种龙吗?那么玉帝到底是什么呢?如来和孙悟空对喷的时候,曾经说过这么几句:佛祖听言,呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。

九五至尊中的九五具体指的什么?

读过《易经》的朋友,对“九五”就有一定的了解。九五:数有九,五居正中,若峰,在其之巅。具鼎盛之势,不偏不倚。九五者,位高而不傲,谦和之德,是为太和之意对应。《易经》中卦爻位名。九,阳爻;五,第五爻。《易·乾》:‘九五,飞龙在天,利见大人。’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天,故飞龙在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。

’后因以‘九五’指帝位。古代的九五象征意义——帝王至尊所谓“九五”,囊括大千世界,尽展滚滚红尘,但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者,皆要受九五约束。“九五之尊”者,享人皇气运。周文王演后天六十四卦,为《周易》,首卦为乾,为天。乾卦六爻皆为阳,乃极阳、极盛之相,第五爻称为九五,九即为阳。此爻,正应“九五”之数,为六十四卦三百八十四爻之第一爻,应帝王之相。

一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道,盛极必衰,因此“九五”是为“飞龙在天”,而“上九”(乾卦第六爻)则为“亢龙有悔”。从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了,成为了帝王之相。

这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。后天之相,基于五行。人教大兴后,施教化,定礼法,衍化“九五”之数:五灵——天、地、人、神、鬼。

五行——木、火、土、金、水。五方——东、南、中、西、北。五色——青、赤、黄、白、黑。五时——春、夏、季夏、秋、冬。五谷——稻、黍、稷、麦、菽。五味——酸、苦、甘、辛、咸。五气——风、热、湿、燥、寒。五音——角、徵、宫、商、羽。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

玉帝九五至尊现出本相是一条龙吗?

有趣的问题,强行回答。仅仅对西游记中的玉帝形象发言。玉帝在西游记中,全名为高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。这个玉帝地位尊崇,不像86版西游记那样,被孙悟空打到了灵霄殿,吓得钻到了桌子底下,大喊:快去请“如来佛祖”!原著中,他面对孙悟空闹天宫,态度还是比较从容的,原文说的是:遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

而等到如来成功降服孙悟空,玉帝要设宴款待如来时,如来是如此表现的:如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”可见玉帝和如来之间,玉帝的地位更为高一些,这里如来的态度也比较恭敬。那西游记里的龙到底是个什么地位呢?说实话,地位真的不高。四海龙王被孙悟空各种欺负差遣,被强拿了兵器披挂,随时还能召唤来让他们下雨。

小白龙因为烧了夜明珠就被罚在鹰愁涧,后来更是驼了唐僧一路。泾河龙王和袁守城打赌,多下了雨,玉帝要砍头,着魏征来监斩,说好说歹,还是被杀了。乌鸡国里的井龙王,小心翼翼的保存了国王的尸体多年,就为了等唐僧师徒,结果宝贝还差点被贪墨。最可气的是安天会上面,玉帝款待如来的是菜肴里就有这一道菜:龙肝。请如来高座七宝灵台,调设各班坐位,安排龙肝凤髓,玉液蟠桃。

这龙啊,简直和看家护院的狗差不多,活干的不少,平时还挨打挨踢,运气不好还要剥皮吃肉。你说,玉帝能是这种龙吗?那么玉帝到底是什么呢?如来和孙悟空对喷的时候,曾经说过这么几句:佛祖听言,呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。

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