至于酒的起源,因黄帝发明“酒泉”之法,并曾有“汤液酒醪”之论,所以后人也曾尊他为酒的创始人。饮之,香美异常,名曰猿酒。人们在谈及酒的起源时,便把他作为酒的始祖,而尊之为酒仙。这种“酒”的产生,年代久远不可考,也许它给人类以启迪从而酿成现在意义上的酒。
如何评价曾国藩？
曾国藩他出身寒门，然而凭借着自己多年来的文化修养，道德守则和为人处世的智慧在人生的道路上走得颇为顺利，不只是做到了自己生前的建功立业，为清朝带来了一线生机，还为后世人留下了足够的精神财富，影响了中华一代代的人，青年时期的毛主席就曾对他推崇备至，可以说，曾国藩的一生完美地实现了立功，立德，立言的理想境界。
如何评价商鞅变法？
商鞅，我国战国时期的一个著名人物，最起码是个改革家吧，也有人说是政治家，思想家等等吧。商鞅变法是在秦国没有强大之前开始的。商鞅得到了国君秦孝公的强烈支持。变法内容基本上就是提高农业地位，削弱权贵的部分权利。保障国家粮食储备，加强户籍制度，等等吧。商鞅变法是历史上封建社会第一次国家改革，也是战胜奴隶社会的开始吧。
商鞅变法有利有弊。商鞅变法激发了秦国社会的生产力，使得秦国能够在短时间之内国力大增。他提高了农业的国家地位，最重要的是提出了一个至今都在沿用的真理：法制大于人治。商鞅变法的不足之处，它名副其实是一种残酷的刑法，很多最不至死的百姓被杀。另外，商鞅变法提倡国家强盛，百姓贫穷的政策，主张愚民而治之。总得来说，商鞅变法还是利大于弊的，他毕竟推动了社会向前发展，历史也会铭记那些推动社会发展的有志之士！。
如何评价道光皇帝？
道光皇帝执政于风云激荡的时代，是中国由古代社会向近代社会过渡，由封建社会向半殖民地、半封建社会转型的清代皇帝；他的传统守旧思想根深蒂固，落后于自己生活的时代，是一位生不逢时的失败的帝王。在清代，他是唯一的以嫡长子身份承继大统的皇帝。少年意气，有“天云而雷，迨有天意。鸟枪一举，储位遂定。”的传奇色彩；即林清白莲教攻入紫禁城时，他凭鸟枪打退反清人士，奠定了他的皇太子身份。
他名正言顺地登上九五至尊，践行传统帝王教条，杜绝奢侈浪费，厉行节俭，勤于王事，为政前期有不差的口碑；但带头节俭时，留下笑柄，比如他几乎不添置新衣服，身上外衣几经补缀仍舍不得丢弃，朝中大臣也纷纷效仿，但，他不懂，补缀费用远高于买一套崭新的衣服。道光皇帝被自己的时代打得遍体鳞伤、最后身败名裂；他遭遇到了西方工业化成功之后，军事强劲的“日不落”大英帝国这个不可一世的强劲的对手。
而自己因循守旧，仍沉溺于天朝上国的美梦，坐井观天，闭门造车，导致在第一次鸦片战争中败北，从而签定了丧权辱国的《中英南京条约》，割地赔款丢了祖宗的脸。所以，尽管他早期励精图治，以身作则振兴纲纪，曾有变革的举措，一辈子也节俭、辛苦；但廉耻之心使得他驾崩后，无颜为自己竖立功德碑，这就是为什么清朝皇帝自道光开始就没有立功德碑的根本原因。
中国白酒发展历史是什么样子的？
中国酒的历史十分久远,在仰韶文化遗址中,出土了许多形状和甲古文、金文的酒字十分相似的陶罐。这一点就说明了早在距今6000多年以前,中国的酒就已经产生了。但是,究竟是谁发明了酒,自古以来,众说纷纭,也很难断定。我们的先民在创造了酒的同时,也留给我们一段段令人心驰神往的美丽传说。一、上天造酒之说古人以为人与星体密不可分,人的各种行为均由上天相应的星体所主宰。
所以,中国人的祖先就有酒是天上”酒星”所造的说法。《晋书》中就有关于酒旗星座的记载:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主宴饮食。”这句话的意思是轩辕星座的酒旗三星,就被认为是司酒之星,凡世间的酒,也因为有了它们才得以产生。酒旗星的发现,最早见于《周礼》一书中,据今已有近3000年的历史。二、猿猴“造酒”说早在明朝时期,猿猴“造酒”的传说就有过记载。
明代文人李日华在他的著述中,有过类似的记载:“黄山多猿猱,春夏采花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步。”清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿……尝于石岩深处得猿酒,盖猿酒以稻米与百花所造,一百六轧有五六升许,味最辣,然极难得。”的记载;清代的一本笔记小说中也道:“粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。
樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数百。饮之,香美异常,名曰猿酒。”猿猴是十分机敏的动物,它们居于深山老林中,经过细致的观察,人们发现猿猴“嗜酒”。于是,人们便在猿猴出没的地方,摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至,先是在酒缸前流连不前,接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久,终因经受不住美酒的诱惑,而畅饮起来,直到酩酊大醉而被人捉住。
这种捕捉猿猴的方法并非中国独有,东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩,也都采用类似的方法。猿猴不仅嗜酒,而且还会“造酒”,这是由于猿猴以山林中野生的水果为重要食物,猿猴在水果成熟的季节,收贮大量水果于”石洼中”,堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵,在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出,因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,这是合乎逻辑与情理的。
这种“酒”的产生,年代久远不可考,也许它给人类以启迪从而酿成现在意义上的酒。猿猴造酒,与其说是大自然的造化之功,还不如归之于猿猴特有的灵性。三、黄帝造酒说中华民族的始祖黄帝,是华夏民族智慧的化身,古时许多美丽的传说都可追溯到他。至于酒的起源,因黄帝发明“酒泉”之法,并曾有“汤液酒醪”之论,所以后人也曾尊他为酒的创始人。
另一种传说则表明在黄帝时代人们就已开始酿酒。汉代成书的《黄帝内经・素问》中记载了黄帝与歧伯讨论酿酒的情景,《黄帝内经》中还提到一种古老的酒―醴醪,即用动物的乳汁酿成的甜酒。黄帝是中华民族的共同祖先,很多发明创造都出现在黄帝时期。《黄帝内经》一书实乃后人托名黄帝之作,其可信度尚待考证。四、杜康造酒说另一则传说认为酿酒始于杜康(亦为夏朝时代的人),书中记载杜康”有饭不尽,委之空桑,郁绪成味,久蓄气芳,本出于代,不由奇方。
”意思是说,杜康将未吃完的剩饭,放置在桑园的树洞里,剩饭在树洞中发酵,有芳香的气味传出。这就是酒的做法,杜康就是酿酒始祖。魏武帝曹操在《短歌行》中写到:“何以解忧,唯有杜康。”这一千古名句使杜康造酒之说风靡海内外。人们在谈及酒的起源时,便把他作为酒的始祖,而尊之为酒仙。据古书载,杜康可能是夏代的第六世君王少康,曾以高粱做酒,空桑秽饭”、“加曲发酵”只不过是后来附加的动人传说而已。
你的家乡最具家乡特色的酒是哪一个？
我是喂食家，我来回答，我是广东人客家人，广东是中国酒类文化的摇篮之一，也是许多特色酒的家园。梅州客家娘酒，又称“客家娘酒”和“客家黄酒”，是一种米酒。“娘酒”这个名字来源于这种酒主要由客家妇女生产，它主要分布在广东梅州的客家城市。对于很多客家人而言，饮酒是生活中非常普遍的一部分，无论是老年人还是年轻人。
在一些客家地区，人们甚至在夏天用酒代替茶，更不用说节日和庆典，人们喝酒以活跃气氛。几乎每个客家人都制作自己的客家娘酒，基本上每个人都喝它，这在客家村庄是一种独特的现象。客家娘酒由糯米制成，制作成本很低。最重要的是，蒸馏过程非常简单，因此几乎每个客家女人都知道如何制作它。该酒具有红褐色，具有独特的甜味，醇厚浓郁的香气。
姜子牙历史上是否确有其人？他是一个怎样的人？
谢邀。历史上不但确有姜子牙其人，而且他还是一位商未周初杰出的政治家和军事家，曾被两代帝王(周文王、武王)奉为帝师。他是周朝的开国元勋，齐国的建立者，是功标青史之历史巨人。一、生平简介姜子牙，姓姜名尚，字望、子牙(俗称姜太公)。东吕乡东吕人（今山东日照东），其祖先佐大禹治水有功，封于吕，以封地为姓，故又称吕尚。
武王伐纣时任統兵的师，被尊为师尚父。《史记•周本纪》：“（周）武王即位后，以太公望为太师…” 。在牧野（今河南淇县西南）会战中，《史记•周本纪》：“武王派太公望和百夫长向纣的军队挑战…” 。歼敌立功。（赵文博《中国通史》）：“吕尚在灭商中起了重大作用”。成王时封于齐，建都营丘（今山东淄博东），授予征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。
世称其多奇谋，有经天纬地之才。相传他曾作兵书《六韬》、《阴符铃录》。周康王六年（公元前1072年）卒。二、丑小鸭变成金凤凰（1）半生寒微姜尚始祖四岳伯夷辅佐大禹治水有功而被封于吕地。但到姜尚时已家道中落，沦为贫民。为维持生计，其年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，坚持不懈刻苦学习、专研天文地理、军事谋略，治国兴邦之道，以期有朝一日能够咸鱼翻身，为国效力。
（2）愿者上钩姜尚到了暮年，终于遇到了施展才华之机。其时获悉姬昌（周文王）为了治国兴邦，正在广揽天下贤士，便毅然来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，静观其变，伺机出山。一天到此游猎的西伯姬昌与其不期而遇，（赵文博《中华上下五千年》）：“经过一番谈话，（姬昌）知道他叫姜尚，是一个精通兵法的能人"。
姬昌见其博学多才，通晓时势、历史，便向其请教治国兴邦之策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常”。其意是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘使用人才。姬昌听后大喜，于是拜姜尚为太师，称“太公望”。（3）辅佐周朝政姜尚规劝文王姬昌积善修德，明道行仁，并为强周灭商制定了一系列内外政策。
其经济政策，促进了生产的发展，为灭商打下了经济基础。对外麻痹纣王，争取邻国，削弱和孤立殷商王朝。因而归附周文王的诸侯国和部落越来越多，出现了“天下三分，其二归周”的局面，在他辅助下的西周如虎添翼，为最后取代殷商，创造了有力条件。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。最终姜尚通过牧野之战大获全胜，后攻入朝歌，纣王自焚，完成了兴周大业，开创西周八百年帝业。
《中华上下五千年》:"天下人公认西周的兴盛强大，是姜太公苦心辅佐的结果"。（4）治理齐国由于姜尚在兴周灭商中功勋卓著，被首封于齐地营丘，建立齐国，以稳定东方。《史记•周本纪》：“（武王）然后分封功臣谋士，其中师尚父是第一个受封的。封太公望于营丘，国号为齐;”。公元前1045年，建立齐国后，姜尚首先以法治国，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商业，发展渔业盐业优势，因其治国理政有方 ，因而人民多归附齐国，齐成为大国。
并被授予征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。这也为春秋时期的齐桓公“九合诸侯，一匡天下，成为五霸之首” 打下了坚实的基础。结束语，姜子牙一生集忠肝义胆、坚定信念、顽强意志、坚韧毅力、聪明睿智于一身，被两代帝王奉为帝师，并为后世称之为 “武圣”；兵家权谋之鼻祖； 历代典籍都公认其历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师” 他是流芳千古之历史巨人！。
李密已归顺了李渊，李渊为何处心积虑要除掉李密呢？
李密从投奔李渊的那一天起，就已经离死亡不远了，李渊迟早都要除掉李密，究其根本，不过是李渊忌惮李密，而李密也不甘于人下。李渊不会放一颗定时炸弹在自己身边，但他也不会无缘无故就杀掉李密，那样的话，一定会寒了山东豪杰的心，也会让很多起义军不敢再投靠他。所以李密适时的造反了。洛阳一战中很多瓦岗军战士或者被俘虏、或者投诚，成了王世充的部下，但这些人后来渐渐不愿意跟随王世充，618年年底，李渊派李密去黎阳招抚这些旧部，同去的还有李密的忠实追随者王伯当。
但是当李密一行到达桃林县的时候，李渊突然又让李密返回。李密不干了，他要造反，他已经憋屈很久了。李密说造反就造反，迅速占领了桃林县，抢了一批物资，继续往东走，然后遇到了盛彦师的埋伏部队，李密被斩首，王伯当也被杀。李渊终于解决掉了造反的李密。李渊除掉李密要比当初李密杀掉翟让高明多了，当初李密为夺权杀掉翟让，致使瓦岗军内部分裂，之后的李密似乎就开始走下坡路，直到李密与王世充的洛阳一战，瓦岗军中的豪杰被俘虏的被俘虏，主动投诚王世充的投了诚，李密几乎成了孤家寡人，这才去投靠李渊。
而李渊表面对李密的到来很重视，等李密真到了，立马又是另一种对待方式，所做的一切都是在逼着李密造反，然后杀掉他。那么，李渊为何处心积虑要除掉李密呢？在当时，李密虽然投靠了李渊，但是，李密这个人的影响力远在李渊之上。李密领导的瓦岗军起义可以说是隋末起义军中势力最大的一支，也是与隋军对抗最久的一支。吸引了大部分隋军的注意力。
很多起义军的领袖也愿意归顺李密，相比较而言，李渊的义旗在最开始要不起眼的多。在李密很强大的时候，还曾写信和李渊结盟，欲共同灭隋，只是李渊老谋深算，想利用李密吸引隋军，而坐收渔翁之利，于是回信奉承了李密，大体意思是说自己五十多了，没有力量改变乱局，只有李密您有这个能力，倘若将来能让亿万百姓安宁，我一定归附老弟，若能再次分封唐城，就再好不过了。
从这里可见李渊对李密是很忌惮的，而同样怀有这种忌惮的人还有很多。李渊一旦得势，不可能容许李密这样的人存在。反观李密，他也没把李渊放在心上，觉得他成不了气候，至少是在自己之下。在这乱世中，两个人本质里都不甘于人下，都想做老大。所以即便李密最终不得不投靠李渊，但还是觉得自己应该受到重用，在他看来，他曾有百万之众，如今失势投靠李渊，李渊若能诚心待他，他必奉献自己的忠心。
何为诚心呢？李密认为自己还是有影响力的，和汉光武帝时期的窦融有的一比，自己一旦投靠了李渊，山东的很多部将就会归顺李渊，所以李渊怎么也会给他个三公做做。然而现实是残酷的，李渊让他做了个光禄卿(掌管皇室膳食，从三品)，这和李密的预期可不是差了一点半点。而且很多官员公然向李密索贿。偏偏李渊面上还极为推崇李密，甚至让自己的表妹嫁给李密，见了面就称呼李密为老弟。
明朝建文帝为何不效仿“推恩令”或者“杯酒释兵权”来削藩？
因为建文帝和汉武帝、宋太祖相比，差的不是一个档次。汉武帝实行“推恩令”的时候，朝廷的实力是强大的，刚刚经过七国之乱不到三十年。西汉中央政权经过七国之乱的平定，使同姓诸侯王的势力受到致命打击。朝廷趁势收夺各诸侯国的支郡、边郡，先后分封了诸皇子为诸侯王；取消诸侯王任免封国官吏和征收赋税的权力，诸侯王不得继续治理封国，由皇帝派去官吏；改革诸侯国的官制，改丞相为相，裁去御史大夫等大部官吏，使诸侯王失去了政治权力；规定诸侯王不能自治其国，无权过问封国的政事，只能按朝廷规定的数额收取该国的租税作为俸禄。
中央政权的权力大大加强，诸侯王的力量大大削弱。诸侯国虽仍然存在，但由于诸侯王失去了政治权力，其实际地位已与汉郡无异，已经不再具有同中央对抗的物质条件。所以到了汉武帝时期，中央的实力已经大大的超过了诸侯的实力。中央削藩已经在全国范围内形成了广泛的基础。宋太祖的杯酒释兵权，建文帝是不可复制的，要说谁能复制杯酒释兵权，也就朱元璋和朱棣可以了。
宋太祖之所以能这么做，一是手下的将领都是跟着宋太祖打仗打出来的，对宋太祖忠心耿耿。二是，宋太祖本身掌握着中央禁军。三是，宋太祖本身是个知兵的人，在军中威望很高。再来看建文帝。建文帝是朱元璋的孙子，登基的时候才21岁，没有威望，那些藩王各个都是久经沙场，还是自己的叔叔。同时，由于朱元璋把会带兵的功臣诛杀的差不多了，导致建文的朝廷里没有大将，建文自己也不懂兵，没有一个能统帅全军的灵魂人物。