春是酒的别称，云门春景阳春剑南春中的春是什么意思

明确能告诉你的是“剑南春”中的“春”是酒的雅称。也就是高雅版“酒”的意思

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“春”在唐代的时间是对酒的雅称

思春 [sī chūn] [释义] 犹怀春。 谓少女思慕异性。 踏春 [tà chūn] [释义] 游春;踏青 叫春 [jiào chūn] [释义] 1.谓叫卖酒。 春，酒的别称。 2.谓动物发情时的呼叫。

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古人尚没有掌握现代的蒸馏技术，所以他们造出来的酒，不仅酒精度低，而且色也不纯，颜色呈黄绿色，很像早春嫩芽初发的颜色，所以他们就以春之色代称酒为春。 《唐音癸签》诂笺五：“东坡云：唐人酒多以春名，今具列一二，金陵春、竹叶春、曲米春、抛青春、梨花春、若下春、石冻春、土窟春、烧春、松醪春。”白居易竹枝词：“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”。刘禹锡忆江南：“无辞竹叶醉樽前，惟待见青天”。春竹叶，说的也就是竹叶春，酒的一种。 张元干水调歌头《笔芗林居士中秋》：“遐想芗林风味，罋里自倾春色，不用贳貂裘”。刘克庄《最高楼》：“且醉眠，篷底月，罋间春”。张词的春色、刘词的春，全都是指酒而言。

宋时酒肆卖酒或以角计，或以碗计；也有论瓶、论镟、论桶的。第4回鲁智深买酒的那家酒店就是以碗计，当店家问智深：打多少酒？鲁智深回道：休问多少，大碗只顾筛来。结果他一连吃了十来碗。宋江在浔阳楼醉酒时则是论瓶从店小二手里买的。第三回鲁智深同史进、李忠喝酒，先是叫酒保打四角酒来。尔后再吃了两角酒。角作为盛酒器皿在先秦时期即已存在，汉朝大儒郑玄在注《周礼·仪礼》特牲馈食礼一篇中的一句一角二散就言：角，四什。清人朱骏声《说文通训定声》更从源流上考证：疑古酒器之始，以角为之，故觚、解、觥等字多从角。坐店卖酒的可以按上述方式行事，但肩挑担桶行贩的酒商，对顾客零卖只能以镟计，也有论桶判卖的。鲁智深第一次

这是一个现代成语，还没有人做出注解。

叫春 jiào chūn1.谓叫卖酒。春，酒的别称。宋 晁补之 《谯国嘲提壶》诗：“何处提壶鸟，荒园自叫春。夕阳深樾里，持此劝何人。”2.谓动物发情时的呼叫。 瞿秋白 《乱弹·猫样的诗人》：“凶狠的吃老鼠的猫，‘叫春’时候的音调，倒也的确很浪的。”比如四月读书天，人间好光景”文中录志明和尚打油诗一首，转录如下：春叫猫儿猫叫春听他越叫越精神老僧亦有猫儿意不敢人前叫一声哪个青涩老僧不怀春？好诗！周作人老先生也对此诗赞誉有加，翻看钟叔和编定的《知堂书话》，收知堂《谈虎集》中一文“牛山诗”，便是关于这首“叫春诗”。文中说志明和尚作打油诗一卷，取名《牛山四十屁》。这四十屁估计失传了，只在《履园丛话》卷二十一中录了这一首。不过知堂文中提到在石成金《传家宝》中看到过一卷删减过的《放屁诗》，“原来就是志明的原本”，知堂细细读过后，感觉《放屁诗》中所录均不及《履园》中这首，怀疑石成金可能“把较好的十首都删去了”。俺不知周老先生是怎么考订出来这卷放屁诗就是志明的原本？到从知堂老人的字里行间觉得《传家宝》中的《放屁诗》可能不是志明所作。检索一番，发现《扬州画舫录》中也录了这首“叫春诗”，作者虽说还是青涩和尚，名字却变成了平山。见于卷十六，关于扬州法净寺的27节：“其僧众中工诗者…… 昔寺中有一僧，能作打油诗，不著名字，即号平山，刻有《平山打油诗》。如《咏猫诗》云：“春叫猫儿猫叫春，看他越叫越精神。老僧也有猫儿意，争敢人前叫一声。”时来一远僧，名牛山，能作“放屁诗”，刻有《牛山四十放》。如《湖上诗》云：“游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。”二僧相遇订交，乃刻《二山诗》，见者谓略具禅理。”看来这春是谁叫的，屁是谁放的，一时半会还真搞不清楚，“假如你闻了一个屁觉得不错，又何必认识放屁的臀。”钱钟书老先生如是说。以上供参考。

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